觀賞主人燒炭，也是茶道的禮儀之一。
據傳，戰國時，古田織部——古田織部便是織部流的創始人，小堀遠山的祖師爺，古田重然，千利休最得意的弟子——舉行過一次茶會。
茶會上，古田重然在炭斗里，將將炭擺成很好看的圖案拿進茶室，準備給茶爐添炭。
這本是很平常的一道程序，但因為他把炭擺得太好看了，客人紛紛表示，要他把炭斗就這么放在茶室里鑒賞，不要添到爐中去。
這說明，賞炭這種奇怪的癖好，是從古就有之的。不過，茶道里的炭本來也是精而又精，看上去像是藝術品。
周圍眾人圓圓的腦袋圍上來的樣子，雖然知道是禮法要求，但千臨涯還是忍不住有點想笑。
他忍住笑意，將木炭堆疊起來，并且緩緩點燃。
他手法干凈利落，堆疊起來的炭火也形狀漂亮，沒有辜負大家的期待。
置炭完畢后，千臨涯在茶釜中注滿清水，擱置在風爐上。之后，他又移動身體，在香爐上點上香。
他用的香是系統發的獎勵，叫做寧神香，系統說是對身體有好處，具體有多大好處，千臨涯沒法感覺出來，但安神助眠，聞著確實讓人很舒服。
弄完這些，他轉身進水屋準備茶點。
琉璃子則躬身對眾人說：“請到茶庭小立。”
眾人起身前往茶庭觀賞枯山水。
這次，擁有滿級茶道家技能的千臨涯，不會再像之前那樣，連茶點都沒辦法準備了。
準備好茶點后，客人們興致未減地回到茶室，享用完茶點，接著開始喝濃茶。
千臨涯稍微做了點變通，按照人數用了復數的茶碗。
一個茶碗傳遞下去，每個人都喝一口，對于這些世家名門來說，出于禮法，他們肯定是不會反對的，但千臨涯不想讓琉璃子和他們共用一個茶碗。
嚴肅的濃茶過后，茶席上的氣氛變得活躍了，客人們也終于可以和亭主交流了。
按照茶席禮儀，這些客人是不可以聊政治、金錢等世俗話題的，于是，話題便集中在了茶會和千臨涯個人身上。
西園寺家的小姐率先出聲道：“千老師，茶室建造得很漂亮呢，我聽琉璃子說，全部都是由您從頭設計的，是這樣嗎？”
千臨涯做著薄茶的準備，一邊回答：“是，但也不完全是，茶室的根基是無待庵，我在基礎上做了一些修改。”
“是嗎？我還以為……”西園寺小姐顯然以為琉璃子夸大了。
一旁的德大寺老太太卻出聲說道：“那改動還真是大呢。”
千臨涯轉向她：“您去過無待庵？”
“嚯嚯，小的時候去過，我想想……那還是昭和45年還是46年，接待我的是你爺爺。”
千臨涯說：“那還真是很久以前了。”
德大寺家的老太太繼續說：“無待庵是獨棟的草庵，而這座茶室，是整體式的庭院，都是你改動的嗎？”
“對，這樣更加適合這里的環境。”
“嚯嚯，你還真是個謙虛的小家伙。”老太太說，“年紀輕輕能設計這樣的茶室，隈研吾見了你，恐怕也會對你的天賦感到吃驚吧。”
“哪里哪里，那可不敢當。”
隈研吾是國際知名的設計師，這話贊譽過高了，連臉皮一項很厚的千臨涯都有點吃不消。
西園寺家的小姐震驚中帶著茫然看向千臨涯。如果不知道這位老太太和那位建筑師非常熟識，她會以為老太太是在開玩笑。
“說起來，院子里的枯山水，還真是從來沒有見過的景觀，有什么說法嗎？”有人問。
“對對，”西園寺小姐接腔說，“看的時候，雖然不明白，心中卻泛起一層層的波瀾，這是為什么呢？”
“其他茶庭都不敢采用這么突出的須彌山石吧？”
“居然敢把那棟大廈和東京塔也借景借過來，還沒有違和感，真是很大膽呢！”
千臨涯笑著用手探了探水溫：“這方枯山水的名字，叫做‘不動山’。”
“不動山？”
茶室里，好幾個人一起重復這個名字。
千臨涯開始點薄茶。
停頓了一會兒，他才接著說：“霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰忽然長，方知不動是真山。這是宋代楊萬里的絕句。”
