明天子  第四十三章 正統歷

類別: 歷史軍事 | 爭霸 | 種田 | 明天子 | 名劍山莊   作者:名劍山莊  書名:明天子  更新時間:2021-04-15
 
第四十三章

正統歷

貝琳已經很老了。

二十年間,貝琳主持的四海測量計劃一直再以內庫的財力支持著。

最北到奴兒干,北海。最東到釜山,夷州,最南到舊港。西南到麓川,而今在正統二十八年之后,西藏與西域落入大明版圖之中,又分別在拉薩,伊犁建立了天文觀測臺。

貝琳準備親自去的。

只是他年紀太大了。

被朱祁鎮勸阻了。

這幾十年以來,朱祁鎮與貝琳的交流不少。只是從來沒有催促過貝琳。畢竟朱祁鎮對這個歷法,并沒有迫切的想法。

讓貝琳一邊制定新歷,另外一方面要修繕舊歷。不讓誤差太大了。

只是這一次,隱藏數十年的工程,終于到了浮出水面的時候了。

朱祁鎮屏退左右,單獨召見貝琳,問道:“日心說,已經能證明了吧。”

貝琳說道:“陛下明見萬里,洞徹幽冥之間,一毫不差。”

此刻貝琳對朱祁鎮充滿著一種崇拜之意。

這種崇拜一來是朱祁鎮對欽天監數十年如一日大筆投入。

畢竟四海測量真正算下來,花費其實是超過百萬的,雖然這一筆錢財,分攤在各地方與內府,但每年朱祁鎮也要多開支數萬兩。

還有人才的培養,欽天監的人手而今比之前多了不知道多少倍。只有有充足的人手,才能完成這樣一個浩大的工程。

別的不說,幾乎各省省會都有一個天文觀測臺,再加上很多荒野之中的天文觀測臺,比如北海城。

這座北海城的核心,就是天文臺。

沒有朱祁鎮這大筆投入,貝琳即便是有通天徹地之能,也不可能完成如此浩大的工程。

還有就是朱祁鎮在天文之上,近乎神一般的直覺。就是朱祁鎮將后世人近皆知的天文理論知識告訴了貝琳。

用以解決火星逆行,五行軌道,日食月食,火星沖日等天文現象。

一開始,貝琳并不相信。

只是他多少年來測量數據,都確定了這一點。或許有一些誤差,但是大體上并沒有錯誤。

貝琳更是以這個理論重新測量的五星軌道與日月軌道,并測量子午線的長度。等等。

更是解決了一系列算法問題。

雖然貝琳在朝廷國力支撐之下,自信自己在天文學的成就,即便是在郭守敬之下,也不會甩太遠了。只是這所謂成就都是在朱祁鎮的指引之下成就的。

怎么不讓貝琳對皇帝的感情,近乎是信徒看見的真神一般。

鎮說道:“正統歷可以用嗎?”

貝琳說道:“數年之前,就可以了,只是陛下要臣精益求精,這幾年都在查漏補缺,雖然不敢說,一字不可缺。但也幾無改善的地方了。”

朱祁鎮點點頭。

他知道這一套正統歷,與后世的崇禎歷,也就是后世一直沿用的農歷已經差不多了。當然了,即便有差錯的地方,以朱祁鎮天文與數學水平,也是不可能發現的。

不要以為古代人數學差。特別研究天文的學者,都是第一流的數學家。朱祁鎮那一點微積分知識,早就忘記的七七八八了。

除卻這一點,根本沒有什么超過古人數學的地方。

朱祁鎮說道:“既然如此,明年正月,就頒布正統歷了,欽天監要做好準備。”

“臣明白。”貝琳說道。

朱祁鎮說道:“朕還想你辦一件事情。”

貝琳嚴肅的說道:“陛下請吩咐。”

朱祁鎮笑道:“不是什么壞事,就是讓你揚名立萬。”

貝琳一時間不大清楚。

朱祁鎮繼續說道:“我準備讓你寫幾篇文章,放在明報之上,就是解釋一下日月星辰運作之道。”

貝琳心中有些忐忑,但是見朱祁鎮目光之中有一絲溫暖且鼓勵的力量,說道:“臣遵命。”

朱祁鎮說道:“好。你寫好之后,直接給商輅,就說是我要他登的。”

“是。”貝琳說道。

貝琳退出乾清宮之后,心中微微沉重。

儒家與天文學家對星空的解釋從來不同。儒家一直認為星空的中心就是紫薇,畢竟紫薇帝星嗎?

