漢道天下  第1158章 儒學自新

類別: 歷史 | 秦漢三國 | 漢道天下 | 莊不周   作者:莊不周  書名:漢道天下  更新時間:2022-11-18
 
孫權很快就來了。

不過他并沒有與人發生沖突,甚至見了血的樣子,看起來神閑氣定,從容不迫。

聽了劉協的疑問,他笑了一聲,似乎覺得何晏大驚小怪。

「陛下,何晏聽錯了,臣與他們爭斗,才不是因為他們誹謗臣。」

「那是因為什么?」

「他們誹謗朝政,說華夷不辨,將來像臣這樣的人會越來越多,影響了他們所謂的正統。」孫權清了清嗓子,準備吐口唾沫,隨即又想起此刻是在天子面前,不是在大街上與人爭斗,硬生生將快吐出口的唾沫又咽了回去。「臣看不過去,便與他們辯論了幾句。」

「是這樣啊,那辯贏了么?」

「贏沒贏,臣尚不敢斷定,反正沒輸。」孫權咧嘴一笑。「等他們從本草堂出來,臣再去問問。」

「你把他們打進了本草堂?」

「嗯哪,以一敵三,臣沒掌握好分寸,下手有點重了。」孫權咂了咂嘴。「臣也沒想到,他們看起來人高馬大,鮮衣怒馬,卻那么不禁打。難怪吳大司馬后繼無人,不能血食。」

「是吳漢后人?」

「嗯哪,好像是吳大司馬重孫,本有機會襲爵,因被陛下除國,成了布衣。」

劉協有點明白了。

位列云臺二十八將第二的吳漢就是南陽宛城人,兄弟三人封侯,可謂是宛城第一望族。吳漢的爵位延續最久,一直到他進入南陽之前,平春侯國還在,只是尚武之風已經不存,只剩下一些紈绔子弟。

下車伊始,他奪了一部分人的爵,其中就包括當時的平春侯吳勝。

他奪了吳氏的爵位,度了吳氏的田,卻沒有沒收吳氏的財產,保留了一絲體面。所以吳氏雖然損失慘重,卻還沒到鋌而走險的那一步。

吳勝年紀大了,不敢有什么意見,但吳勝的子孫卻年少氣盛,并不是很服氣,說幾句怪話倒也不是什么奇怪的事。

他早有耳聞,只是沒放在心上。

一群沒落貴族,還能掀起什么風浪不成。現在又不是文娛業發達的消費主義時代,幾個遺老遺少還能利用對所謂文化的壟斷,含沙射影,指桑罵槐。

劉協又問了孫權幾句。

這些散騎不當值的時候都會外出閑逛,有了解輿情的任務,算是劉協的耳目。

孫權說了一些情況,倒也沒什么特別新鮮的,只是提到了一點。

因為劉協滯留宛城多時,有坊間流言,說南陽雖然沒了帝鄉之名,卻有可能取洛陽而代之,成為新的帝都。

劉協啞然失笑,揮手示意孫權退下。

他越想越覺得可笑,南陽成為帝都?這根本不可能。

不過這也提醒了他,他滯留南陽時間太久,而且遲遲沒有決定都城,給了其他人想象空間。

定都的事,應該提上日程了。

《牽星定位術》被推薦為建安八年出版的新書冠軍,引起了不少人的關注。不僅很多人跑進書肆,準備買一部來看看這是什么大作,行在的官員們也明顯感覺到了風氣的變化。

一部薄薄的小冊子,而且是講具體方術的,居然能戰勝《五經章句后定》,成為冠軍,這本身就代表一種改變。

尤其是當人們得知荀彧在其中的作用時,感覺更加強烈。

雖然沒有明說,但明眼人都清楚,天子對荀彧期待甚高。不出意外的話,荀彧將來肯定會出任司徒,主掌國政。他的態度很可能就是大漢未來十幾年的發展方向。

他力挺實學,很難讓人忽略。

也有人因此不忿,尤其是那些為經學受到忽視而不平的人。他們翻

起了舊賬,說荀彧的祖父荀淑當年就不是一個正統的儒生,章句之學粗疏。再往上推,荀氏祖先荀子也是個儒門異端,不是真正的儒生。

總而言之,潁川荀氏的儒學是不正統的,天生就有趨炎附勢的習氣。

類似的話一說,就不可避免的引申了。

當年荀子的學說在李斯、韓非手中發展成了法家學術,荀彧當政,會不會將大漢引向暴秦的覆轍?

天子施政,手段強硬,本來就有重法的非議。如果再讓荀彧這個外儒內法的儒門異端做了司徒,那漢法可就真成了秦法。

謠言如風,很快就傳到了相關人等的耳中。

荀彧自然也聽到了。

但他沒當回事。

從印坊聚會回來之后,他就埋頭研讀西域的有關典籍,尤其是與羅馬有關的。他從蘭臺借來了不少書,有時候干脆就在蘭臺讀,連飯都省了。

賴荀彧之助,王粲總算完成了既定任務,也對荀彧非常感激,對荀彧到蘭臺讀書表示熱烈歡迎,特地為他準備了一張書桌。

王粲有過目不忘之能,也成了荀彧查找資料最好的助手。

荀彧讀書累了,王粲就會適時的出現,帶著酒和零食,與荀彧攀談幾句,交流一下感想。他們對羅馬的態度很一致,在原則上都支持天子征討。

理由也很簡單:羅馬讓人與野獸搏斗取樂,是個標準的蠻夷,亟須教化。

如果羅馬只是一個小國或者部落,那便也罷了。大漢周邊的蠻夷也不少,不差羅馬一個。可是羅馬是一個戶口、疆域都與大漢接近的大國,居然還有那么野蠻的制度,生活在水深火熱之中的百姓肯定不少。

作為唯一能與羅馬抗衡的大國,作為推崇仁義的圣人之后,他們有義務去擊敗羅馬,解民于倒懸,實現真正的大一統,德澤天下。

當然,萬里征伐,難度很大,要好好運籌才行。如果像孝武皇帝一樣,搞得天下戶口減半,民怨沸騰,那就不合適了。

如何才能既實現儒門的志向,又不重蹈孝武皇帝的覆轍,就成了儒門當前最重要的使命,應該得到每一個士人的支持。

大力發展實學,成了不多的選擇之一。

這種思路,也是符合荀子思想的。

荀子在《勸學》一篇中曾說,君子性非異也,善假于物也。對物的理解和利用,正是人有別于禽獸的特點。黃帝不造車,人豈能行遍天下?神農不辨麻谷,人如何能溫飽?伏羲不鉆木取火,人如何能熟食?

圣人一直在發明,后人卻只知道尋章摘句,拾圣人唾余,而不是效仿圣人行跡,怎么能算得上圣人門徒呢?

所以,荀子不僅不是儒門的異端,反而是直蹤三皇五帝的大儒。

請記住本站域名:大風車小說, 搜索 "大風車小說" 即可找到本站.
(快捷鍵←)
上一章
目錄
下一章
(快捷鍵→)