暖陽當空，微風拂面，校園里游蕩著春意，綠植也感受到了召喚，幽僻小徑上也印上了三三兩兩的行人足跡。
演講結束后的一行人，逐步邁出了禮堂，孑民先生為首，仲浦先生和湯皖居后并肩行走在校園里。
迎面走來了一群莘莘學子，他們懷里夾著書本，要趕去課堂上課，見著先生和校長在，頓時止住了步子，微微行禮。
孑民先生微笑著回禮，而后繼續向前走去，若有所思的說道：
“從去年胡氏直的《文學改良芻議》一出，新文學與舊文學的討論就一直延續到現在，期間引來了不少反對的聲音。”
“反對才是正常的，不反對反而不正常了！”湯皖嗤笑道。
“皖之，你這個話說的好，文學的討論永遠沒有一個聲音，北大的辦學宗旨就是要不同的聲音！”孑民先生繼續往前走，先是肯定了湯皖的觀點。
旋即止住了步子，駐足回首，看向眾人，提示道：
“但是不可不顧忌一些老前輩的情緒，比如嚴復先生，章士釗先生，林紓先生，李石曾先生，就連吳稚輝這個人也提出了批評，就更別說你們三個人的老師太炎先生，也寫信給我，委婉的表示不可冒進！”
嚴復先生是一個資深干革命的人士，與梁任公和康師一起干過大事情，期間更是翻譯了鴻篇巨著《天演論》，提出了“物競天擇、適者生存”“時代必進，后勝于今”的救亡圖存的理論。
其作為一名大翻譯家，更是對后來的翻譯制定出了“信、達、雅”的翻譯原則和標準，乃是劉半夏的偶像。
其中信、達、雅分別對應的是：忠實準確地傳達原文的內容；譯文通順流暢；譯文有文采，文字典雅。
舉個例子：泰戈爾的《飛鳥集》中有一詩句為：Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves.
被后來的鄭振鐸先生翻譯為：使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
其原英文詩句的意境遠沒有中譯文來的唯美與壯烈。
章士釗先生自不必說，創建的《甲寅》日刊，名噪一時，其年輕時，也是個天不怕地不怕的主，哪里有大事情發生，就必然有章士釗先生的身影。
而且，章士釗先生馬上就要來北大當教授，教課邏輯學兼任圖書館主任一職。
林紓先生是徽州桐城派文學的扛鼎人物，說來也有趣，新文化的標桿人物仲浦先生和湯皖皆是徽州人士，反而帶頭怒懟桐城派文學。
雙方在第一次和第二次白話文運動的時候，就已經交手了數次，但就文學地位這一塊而言，林紓先生絕對是杠杠的。
吳稚輝不用多說，前面有過介紹，是與太炎先生同時期的著名大噴子了，在辛亥大事件中出過力，學識還是有的，社會風評上佳，但熟悉他的人都搖搖頭。
至于李石曾先生，乃是孑民先生的老朋友了，同盟會早期成員，曾與吳稚輝，孑民先生一起創辦了法華教育會，幫助國內去琺國留學的學生勤工儉學。
而且在孑民先生同時邀請了吳稚輝，張人杰與李石曾三人來北大當教授，其他二人都婉拒了，唯有李石曾先生一人以實際行動支持，要來北大教生物學及社會學教學。
孑民先生提到的以上人物，皆是在社會上具有很大的影響力，都對新文化提出了批評，但正是這些批評反而激起了仲浦先生內心的“叛逆。”
“孑民兄，我來北大可是戰斗來的，尋常聲音怎么擾我心智！”仲浦先生嚴詞道。
“在堅持自我的同時，也要聽聽他人的意見，埋頭苦干，閉門造車，有時候不見得就是對的。”孑民先生想了想道，繼續說道：
“新文化是就像皖之說的，是從老樹根上繁衍的一株幼苗，他是全新的，我們不知道他的未來是如何，所以更要小心謹慎，我這么說你明白吧！”
“文化是棱角分明的，但是傳播文化的手段是可以圓滑一些的！”湯皖補充道。
“對對對！！皖之說的對，我就是這個意思，手段可以圓滑一些，少一些反對的聲音，更加利于新文化的茁壯成長！”孑民先生開懷道。
“明白了！”仲浦先生拱手作輯道。
孑民先生主要是想點撥一下，仲浦先生今日的演講有些過激，見目的已經達到，便辭別道：
“我還有事，就先回去忙了！”
