諸葛云環顧祠堂四周，只見確實有幾處深宅大院在此，住在這里的人，看樣子就要比那些男耕女織的人身份尊貴一些。
其中最奢華的一座院落，面前高懸的匾額上寫著三個大字——司馬府。
看到這三個字，諸葛云頓時明白了一切。
昔日曹操稱王，曹丕稱帝，將中原和北方一帶盡數劃歸大魏版圖，成為三國時期最強大的國家。
然而好景不長，魏國建國僅四十余年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，定國號為晉，改元泰始。
也正是因為西晉政權的穩固，才沒能讓曹魏的殘余勢力找到復辟的機會，他們只能口誅筆伐攻擊時政，著名的竹林七賢，就是因為政見不合而分成了兩派。
而作為曹操曾孫女婿的嵇康，被司馬氏害死后，就成為了主掌中原地區的中央鬼帝，但是鬼帝的職權范圍有限，不能直接動手報仇的他，一度找到已經位列仙班的劉伶尋求幫助，但是劉伶這個人嗜酒如命，超脫世外，不想卷入是非之事，這便是嵇康一直對劉伶不滿的原因。
但是時間長了，機會總會有的，司馬炎執政后期，驕奢淫逸，怠惰政事，地方事務均授予分封的諸王自行處置，加之兒皇后賈南風干政弄權，混淆皇族血脈，不久便引發了歷史上最為嚴重的皇族內亂，史稱“八王之亂”。
從元康元年到光熙元年的十六年間，以汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越八王為首的封王屢屢挑戰皇權，前后共死傷五十萬人以上，最終，東海王司馬越掌政，禍亂方終。
由于亡靈短時間內劇增，鬼域終于有機會出手干預整肅中原幽冥界的事務，嵇康則借機公報私仇，全力緝捕司馬氏的亡魂加以迫害。
但是司馬氏也絕非等閑之輩，特別是司馬氏霸權的奠基人司馬懿，是一位堪比諸葛孔明的人物，天文地理，兵法玄門無所不通，他不但帶領司馬氏找到了昔日秦人避禍的桃花源，還將嵇康的結發妻子長樂亭主劫持為人質。
嵇康對他們恨之入骨，但是苦于無法找到桃花源的具體位置，此事直到東晉時期才有了一絲轉機。
著名的田園詩人陶淵明，寫下了聞名天下的《桃花源記》。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林……
讀到此作的嵇康，第一反應就是要對這個近百年，他唯一沒有涉足的地方進行探查。
于是，他附身在南陽劉子驥的身上，按照陶淵明指出的路徑去找這個桃花源，終未果。
一晃又過了八百多年，嵇康結識了尚未得道的王重陽，得知其憂國憂民的大義后，相見恨晚、一見如故，于是便化名寧伯功，在活死人墓中與他談經論道，最終指引王重陽創建了全真教，并收了全真七子這七位高徒。
之后，嵇康與這七人走得也很近，馬鈺也曾親自作詩贈與寧伯功，但是其中與嵇康關系最為密切的，便是長春道人——丘處機。
時逢蒙古女真族崛起，成吉思汗的鐵蹄踏遍整個歐亞大陸，所到之處屠城劫掠，生靈涂炭。
丘處機在嵇康的授意下，不懼千山萬水，面見成吉思汗，但是這位一代天驕驕橫跋扈，對丘處機所說的天道大義，因果報應不以為然，還屢屢刁難丘處機。
無奈之下，丘處機決定從成吉思汗身邊的人下手，其中最重要的，就是負責祭祀祭禮的蒙古薩滿——豁爾赤。
豁爾赤本是其他蒙古部族的降將，但自從跟隨成吉思汗以后，便以薩滿的身份，四處鼓吹鐵木真是草原的天選之人，是蒙古族稱霸天下的唯一領袖。
要知道，在一個未曾開化的地區，人對神明的敬畏遠比已有三千年文明的宋朝更加強烈。
有了這樣的光環，即使是在鐵木真最落魄的時候，他也可以號令蒙古，完成華麗轉身。
由此可見，豁爾赤對成吉思汗是十分重要的存在。
但是這個人，卻有個致命的缺點——好色。
相比于蒙古草原持刀縱馬的剽悍女子，中原佳人們的溫柔甜美更讓豁爾赤垂涎，丘處機便許諾贈送他百名中原女子為樂，只要他幫助勸服成吉思汗頒布“止殺令。”
果不其然，有了豁爾赤的幫助，丘處機成功地勸說成吉思汗頒下召令。
但是回到中原的丘處機并未履行承諾，氣急敗壞的豁爾赤一怒之下，便派人在全真祖師王重陽的活死人墓安放了大量火藥，打算毀了全真教的祖墳。
丘處機得知此事，急忙來救，勉強保住了墓的大概，但是卻發現墓中竟然聯結了一處秘境。
不明真相的丘處機以為是王重陽顯靈，深入秘境后與其中人講經說道，傳播道義，深受愛戴，但是秘境中人不想被過多打擾，丘處機便沒有對全真弟子提及此事，只是做了訓誡規，以求他日能有一位德行與道法兼備的全真后人，可以再臨秘境傳道。
嵇康得知此事后，也曾深入秘境探訪，不料卻被那如海般的桃林擋住了去路，只得放棄。
直到終于有人湊齊了訓誡規里的碎羊皮。
諸葛云掏出新置辦的銅錢扔在祠堂門口的土地上，確認了自己所想基本與事實相符，于是轉身對王朗言到“對不起，我真的不該來此，恐怕要給你們帶來災禍了！”
話音未落，只聽得桃園內殺聲遍野，金鼓齊鳴，不多時，近萬名鬼域陰兵赫然出現在田間地頭，而為首的，正是中央鬼帝——嵇康。
