朕  332【物理】

類別: 歷史 | 兩宋元明 |  | 王梓鈞   作者:王梓鈞  書名:朕  更新時間:2021-10-11
 
魏國公徐家,在南京有十幾處園林。

“大同正音”編撰組,被安排在四錦衣東園,里面光是亭子就有十多個。

方以智先是返回桐城老家,然后帶著幾大箱稿件,重新前往南京應聘編撰人員。幾大箱稿件當中,有大概兩三斤稿件,是專門研究音韻知識的。

《切韻聲原》他已經編完,《醫學會通》也已經編完,《刪補本草》還需要走訪搜集資料。

至于《物理小識》,正在編寫當中,他已經足足寫了九年。

“請問,虞山先生可在?”方以智問道。

門房是個傷殘軍人,推出個冊子說:“自己登記,報上姓名、籍貫,領了牌子就能進去。”

方以智抱著書稿進入園林,一棟樓閣的大堂之中,二十多人正吵成一團。

方以智來到大堂,竟無人理會,因為大家都忙著爭執。

站在旁邊仔細聆聽,方以智直接愣住了。

哪有這么編撰正音的?

現代漢語由聲母、韻母、聲調組成,古代漢語也差不多。

但歷代雅言的詳細規范,只有聲母和韻母的切韻規則,對聲調的要求非常籠統。因此同一個字,可被不同方言切出類似的音韻,達到“和而不同”可彼此交流的效果。

即,只約束音類,不約束音值。

趙瀚的要求卻很離譜,必須確定每個字的音值!

錢謙益這幫人坐在一起,已經快打出狗腦子了。就算以江淮話為模范,各州縣口音也略有不同,該以哪位家鄉的音值為準?

編撰至今,進度為零,整天都在吵架,誰都不愿讓步。

現在分成兩大派,一派認為該以南京話為標準,一派認為該以徽州話為標準。方以智如果再加入進去,估計還會多出個桐城派。

柳如是被吵得心煩,拍手說:“諸君,聽我一言,聽我一言!”

叫喊良久,眾人終于閉嘴。

阮大鋮也進了編撰組,他有個身份是戲曲家,能編寫戲曲必定精通音韻。

柳如是微笑道:“不如請個頂尖的戲班子來,一折子一折子唱戲。讓他們用不同的聲韻調,唱詞念白多走幾遍,哪個動聽悅耳,哪個好說好記,咱們便選哪個為準。”

“哈哈,此言甚妙!”錢謙益拍手贊嘆。

《大同行記》的作者吳炳也來了,他忍不住說:“我也是寫戲曲的,并不歧視戲子。可編撰一國正音,今后還要推行天下,依據戲班子的唱詞來定,是否顯得有些不夠莊重?”

“不然,不然,”阮大鋮說道,“論及音準音正,誰比得過戲子?就讓他們唱念,各種音調都來幾遍,我們這些人再從中選好聽好記好說的。”

看似兒戲,卻最有用。

不管是錢謙益,還是柳如是,說話肯定帶著方言口音。而那些戲子名角,卻個個字正腔圓,可以看做具有播音員水準。

柳如是的提議,竟然獲得了一致通過!

于是乎,這群人編訂“普通話”,就是住在山水園林里,每天聽著戲班子唱戲,那生活別提有多滋潤。

方以智放下書稿,抱拳說道:“虞山先生!”

柳如是仔細打量方以智:“這位便是方密之?”

錢謙益介紹道:“密之,這是柳隱柳如是,乃編撰大同正音之副總裁。”

“見過柳君。”方以智拱手。

柳如是作揖回禮,說道:“方先生,恐怕你得去江西一趟,總鎮正在到處打聽你的下落。”

方以智愕然:“趙總鎮到處打聽在下?”

柳如是解釋說:“江西有人獻奇書《物理所》,趙先生好奇打聽,得知此書正是閣下刊印,而且閣下還在編寫類似的物理書籍。趙總鎮欲與閣下探討物理學問。”

“原來如此。”方以智感覺有趣,趙瀚這種豪杰居然喜歡物理。

之前有人獻《農書》,得到趙瀚的賞識。

陳子龍獻《農政全書》,也得到趙瀚的賞識。

于是各地士子,紛紛跑去吉安府,進獻亂七八糟的奇書。

有人獻上《物理所》,此書作者王宣是江西人,并且是方以智的老師。《物理所》寫完之后,也是方以智負責刊印。

王宣已經病逝,方以智卻還活著。

而且,方以智認為《物理所》不夠全面,部分內容也有待商榷,想自己寫一本更好的。

方以智把《切韻聲原》的草稿留下,自己帶著幾箱書稿,坐船往江西那邊去了。

從北方回來的方以智,來到江西愈發感慨,北地百姓過的是什么鬼日子?