“什么意思呢？”
坐在茶室里的人，也有文學功底深厚的，出聲解釋道：“意思就是，在群山之中，只有那些巋然不動的，才是真正的山。那些會移動的，只是幻覺而已。”
“既是在寫山景，也是在寓意著什么呢。”
鷹司秀和弱弱地出聲說：“是在隱喻山石和背后的現代建筑嗎？”
“是的呢，在現代凡塵中固守傳統……”
“也是在說不要動搖心中的決心的意思吧？”
說什么的都有，聽起來都有幾分道理。
不過，畢竟他們是土生土長的日本人，不可能猜出真正的含義。
而那真正的含義，他也不能說。
千臨涯笑著說：“無論怎么解釋，只要言之有理，都是可以的，因為真理雖然值得孜孜不倦地追求，但對真理的追求的態度，對于我們來說更重要。相對而言，有時候正確答案反而沒那么重要，重要的是追尋正確答案的過程。”
西園寺家的小姐欠身說：“千老師，您的漢詩功底很深厚呢，我聽琉璃子說，‘一味庵’這個名字，也是有漢詩那邊的出典？”
“點的茶也是，很有唐宋古流的風味。”旁邊一條夫人點頭說。
“我看千老師的薄茶，是白色的茶粉，應該是福建產的？”二條夫人出聲問。
“是的。”千臨涯笑著點頭，“兩位夫人在哪家茶道流派學習？”
“您覺察到了嗎？我是里千家的，她是表千家的。”二條夫人掩嘴笑道。
實際上，在座的多數都學習過茶道，因此她們的禮儀也非常講究，能夠做到賓主盡歡。
“千老師讓我想到一個人。”一條夫人說。
“我也想到一個人，不知道我們是不是想的是同一個。”二條夫人說。
“同樣是精通漢唐文化，也同樣是年少成名，同樣是年紀輕輕就成為家元。”一條夫人說。
“清水流的道閑齋！”兩人齊聲道。
這就屬于是千臨涯的知識盲區了。
清水流他聽說過，世世代代都是仙臺藩的御用茶頭，只是不知道傳到近代，現在又是怎么樣了。
他還以為清水流和自家一樣沒落掉了呢。
“清水流的道閑齋，在茶人圈子里，被人稱為有漢唐之風。”二條夫人向他解釋道，“我喝過她的茶，確實對于唐宋的點茶方式非常有見解，連失傳了的臺子點茶法都復原出來了。”
千臨涯點頭。
一條夫人似乎想讓場面再熱鬧一點般，輕笑著道：“千老師，對于和您同樣驚才絕艷的這位道閑齋，您有什么評價呢？”
“我沒有和他謀面過，所以不了解，”千臨涯坦然地說，“不過，我認為，漢唐之風，并不只是在點茶上。”
聽到“他”這個稱謂，一條和二條夫人對視一眼，眼睛中閃過“看來他是真的不知道道閑呢”的眼神。
“您認為漢唐之風是什么呢？”坐在后面的鷹司秀和出聲問。
“其實，中華文明是個很奇葩的文明，”千臨涯說，“盡管日本有武士道，崇尚向死而生，但日本為人稱道的英雄，從來不是那些慷慨赴死的人。可中華文明，幾乎每個英雄，都是‘自尋死路’。”
聽到他這番話，底下的人頓時被震麻了。
盡管他們有身為日本人的自傲，卻從來不敢像千臨涯這樣大大方方說“中華文明奇葩”的。
千臨涯接著說：“蘇武那樣牧羊一輩子的，杜甫那樣無法養活家人的，岳飛那樣自投羅網的，文天祥那樣死不投降的……從來沒有哪一個其他文明，肯在歷史上給這些失敗者留下這么多位置，放在高處配享香火的，大都是成功者。”
“而中國歷史上，那些成功者的輝煌，卻遠遠不及這些失敗者。這些人活在了活人的心里，驅使一代代人學他們一樣‘自尋死路’，甘于成為人生的失敗者，去追求某種虛無縹緲的精神。”
“這才有了后來的譚嗣同、聞一多、錢學森……人們甚至真摯地相信，人生最終的勝利者并不是那些掌握最大權利、獲得最多財富的人，而是為民請命的人，舍生取義的人。”
“其他任何國家都沒有這種文化傳統，這就是這個文明的奇葩之處。”
茶室里的安靜，落針可聞。
