明祀  127、小學生求問張璁

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 明祀 | 南鄉書生   作者:南鄉書生  書名:明祀  更新時間:2021-06-20
 
雖然事情已經定下,但風波卻遠遠未止,科道以及百官彈劾張璁奏疏日漸爭奪,每日彈劾奏本不下百本,上至內閣大學士,下至順天府生員,各自交章相彈劾。

面對堆積如山的奏本,朱厚熜也沒有留中,而是將重要國事,比如湖廣武昌府水災,北方蒙古襲邊之事處理之后,將奏本一一批復回答,然后下發諸司。

面對油鹽不進的朱厚熜,毛澄率領一干人等,再次伏闕請辭,言辭懇切,但朱厚熜不但沒有同意,反而執意挽留,甚至給毛澄加少師、少保二銜,每日賜酒食以慰其心,但對于張璁的彈劾,卻置若罔聞,多數之后只寫一個“閱”或者“知道了”,遇到極個別講理的,朱厚熜會將心里話寫出,然后下發。

當然不止有彈劾張璁者,彈劾毛澄、楊廷和等人也不在少數,面對這類彈劾,朱厚熜不但將其留中,反而下詔申飭。

隆冬即過,季春將來,皚皚白雪早已褪去,積厚凝固的冰霜,業已消融。

澗溪流水淙淙,順流直下,青山郁郁蔥蔥,爭相斗艷,暖日折照不禁讓人感到暖意十足。

為一年之始,萬物復蘇,去歲掩藏地底種子,在此刻發芽生長,春意盎然的無垠大地,充滿生機勃勃之色。

河南承宣布政使司、均州、新鄭縣。

新鄭古為有熊氏封地,后武王順天應命,吊民伐罪,討伐殷紂開宗周八百年基業,周宣王庶弟姬友封國于棫林,周幽王八年鄭桓公遷都于此,因沿用舊號,又是新都,故而后世以此為名。

明史卷42志第18地理三河南云:「新鄭府開封西南,元代屬均州,隆慶五年七月改屬……」

新鄭南有大隗山,橫跨疆域,猶如蟒龍環繞,跌宕起伏的丘峰成為新鄭第一防線,潺潺拂過,養育新鄭萬千黎民的瀷水以此為源,一直匯聚穎水。

南邊又有徑山一道,峰巒疊嶂的丘陵,形成天然屏障,北邊為滔滔不絕,一瀉千里的黃河,澤被河南、河北兩地無數良田。

又有溱水緩緩淌過,一直流向縣南,與洧水匯合,綠水環繞生機盎然,是時早有家禽蕩漾水面,捕食魚蝦。

時新鄭縣東,陳破的永新馬驛內,張璁拿著一卷禮記細心研讀,而一張陳年腐朽的桌子之上,還有一摞政務書籍,以及霍韜所寫書信。

張璁雖然因“禮”而被貶謫,但心中沒有半點怨恨,反而對于“禮”更加用心鉆研,不僅禮記,還有歷代大儒的禮記注疏,漢書、李注后漢書、裴注三國志、資治通鑒、胡注資治通鑒、宋史等等。

機會向來是留給有準備的人,哪怕張璁有著過目不忘的本領,但依然堅持不厭其煩的閱讀這些,有關于“禮”的書籍。

“先生在嗎?”

這時一個身高不過三尺三寸左右,長得膀大腰圓,頭上刮著光頭,只留著兩個小發揪,穿著一身青色曳撒服的小男孩,手上拿著一本宋儒真德秀的孟子敲開驛站門扉。

張璁聽到有人叫喚,當即放下手中書本,徑直往外走到門外,將小孩領了進來。

“小子,你今天來找我作甚?”

將小孩領進來,張璁便自顧倒了一杯水,送到小孩面前,笑著說道。

“小子今天讀孟子有一事不明,還請先生賜教。”

小孩先將書本放在桌上,讓深深作揖,再行詢問張璁。

張璁也好似習慣了,拿著書本邊看邊問:“你先說。”

“孟子公孫丑下第七章:……君子不以天下儉其親!

學生不解,孟子大賢,既然知孝悌,為何會崇尚奢靡,以子弟耗盡錢財,埋葬父母?

因為所謂之孝,而使家國困弊,此父母九泉之下,豈能稱心?既然不稱心,豈非違背孝之本意?”

張璁這才放下書本,抬頭看了看男孩,笑著說道:“非也!”

“敢問先生,非在何處?”

“蓋亞圣有言在先,古人棺槨厚薄尺度,并未有規矩,直到中古時期,方定棺厚七寸,槨同為準。

可無論天子、庶人對于此事,不因只是美觀,而在于盡孝心。”

“既然盡孝心,盡心即可,何必奢靡?”

“孝子之欲厚送親人,得之則悅也。若因王制,不得用之,則不可以悅孝心。

是故孟子注疏有云:無財以供,則度而用之。

趙岐曰:喪事不外求,更不可以借貸為為心悅。

孟子當初有財,且國制允許,又有何不可?,萬事有度,這也是為何孟子后言:君子不以愛惜財務,而節省父母葬用之理。手機\端一秒記住《》為您提\供精彩小說\閱讀

然前提則在于,有財則用,且有度之用,若無財則,不可借貸,只可度而用之也!”

“由是孔子于論語八佾答復林放:與禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚!之本意也!”

在張璁的看法,則是衍生于孟子注,在他看來,無謂孝也好,禮也罷,首先需要明確一件事,那便是盡孝、盡禮的度在何處。

固然人死為大,但是生者依然需要生存,故而量力而行,而非一位追求奢華之孝。

最后引朱熹注論語,對于禮,與其奢侈,不如儉約,對于喪事,與其大治,不如真心哀戚。

小孩聽后,臉上頓起恍然之色,起身執禮下拜:“學生多寫先生指點!”

張璁點點頭,一臉贊揚道:“孺子可教也!鳳溪有福也!”隨后又補了一句:“汝當為國器!”

“學生豈敢當之!”小孩急忙搖頭。

“噠噠噠……”正在此時,驛站外邊傳來一聲聲急促的馬蹄之聲,緊接著又聽到一聲:“吁……”隨后馬嘶長鳴。

一群驛站衙役快速跑進驛站,拱手對著張璁說道:“天使、老父母已至,督郵還請速速迎接!”

張璁現在官居驛丞,按照明人習俗,所以以漢代督郵代稱,雖然督郵與驛丞相比,前者在天上,后者在地下。

但明人多不學無術,自弘、正伊始,各種奇怪代稱皆由,無論二者是否等同,但為了大家臉面有光,遂盡量往高處說。

這與后世省副而越稱,有雷同之處。

張璁聽到說天使已至,先是一愣,隨后面部變得紅光霞透,整理一番儀容之后,穩步走出裝飾頗為華麗的驛站。

驛站掌儀仗、車馬、迎送等事,來往官員、欽差時有再此留宿,且河南地處中原樞紐,南來北往官員,每日不勝枚舉,絕對不可太過寒酸,以免有失朝廷顏面。

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