我要做明世祖  第368章:乾圣十六年

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 我要做明世祖 | 搬磚呢別鬧   作者:搬磚呢別鬧  書名:我要做明世祖  更新時間:2021-10-24
 
時間轉眼就到了乾圣十六年。

畢竟在一切走上正軌后,也沒有多少可以講述的了。

只要朱見濟自己不調轉國家方向,保證大明朝在既定方向上繼續走下去,就沒什么問題了。

華夏自己不封閉,并且開拓進取,那么還有什么文明敢跟它比劃比劃?

就靠泰西諸國?

那可是絕對不可能的!

在通過東方帝國開辟出來的新航路,和大明朝進行穩定持久的貿易后,正處于文藝復興階段的西歐也興起了一股“東方熱潮”,瘋狂的吹捧起了大明。

一者,是華夏文化本來就早熟先進,比起泰西不知道文明了多少倍,翻譯過去的只言片語,都能憑借其中智慧,而折服大量的西方學者。

正常人對比自己厲害的東西,總是會產生一種向往、渴望和畏懼之情的。

種種感情雜糅在一起,不讓那些學者不瘋狂也不可能。

二者,繼馬可波羅之后,西方對于東方財富的追捧本來就很瘋狂,要不然奧斯曼一把東西傳統商路打斷,他們怎么會急得跳腳?

乃至于原歷史上的西方大航海,本就是出于開辟通往東方新航路的目的。

現在東方的珍貴瓷器、絲綢流入泰西,成為了名流貴族之前爭相搶奪的奢侈品,自然引起了下面人的仿效。

上下一起追捧起了東方商品,讓大明朝不在西歐出名也難。

第三,則是出于政治需要。

西方教會正在面臨王權的挑戰,而后者為了強化手中的權力,自然需要新的說法理論來使其行為“正統化”。

總得找一些說得過去的理由,讓教會難以對自己指指點點。

在這樣的背景下,自古以來就強調中央集權和君主統治的東方帝國,在西歐那些有野心又有能力的國王的心中,簡直就是夢寐以求的國度!

這世上真的有讓君主統治一切,而且還能讓神明俯首的國家存在嗎?

那些從東方流入的古老典籍,又書寫著何等讓人心動的話語……

所以不管是為了打壓教會,還是強化王權,強調國家主體意識,像法王那樣的統治者,都是要求國內加深對東方典籍研究的。

甚至為了促進這一過程,國王自己還直接圈養了一批學者,專門來學習《韓非子》《商君書》這樣的華夏書籍,還為一些敢于發表對抗教會言論的學者提供庇護支援。

不求建立起跟東方帝國一樣,君主即是國家的制度,但總要把國內大大小小的莊園領主給制服,把凌駕于國王頭上的教會給摁住。

于是在各種原因的綜合下,大明朝的東西就在泰西流行了起來。

雖然走南非那條商貿路線的人帶回來消息,西方人因為貼著炎洲走久了,強盜習性一上頭,已經在乾圣十一年的時候,對炎洲西部的一個名為“加納”的小國,并且對大明占有主要的商路港口南非表達了不滿,有意奪取南非的主導權……

但除了后者,朱見濟并不在意歐洲人對黑叔叔們的奸淫擄掠。

因為西方人的天性就是強盜,不讓他們去侵犯別人,簡直就是活在夢里。

而加納這個國家,跟東非那邊的也不一樣。

東非那邊的人在鄭和時期就跟大明朝建立了友好聯系,后面把這聯系重新連上,他們也沒有忘記當年的外鄉人,并且接受大明使者的建議,加入了朝貢體系。

同樣用一些絲綢和瓷器,換回來不少的珍貴野獸和黃金。

但等大明船隊走到加納的時候,后者自認為自己是炎洲大陸上的古老國家,雖然也是一身黑皮,可跟東邊的窮親戚到底不一樣。

不止社會文明發達一點,就連國內本就存在著不少黃金礦產,當初其國王去東北邊的埃及、阿拉伯進行交流之時,可是一邊走一邊撒錢炫富的。

所以加納充滿自信的拒絕了向明朝稱臣的事情。

對此,明朝也不覺得有所冒犯。

加納就在泰西附近,跟大明隔著天涯海角,如果它加入了朝貢體系,以后遇到問題了,大明朝能做到及時支援嗎?

要是沒能搞定對方的問題,大明朝的聲威豈不是要傳到西方,削弱自己頭上的光環?

要知道,目前維護好炎洲角的建設,對于大明的水師來說已經很吃力了。

如果不是因為炎洲角是東西方航路的重要關口,本地還有礦產,每年都能入賬不少,大明朝內部總免不了有人嚷嚷放棄那地方——

當年遼東可還跟著中原挨著邊呢,都有人提議放棄那塊寒冷偏遠之地,何況炎洲?

所以當加納迎來西方入侵之時,大明朝除了給予道德譴責和抨擊西方的人權問題,并沒有采取其他的措施。

即便有心,也是無力的。

由此,在西方的流行語里面,仍舊出現了“黃金海岸”這樣的話。

當然了,西方的生產力就那么點,貴族還那么講究排場,搶來的錢再多,最后也會流入大明境內,反而還讓大明朝少了幾分惡名。

這也挺好的。

“人說三十而立,朕現在做的功業,也不知道當不當得起這個‘立’字。”

在剛剛過完三十歲生日的當天晚上,朱見濟對著鏡子整理自己的須發,忽然跟老婆感嘆道。

王氏才把三兒子哄著睡了覺,又要哄丈夫,不由得一陣好笑,“怎么說這話?”

“現在太平盛世,人人稱頌你呢,怎么還在擔憂這個?”

“只是覺得自己還有些東西得去做啊。”

朱見濟把這幾年留的漂亮胡子梳好,跟王氏躺上了床。

他還有心心念念的一條鞭法和新紙鈔沒有弄出來呢。

只是一條鞭法,收的是銀錢,朱見濟需要等待民間流行的銀子夠多了,才能執行。

紙鈔也是同理。

沒有足夠的金屬貨幣作為基礎,輕飄飄的幾張紙,是很難獲得別人認可的。

而且乾圣朝的一條鞭法,還得包含后世雍正的攤丁入畝政策,又是一個大動作,在國家沒有改革變法的迫切需求之時,可以慢慢準備。

現在,朱見濟覺得他已經準備好了。

大明朝也已經準備好了。

根據皇家銀行的匯報,自打新錢幣發行之后,有了朝廷信譽背書,加上錢幣質量的確超過此前歷代,使得乾圣通寶的流通程度迅速提高。

而日本、呂宋那邊,銀山金礦被開采,沒有外來力量可以阻止明朝把這些亮閃閃的寶貝運回國內,自然增加了大明朝本土的金銀儲量。

礦石被熔煉成通寶,進入市場流通之中,隨后轉入很多人手里。

即便華夏“囤錢囤糧”的習慣仍舊存在,但隨著國內商業的發達,被使用著的錢是不少的。

這便為朱見濟把原來的計劃穩步執行,做好了鋪墊。17144/9526012

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