微風徜徉的校園里，眾人四散開來，開始準備上課了，湯皖是下午才有的課程，因此可以提前回家吃個午飯再來。
在往校門口走的路上，遠遠的瞧見湖邊亭子聚集了很多學生，而且還有許多學生在匆匆趕去。
好奇之下，便提步朝著湖邊亭子趕去，想要瞧個明白，是因為何事，才惹得如此多的人觀看。
二月份的天氣已經趨暖，外加上今日暖陽當空，又以微風陣陣，寧靜致遠的湖面頗有一種清風徐來，水波不興的感覺。
此情此景，當與詩詞歌賦為舞，當以朗朗讀書聲為樂，當以青春年華為畫筆，當以志存高遠執筆，畫出這一副青春美好圖。
《讀書社》的成員聽完演講后，心潮澎湃，社員們互相邀請，前來湖邊亭子，討論剛剛仲浦先生的演講。
而湖邊亭子現在已經成了北大最為響亮的一個地方，便是因為其為先生們辯論之所，一句“湖邊亭子見”，就可以道盡全部事實。
恰巧，今日的湖邊亭子，在《讀書社》成員前來之前，已經被旁人所占，這些旁人正是支持舊文化的學生。
與《讀書社》成員的高談闊論不同，支持舊文化的學生們，則是默默無語，冷眼旁觀，心中一時郁結，尤其是聽到了《讀書社》大談特談的三大文學革命主義。
本就是青春沖動的年紀，于是，雙方便發生了口舌，進而演化成一場爭執。
幸好，學生們還算有理智，沒有動手，只是言辭比較激烈，情緒有些激動。
“什么是貴族文學，什么是平民文學？”舊文學支持者吉宏質問道。
“普通人都能聽懂的，則是平民學問；一小部分人才能懂的則是貴族文學！”《文學社》社長余心緩緩答道。
“難道文言聽不懂么？與其說白話詩平民文學，倒不如說是下等文學！”吉宏針鋒相對，又嘲諷道：
“給下等人看的懂的文學便是下等文學！”
“你胡說！”余光呵斥道，隨即說道：“先生說過，文學的意義在于思想的傳承，白話文學既是文學，便不存在下等一說。”
“所以鴛鴦蝴蝶派的情愛小說，不算下等文學？”
“那也是白話文學嘗試的一種方式而已。況且也有《狂人之記》和《無言的戰斗》之類的白話文學。”
“一個瘋子的自述，另一本不過是從情愛上升到寫實，不過如此！”
兩邊的領頭人都在激烈的辯駁，很快就上升到了對兩派代表性的人物進行批判。
“皖之先生，其文學素養不過如此，還是教他的國際關系吧。”有支持舊文學的學生道。
“文學素養高的凰坎教授，其私德有虧，更是不恥！”有支持新文學的學生道。
“風流才子配佳人，古來有之，何來的私德有虧？”
“封建惡習竟被如此歪曲，可見你心智不正！”
由此引發了兩派學生的口舌之交，并且愈演愈烈，引來了諸多路過學生的注意力。
這只是新舊文化在校園里的一個縮影，這樣的爭論遲早會到來的，只有通過這一層有一層的辯論，才能讓學生們更加了解新舊文化的詫異，從而去選擇一方。
在舊文化這邊，傅斯文定定的坐著，沒有參與進去，而是一直悉心的聽著兩派的談話，漸漸心里的天平在往新文化方向傾斜。
“你怎么不說話？”兩派吵的正激烈，吉宏看到傅斯文一點聲都不出，急忙問道。
“我.....”傅斯文在關鍵時候，低下了頭，支支吾吾，說不出口。
“傅斯文，你是凰坎教授最得意的學生，你要站出來，為舊文化吶喊！”吉宏又喊道。
然而傅斯文心里十分糾結，長久以來受到凰坎教授的賞識，以及對新文化的向往，讓其內心搖擺不定。
“站起來啊！！”
“說話啊！”
最終，在無休止的催促中，傅斯文終于站了起來，卻不是為舊文化歡呼，也不是為新文化鼓掌，而是默默的離去了。
“傅斯文，你要干什么！”吉宏詫異的看著傅斯文離去的寬闊背影，大聲呵斥道。
“你這個叛徒！”
“叛徒！”
“你辜負了凰坎教授的賞識！”
面對同門的指責和謾罵，傅斯文沒有選擇回應，而是低著頭，一步一步走向亭子外面。
亭子外，圍了好幾層的學生，在暖陽的照耀下，每個人的臉上能都洋溢著青春的氣息，不由得向邊上移動了一步。
傅斯年的面前漸漸出現了一條路，聽著兩邊同學傳遞過來的鼓勵和謾罵，全都置之不理，此時只想盡快院里這個地方。
直到傅斯年的面前出現了一個身影，擋住了去路，才堪堪抬起頭來，發現是皖之先生，正面容和煦的盯著自己看。
