南方一市，遠離繁華都市的郊區民居。
小院，右有瓜果時蔬，左栽四季之花，藤綠果紅，花香怡人，年月皆春。
李觀云安坐于葡藤下，著青衫，佩三尺劍，擺兩本古書，封面靛藍。
一經名道德，一經曰觀音心。
執觀音心，朗聲念道：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”
言罷若有所思。
又執道德，曰：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”
語畢若有所悟。
從容舍卻二經，面容淡泊，盤膝而坐，五心朝天，冥思物外。
暖陽如沐，微風寂寂，葡葉光影流連，映其面，容顏清秀，身材頎長。
其人二十有五，幼無雙親，自小按部就班，入幼學、小學、中學、高中、大學、入世。
二三年光陰去，煩惑心漸長，超脫心更生。
卸身心之擔，遠離紅塵，深居簡出，參佛悟道。
午時日烈，神思歸附，手撫胸膛，自語：“我小時候就有出世之心，只是沒辦法替自己決定，也不知道該怎樣去做，現在已經長大，孑然一人，無牽無掛，理該放下所有，追尋心中所思所想。”
李觀云看著兩本經書，傳統文化的熏陶，讓他明白，自己要找的東西，就在這兩本經里。
遙想辭去前途大好的工作，搬離城市，四五友人瞠目結舌，無法理解他的決定。
在這農家園舍待了一年有余，日夜思悟，所獲雖然不少，可仍是一頭霧水。
究竟閉門造車，難成大器。
他已有打算，三天后離開這里，云游四海，尋道觀，或寺廟。
以他人之心明己心，他人之道證己道。
心念通達，于是握住三尺長劍。
劍鋒出鞘，原是一把木劍。
他也無所謂是鐵是木，興之所至，藤下舞劍。
其劍無常式，隨性而出。
飄飄然如云，皎皎然如月。
若霧里看花，若水中撈影。
清靈澈凈，點塵不染。
除卻看經，在這把劍上，他也下了不少功夫。
說來有趣，有現在觀感，全靠機緣巧合。
最開始，他少年所想，十分簡單。
一要帥，二是瀟灑，三得有仙氣。
通過請教一些劍術大家，再照著網上的視頻模仿，年月漸深，早已忘記最初目的，卻真讓他搗鼓出門道來。
不知何時，木劍劃過之處，憑空顯出條條白痕，如同懸浮在空中的蠶絲，透出一種未知的神秘。
李觀云頓時收劍，身周卻是白痕遍布，形似蠶繭，將他包圍，一時不敢亂動。
心中驚疑不定，“破碎虛空？”
這四個字，不過是小說家的杜撰，人類不可能夠做到，不會擁有那種力量。
他自個兒心如明鏡，沒有半點修仙的想法。
若是參佛悟道，以修一身神通法力為目標，通俗來說：妄想癥患者。
可是，眼前這些，如何解釋？
李觀云猶疑之刻，蠶繭往內收縮，他心如擂鼓，隱約有生死間的大恐怖降身。
不及多思，木劍一揮，木屑飄揚。
繭絲縮至體表，將他層層包裹，放出一縷蒙蒙白光，似天地初開第一縷光芒。
……
“四哥，這里是哪兒？”
谷畸亭環顧四周，山谷高絕，不見出入，唯見高天。
谷內九人，如入甕中，處處透著奇詭。
“諸位兄弟姐妹，三十六人，只九人入內，因我等將得到的東西，前后絕無，又合九之極數，不可再增之理。”
無根生披頭散發，胡子拉碴，一雙眸子燦亮如星，掃過眾人，皆面色各異。
張懷義越眾而出。“馮曜，你召集我們三十六人，現在又只有八人和你入谷中深處，你到底想做什么？”
“我已說過，諸位謹守心神，念心中所愿，‘根源’出現了。”
話音剛落，一束白光自谷中綻放，剎那間，風云變色，日月失光，天地之間，唯有一線，如鴻蒙初開第一縷光。
眾人即驚又愕，但覺那光，明亮更勝曜日，令不能直視，柔和更似暗月，使舉目可觀。
這一束光，恢弘也狹隘，浩大且渺小，強盛也微弱，難以用言語形容。
依稀之間，光中一扇亙古長存的門戶漸開，流淌出根源之水。
轉眼之后，又什么都不曾存在，連光芒都是幻覺。
玄之又玄，眾妙之門。
眾人受之照徹，先后坐地，心中妙法流轉，無師自通。
生來即有卻忘，今日得光憶起。
片刻……
端木瑛率先起身，凝望雙手，一紅一藍，難以置信。“這是！雙全手。”
雙全手——紅塑肉身，藍造意志。
端木瑛出身醫道世家，見人間疾苦，有懸壺之心，愿天下無人不可救之，便得雙全之法。
阮豐躺在地上，伸了個懶腰。“六庫仙賊，舒坦呀。”
六庫仙賊——奪天地生機，近乎長生。
阮豐胸無大志，望多活幾許年月，便得六庫仙賊。
又有張懷義、鄭子布、谷畸亭、馬本在、周圣、風天養等人得悟，皆福至心靈，呼出心中法之名，
張懷義問：“無根生，你得到什么？”
“不可說，各位身上已有禁制，切忌不可吐露今日之事，另外，有人走漏了風聲，快逃吧。”
三十六賊結義，碾壓一切法門的八奇技出世，異人界掀起偌多風雨，后世稱這一劫為——甲申之亂。
九人離去，光芒凝而不散，似乎在孕育某物，次日辰時，無根生去而復返，抱起光中之物，再不回頭。
光芒仍不散去，漸漸濃縮，光華大亮，日月不能分潤，使谷內深處徹夜通明，谷外卻依然如故。
一日，光短一丈，亮增一分；十日，光短十丈，亮增十分。
九九八十一日，光如針尖，亮至絕巔，便即消隱。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
道法自然，強生于弱，弱歸于強，生死枯榮，謂之輪回，世間萬物，概莫能外。
根源之光隱滅，一人卻墮入谷中。
此天外來客，正是李觀云。
足踏地面，他身軀陡震，盤膝而坐，一法于心間留存。
九為極數，奇技本盡。
然李觀云觀明滅之妙諦，破極數，得十法。
此法蓋九法，獨立奇技外。
合其心，直通大道，大道登仙。
其名——原欲法
