月光下，老僧合掌，說江琬與佛有緣。
江琬：“唉……”
雖然她對空玄大師是挺敬佩的，但與佛有緣的話，還是免了吧。
不過由于剛剛才用過梵音度魔，此時的江琬也難免還有幾分沉浸在佛韻中的感覺，她嘆息一聲之后，便又微微笑了笑。
“凡心不凈，豈敢妄稱佛緣？大師羞煞晚輩了。”
空玄大師便也笑了笑：“王妃放心，王妃雖是有佛緣，老衲卻也并不會強行要度王妃出家去。”
他又改稱江琬為王妃了，顯見是真不會追著江琬非要度她。
這老和尚，倒還有些意思，并不如他先前所表現的那般古板呢。
除了一點，他真的是太瘦了。
瘦到皮包骨頭，瘦到甚至脫相。
這種瘦法，就使得這位本該顯得慈眉善目的神僧，在此刻哪怕是笑一笑，都顯得有些干枯得可怕。
江琬心中猜測，他大概是因為被困在這鬼愁城中太久，資源補充不夠，于是才被餓成這樣了。
“大師停留在此間是有十年之久了嗎？”
“王妃先前說那七星女童可以安然轉世，是當真可以嗎？”
相視間，兩人忽然同時說話。
江琬問了江琬的問題，空玄大師也問了他的問題。
因兩人的問題撞在一起，兩人便又同時停了停。
江琬先是一笑，她伸手道：“大師，您先問。”
她之前因為要應用官字兩個口，所以一直表現得十分威嚴，到這個時候才算是顯露出她的本性。
在空玄大師這邊，他的感覺則是，江琬這個楚王妃非常禮賢下士。
雖然他是高僧，并不怎么在意世俗身份，但一來之前受過官字兩個口的影響，潛意識里他就覺得江琬很有高度，另一方面則是江琬本身的境界本事也很高超。
江琬早先已經通過悟性時間將岫云術修煉到了極為高深的程度。
所以她現在的境界雖然還只是窺神境中期，遠遠比不上空玄大師的窺神境巔峰，但她藏得極深，氣機不顯，便是空玄大師竟也看不透她的真實境界。
再加上她奇術頗多，總能很好地兜住這一切，以致于空玄大師都將她當成了同等級高手。
江琬如今十分客氣，空玄大師就不推讓了，他于是又將之前的問題再重復了一遍。
他問的是七星女童的事，其實也就是問白燕卿那七個枉死的女兒。
提到這七個可憐的女孩子，江琬也不由得有片刻低落。
雖然這七個女孩都只是在旁人的言語中出現過，江琬并不曾真正接觸過她們，但單只是聽聞過她們悲慘的境遇，江琬就已經是不由自主地對其產生同理心。
甚至都不能細想，細想就太可怕了。
這七個孩子如今在何處呢？
是了，她們早就死了。
那她們的魂體呢？
被彭竟山做成了七星奪命俑，曾經是鎮壓在彭氏宗族祠堂下方。
后來，后來白燕卿復仇，打破了彭氏宗族的祠堂，這七個孩子的命俑自然也就被白燕卿放出。
再然后，再然后白燕卿怒恨成狂，殺人逾千，這千余人的滔天怨念與七個孩子的怨念靈體一起集結成域，最后就成了如今這片鬼愁城。
所以，這七個孩子其實確實是還存在于世的，只是她們的存在方式有些可怕。
那么江琬又為什么知道這些呢？
因為她的望氣術看到了。
是的，她看到了。
就在這二進花園的后方，三進院的深處，還有一片邪氣最為集中之地。
那片地界上，邪氣形成灰云翻滾不定，扭曲的怨念則凝結成了實質性的黑線，穿梭在灰云上下，然后切割出一條條恐怖的空間裂縫。
雖然這些空間裂縫往往都只是一閃即逝，片刻又能自動愈合，可光只是那瞬間出現的裂縫，就足夠令世上最頂尖的高手也捉摸不透，有去無回。
這跟曾經奈何橋上的邪氣裂縫，頗有異曲同工之妙。
而最為詭異的一點是，在這些怨念黑線之上，竟還忽隱忽現地鑲嵌著一些女孩的面孔！
江琬只粗略掃了掃，就知道這些……其實應該就是那七個女孩子的怨念殘軀了。
她們確實還在受苦，她們所受的苦，世人想象不到。
就是她們的母親，曾經的邪靈白燕卿，只怕也想象不到吧。
從白燕卿的狀態來看，她好像并不知道自己女兒的魂體去了哪里。
她只當她們已經死亡消散，但又寄望于她們的真靈還存在于天地間的某一處。
所以當江琬說到，只要她甘愿赴死贖罪，她的女兒們就一定可以安寧轉世時，她信了。
這固然有官字兩個口的力量在起作用，但同時，這應該也代表了白燕卿本身的愿望。
當然，江琬也不算是欺騙白燕卿。
因為官字兩個口具備一定的言靈之力，所以江琬在那種狀態下說過的話，冥冥中是有實現的可能的。
只不過，她可能還需要再想辦法，先將困在三進院的那些殘魂釋放出來。
江琬向著三進院的方向默默遠望了片刻，回答空玄大師道：“七星女童安然轉世啊，應當……是可以的。”
是……可以的，沒錯吧。
對，這沒錯。
空玄大師又宣了聲佛號，他的目光也看向那邊三進院的方向。
他雖然沒有江琬的望氣術，無法直觀看透那邊存在的一切，但對于邪氣的深淺程度，他還是有明確感應的。
他說：“這個鬼愁城，如要徹底打破，只怕還需走入第三進院的深處。老衲感應到，在那極深處，有一關鍵之物，需得取出那物，鬼愁城方才有可能真正被打散。”
也只有鬼愁城真正被打散了，這籠罩在“彭府”上空的奇詭力場才有可能消去。
江琬心念微動，問：“請問大師，您的感應……這是佛門的天眼通嗎？”
空玄大師道：“是第七識，亦為莫那識。”
他倒是非常干脆大方，江琬問，他就答了。
“莫那識可使我等脫離凡俗誤區，感應因果本質。”空玄大師道，“世間有太多迷障，人心莫測，肉眼難辨，唯有超脫六識，修行第七識，第八識，方才能見真意。”
