“商閣老，這……”
等皇帝撂下話走人后，內閣的幾位大臣面面相覷。
皇帝走了，他們沒有了情緒爆發的對象，自然也就冷靜了下來。
在沉默一段時間后，都察院都御史王竑率先對商輅開口。
作為主管檢察的國家最高官員，王竑其實是樂意見到檢察權力擴大，延伸到最底下的。
畢竟權威重了，不僅能體現出皇帝對自身的重視和對吏治的認真，自家也有不少好處。
名正言順的權力，誰不喜歡呢？
傾向于守舊的彭時則是繼續反對，“民可，使由之。這是陛下自己對圣人的句讀之斷，怎么如今，什么都給他包辦了呢？若是事事都檢，人人都察，豈不是說明朝廷連地方上的縣令都信不過？”
朱見濟在給太學編教科書的時候，是很努力的在塞私貨，企圖把學子培養成自己想要的人才的。
所以他“首創”了標點符號，對大量的典籍進行了斷句。
一些已經得到普遍認可的語句，朱見濟自然是沿用了的，但對于一些句讀不同，意義就要變一變的句子，則是在天下士人中引起了不小反應。
典型的就是彭時剛剛所講的那句，
到底是“民可使由之，不可使知之”，還是“民可，使由之，；不可，使知之”，解讀不同，對讀書人的沖擊是很大的。
當初在編修的時候，翰林院的學者就跟皇帝大膽的辯論過這話，可惜沒能抵得過朱見濟的詭辯，加上后者皇權在身，到底是認了——
朱太祖連孟子都扔出孔廟了，對其人的著作都刪改了不少，現在老朱家的皇帝要改一改別的話，誰能抵抗？
而且這意思一變，反倒是更符合儒家的傳統思想了。
畢竟在如何治理國家上面，中國沿用了很久的儒家方法，也就是“以德治國”。
不管人心里怎么想的，起碼大家嘴上說得都是這樣的話，要遇上某些缺心眼的，就容易把這話當成真理。
而德治，就是儒家扯著嗓子喊了幾千年的東西。
從春秋時期開始，德治跟法治就掐架了不知道多少次，直到后面當官的都成了儒家的人，才慢慢的掌握法律解釋權，用儒家思想指導起了法治建設。
對于真正的儒學家來說，他們是相信“道德能感化一切”這種事的。
地方上面已經有了鄉約、社學這種東西，百姓是可以得到足夠教化的。
再去強化檢察，強化管理，那就沒有必要了。
有道德就夠了嘛！
人只要有了足夠的教育，就可以變好的！
“陛下說了，道法并用，況且《唐律疏議》中也講，德禮為政教之本，刑法為政教之用……天底下哪有天生的君子？幼兒懵懂無知，都是要教的。”
商輅捻著胡子說道，“天底下有不服王化的、有不從圣道的……這些人，若是要用道德感化，也不知道要多久。”
“于官于民，做事斷案，以刑法輔之，以檢察警之，以判法正之，也是弘揚圣人教化的一種方法。”
“而且你我，能于天子如何？”
大明朝的臣子，要真跟皇帝對著干，那得等老朱家的江山社稷要亡了的時候，才能做到呢！
以如今的皇權專制力度，要皇帝真一犟到底，誰也沒有辦法。
還跟一個喜歡較真，又能帶著兵馬硬剛的皇帝打擂臺？
這不是找死嗎？
“而且廣設檢察使，管的是濫用職權的官，要是持身清正，何必怕這個？”
地方上已經有按察司了，再多一些也無妨。
“周似他們回來了？”
在經過一番冷戰，面對皇帝的“獨斷專行”，閣臣們到底是沒能抵抗住，最后還是認同了朱見濟的要求。
說來說去，就是監督與被監督的事兒嘛。
對于任何當官的人來說，他們肯定是不想自己被人盯著，手里的印章被關進籠子的。
可內閣大臣們不僅僅是普通官僚，他們還是國家中樞的調控者。
看待事物，不但要看做事如何，還要看對國家整體的影響如何。
“縣”作為郡縣制普及以來，中國傳統的基層行政單位，于體系中雖小，對地方小民而言，卻是極大的。
縣令還能被稱之為“百里侯”呢！
有能力的知縣，像朱見濟接見過的延安知府孔鏞，倚仗手里的諸多權力，一就任地方，便可以平定一方，撫民生息，帶兵打仗都不虛的。
但沒能力又貪心的，在一縣權力在手后，造成的破壞就很大了。
所以對他們進行檢察，的確有必要。
更低一級的鄉鎮，很多時候都是本地人在管理，申明亭被破壞后，法律意識更加淡薄，對于朝廷的敬畏心也跟著減少。
能派人再去那兒巡法普查，也有利于打擊地痞流氓。
被人罵“管的寬”也沒辦法，
誰讓老朱家的執政風格就這樣？
朱太祖一個人就安排了多少事？
不僅有政務、子孫排序，連官員出門帶不帶妻妾的私人事務都管了。
從宣德皇帝到朱見濟，祖孫三代人還喜歡打擊大明朝的會所事業，讓無數老色批流離失所，拔劍四顧心茫然。
連褲腰帶都給人管了，那再多點也不算什么。
難道他們還真能忤逆皇帝的意思？
開玩笑，
乾圣天子是崇禎皇帝那種人嗎？
只是事情這么重要，政策要準備全面一點，所以目前還沒有實施起來。
朱見濟旁觀內閣商議，負責做一個把控全局的，也不急著催他們。
而在這時，皇帝又聽到了一個好消息。
遠洋了一年有余的周似等人終于回到了大明！
“等他們回來，就讓其進宮見朕！”
朱見濟對快馬匯報這消息的人吩咐道，然后忍不住幻想起周似他們的情況。
有沒有斷手斷腳？
有沒有帶回一些番薯玉米種子？
在殷洲，他們又經歷了什么？
心情激蕩之下，朱見濟抱起兒子，父子倆一起看起了掛在墻上的超大幅世界地圖。
大明通過航海和世界的溝通聯系越來越緊密，世界地圖也跟著補充更新了不少東西。
像原來在神洲中部占據遼闊地帶的帖木兒帝國，此時已經分崩離析，由國內的軍事貴族和毛拉們各自推了代理人出來，割據一方。
卜塞因的幾個兒子被人當傻子利用，還以為自己“深得民心”，老爹一死就有人支持，高興的不得了，心甘情愿的按照別人的意思，跟自己的親兄弟廝殺的昏天黑地。
大明朝在旁邊當個吃瓜群眾，大部分時候不愿意摻和進這一團亂麻里面，不過在有利可圖的時候，會打著當初跟卜塞因聯盟的旗號，過去撿漏。
這讓海西國的大王朱見澤也松了口氣，一心悶頭發展自己的小藩國，等著今年風好浪平，把老婆孩子接過來。
“世界好大！”
朱佑櫟被他爹舉高高的盯著世界地圖，嘴里說道。
以前太小，對這個眼熟的地圖，朱佑櫟感觸并不深。
可現在年紀上來了，也開始了啟蒙認字了，小太子對于“天下”的概念，倒是有了點基礎認知。
“這些地方都是我們家的？”
朱佑櫟的胖爪子往地圖上一摁，嚴肅的發問。17144/9472904