抵達吉安,方以智遞上拜帖,竟然立即獲得召見,這讓他有些受寵若驚。

“拜見總鎮!”

“坐吧,不必拘禮。”

趙瀚沒有時間閑扯,從柜子里翻出那本《物理所》,評價道:“此書頗為難得,但寫得不夠深,也寫得不夠準確。”

方以智連忙封賞書稿:“總鎮,這是在下的《物理小識》草稿。九年前開始編寫,但至今也沒有編完,許多內容需要觀測驗證。”

穿越之前,趙瀚沒看過《物理小識》。

而且,方以智拿出的草稿,跟后世的《物理小識》有出入。因為原版草稿,在滿清入關之后,方以智于南逃途中遺失大半,很多內容都是重新編寫的。

那時的方以智應該很絕望吧,不但遭逢國破家亡,編寫十多年的書稿也失散了。

秘書端來一碗茶水,方以智坐在旁邊喝茶等待。

趙瀚翻開那些草稿,第一章是全書總論。而且墨跡較新,估計是方以智前幾天寫的,專門寫出來拿給趙瀚閱讀。

這篇總論,可歸納為以下幾點:

第一,世界是由物質構成的。

第二,物質是“氣”運轉而成,脫離“氣”而討論“理”是不對的。(儒家一直有氣理之爭。)

第三,萬物可以總結規律,不可知的事物,可通過已知事物,以特定規律去推測,甚至可以推測整個宇宙。

第四,萬物皆有其性質和規律,需要進行觀測驗證。

第五,萬歷年間,西方學問傳來中國。西學是有很大問題的,過于執著觀測驗證,而忽視探索總結事物運行規律。

趙瀚看完總論就忍不住笑了,方以智居然鄙視西方自然科學,認為西學流于表面,忽視了對規律的探索總結。

這種論調,不就是后世對中國古代科學的批評嗎?

剛好反過來了。

“通幾,質測,這兩個詞用得好!”趙瀚贊許道。

方以智放下茶杯拱手:“一家之言而已。”

通幾:貫穿一切事物的內部規律。

質測:觀察研究事物的形態表現。

趙瀚話鋒一轉,問道:“如何聯系通幾與質測呢?”

方以智想了想,回答說:“實證。”

趙瀚翻開草稿正文,開篇看得他頭大,全是玄之又玄的天象和氣論。

趙瀚直接跳過不看,去閱讀“光論”。

方以智認為,天凝聚其陽屬性精華,形成太陽。月亮和群星,以及世間萬物,包括人類,都在使用太陽光。

這些論述,半錯半對。

月亮確實在借用太陽光,但繁星卻是自己發光。草木確實依賴太陽光,但人工引火卻不是太陽光的再現。

接下來,方以智把光的反射和折射,統稱為“轉光”現象。

天文學內容很有意思,方以智認為,天圓地方只是闡述天地之德。地體就像一顆被吹起來的豆子,居于宇宙的中央。

好吧,地心說。

趙瀚沒有繼續往下看,合上書稿說:“我認為研究物理,通幾與質測并行,若不能進行實證,則最好不要著書立說。此誤人誤己也。”

方以智有些不服氣,問道:“總鎮覺得哪里論述不對?”

“陰陽五行,最好不要摻雜其中,更不能直接視為通幾(萬物規律)。”趙瀚說道。

方以智反問:“陰陽五行難道是錯的?”

趙瀚解釋說:“不論是對是錯,先不要去管它,也不要什么都往陰陽五行上面去套。”

看完《物理小識》的第一篇,趙瀚總算知道哪里出了問題。

方以智受傳統宇宙觀影響太深,上來就用陰陽五行闡述宇宙,直接把物理世界的框架給搭錯了。沿著這條路往下走,很難搞出現代科學,反而西方那套方法更有用。

見方以智不說話,趙瀚問道:“你會數學、幾何嗎?”

“會。”方以智點頭。

趙瀚引導道:“萬物通幾,何不用數學來表達?”

“數學如何表達?”方以智感到迷惑。

趙瀚指著面前的硯臺,笑道:“先從最簡單的現象研究,比如這方硯臺。我推了它一下,它為何會動?”

方以智皺眉道:“受力自然要動。”

“它受了什么力?”趙瀚問道。

方以智回答說:“總鎮手指的助推之力。”

趙瀚問道:“既然受力,為何停下?”

方以智回答:“總鎮不再推它,它便不再受力,自然就停下了。”

趙瀚再問:“可我助推之后,手指已經放開,它為何還要繼續動上一段距離?按理說,在我手指放開的時候,硯臺就應該立即停止才對。”

方以智陷入沉思。

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