但是貝琳這種以太陽為中心的解釋,與儒家是不一樣的。

而且這不是儒家與天文學家對于星空解釋不一樣的地方了。

當然了,儒家核心畢竟是仁義道德,這一點點天文解釋不一樣,并不影響大局。這就是為什么哥白尼的日心說,要被教廷燒死,但是中國士大夫就很容易接受這一點。并將這個思想編入歷法之中。

也就是崇禎歷。

但是時機不一樣。

而今大明思想界核心問題是什么?是新公羊與理學之間的問題。但凡提出一個事情,雙方必然持不同觀點。

而今這個天文理論出現,自然會看做對理學的一種進攻。

不管能不能接受,很長一段時間,這就會成為大明思想界辯駁的核心。

這也是朱祁鎮的緩兵之計。

畢竟徐有貞不可能一到山東,就大開殺戒,總要整理證據。找出孔家的問題所在。才能下手。正要拋出

這個思想,讓朱祁鎮清凈一些。

這里面還有朱祁鎮的一些惡趣味。

他這里已經喜歡將后世不同思想砸出來,讓這些大儒們看看,到底有一個什么反應。

不過,這一件事情之后,朱祁鎮又開始準備起來幾個兒子分封的事情了。

變法在即,而今的反對還是空對空的,一旦真正開始大刀闊斧的變法。到時候反對者才是真正利益受損的人。

爭斗才會真正的短兵相接。

果然不出朱祁鎮所料。日心說一在明報之上刊出,一時間很多大儒都紛紛反駁,但是貝琳絲毫不怕。

只是他的文章很快就落于下風了。

不是貝琳不對,而是貝琳所寫更多是數字,將大量觀察記錄,計算公式翻了出來,確定他的正確。

但是很多大儒都看不懂。

這也是理學盛行,八股橫行的結果之一。

不說太遠,就說宋代,很多儒臣的學問也是很廣博的,比如沈括等人,既是儒臣,也是一個科學家,而且在天文歷法之上,也是有所建樹的。

但是在理學盛行之后,很多儒臣都去研究心性之學了,至于這些天文歷法之學,也就漸漸不在他們必須研究之列了。

也是商輅向貝琳請教之后,才寫出一篇篇文章,用以反駁各地大儒。

一時間雙方議論紛紛。

算是讓朱祁鎮有一點清凈的時光。

而在京城之中你方唱罷,我登臺的時候。徐有貞此刻已經到了山東。

徐有貞自然知道自己的任務所在,徑直去了曲阜。

他將儀仗停在外面,自己帶著幾個進入曲阜。想看一個究竟,只是問左右這里的土地是誰的。回答:“都是孔府的。”

孔府的土地號稱五屯十八莊,多到什么程度,多到孔府直接管理不來,必須仿照六部設了六房,整個孔府都是一個大衙門。

甚至孔府有干涉司法的權力,地方官默許,作為孔家的佃戶,孔家可以下文批捕,地方官不得管理。

徐有貞一聽這話,嘆息一聲,說道:“派人去請衍圣公吧。”

既然他已經站在孔府的土地之上了,他來的消息,一定被孔府知道了。如此一來,再來什么微服私訪,就是自欺欺人了。

但是徐有貞萬萬沒有想到的事情發生了。

去報信的人很快就回來了,得到的答復卻是衍圣公在孔府等待大人。

一時間徐有貞的臉色微微一變,說道:“好,很好。”

他本來還想給孔家留一些體面,而今孔家自己不要,就怪不得他了。

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