德大寺家的老太太仍然瞇著眼，身體佝僂，認真地聽著。
西園寺家的小姐一臉不服，卻不知如何反駁。
九條家的小姐微微坐正了身子，不再像之前那么昏昏欲睡了。
鷹司秀和偷眼打量著醍醐琉璃子，似乎想從她臉上分辨，這番話是出于琉璃子的授意，還是純粹是千臨涯的個人觀點。
而千臨涯并沒有停下的打算。
“中華是日本的文化養母。兩國在面對死亡上，表述有些微妙差別。武士道精神說，要‘毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死’，不管有沒有理由，主動選擇赴死，是武士的精神。”
“可中國人不同，中國人說，‘生我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。’如果說對于日本武士來說，生命是最低賤的東西，可以隨時舍棄，那么對于中國人來說，生命是最寶貴的東西，但比這最寶貴的東西更寶貴的，是‘仁義’。”
“這一點微妙的差別，導致兩國在生死抉擇上，出現了迥然不同的分歧；在價值取向上，也出現了截然不同的選擇。”
“德川家康可以成為大英雄，司馬懿卻不是英雄，且遠遠不及作為失敗者的諸葛亮；”
“豐臣秀吉是出人頭地第一人，比他出身更卑賤而奪得天下的朱元璋，卻因為獨斷專橫被稱為暴君，毀譽參半；”
“中國五千年來，沒人在意那些君主個人是否成功，人們只在乎他們對人民和文化做出多少貢獻；而日本國歷史千余載，不過都是成王敗寇，連和陸秀夫一樣的人物都找不出來，有的只是為了維護上級體面，切腹自殺，死后速朽的一些妄人。”
“因為重視生命，但更重視仁義，所以大多數中國人雖然貪生怕死，但在關鍵時刻，總有人為了仁義挺身而出，甘愿自我犧牲。”
“因為不重視生命，高階級對低階級人的生命，如同草芥一般用完就忘記，這持續千年的謊言，終于隨著美國人一聲炮響被打破，但很快又被新一層名為的新的謊言覆蓋。”
“所以當失敗后，日本國民已然醒悟，這個國家并不值得他們去死，讓他們去死的國家毀滅掉就好了。同樣，也沒有什么值得他們為之而生，當在生活上和社會上失敗后，人生就意味著結束了。”
“可鄰國中國，依然有大把的人愿意為國捐軀，并且視此為無上榮耀，也有大把的人依然茍且地活著，還相信自己平凡的工作也是為了民族復興。是他們被洗腦了嗎？并不是，只是因為，他們的生命，五千年來，一直重如泰山。”
“在中國，身為乞丐的朱元璋過不下去，便直接改造游戲規則，一呼百應；在日本，身為農民兒子的秀吉卑躬屈膝，努力討貴族喜歡，加入貴族后，變本加厲地瞧不起農民。”
“上級利用下級，下級嫉恨上級，并且努力向上爬渴望成為上級，上下相爭，以下克上……在日本，從來沒有人嘗試打破這個連鎖，而是如同猴子上樹般，拼命加入這個序列中，踩著其他人向上爬。”
“先學中國，再學美國，學來學去，在上級的意志和下級的效忠以外，仍然沒有一個屬于自己文化的核心，能將全體國民聚成一體，導致遇強則畏，遇弱則侮，見利忘義。”
“這就是為什么在日本，沒人愿意為國而死，因為這個國家的確不值得他們死。這個國家只是一臺盲動的、沒有思想的機器而已，為機器而死并不值得贊許。”
說到這里，千臨涯忽然又展顏一笑，把整個話題拉了回來：
“所以我認為，漢唐之風的精髓，應該是這一點不同，是深入表面，浸入骨髓當中的東西，而不只是點茶方面技法的不同，或者對漢詩的了解程度。那些不過只是皮毛罷了。”
千臨涯說完，又沖周圍的人一笑，隨后，奉上香氣四溢的薄茶。
茶室里的人都暈暈的，紛紛接過茶碗。
這番犀利的、聽起來難受萬分的言論，是他們絕對沒料想到會聽到的。
