問劍  第四百二十章 四諦

類別: 仙俠 | 幻想修仙   作者:黑燈夏火  書名:問劍  更新時間:2022-07-19
 
沒人能預想到鑒泉會暴起殺死鎮撫司副指揮使與洛陽昊天道觀觀主。

這就跟沒人會覺得元旦大朝會上,學宮山長連玄霄突然殺死皇帝皇后、宣稱自己來當虞國皇帝一樣。

太過離奇詭異,難以置信。

“鑒,鑒泉大師,”

邢彭越的視線,極為艱難地從公孫長逸的尸首上挪開,聲音微顫道:“你這是...”

“還沒反應過來么?”

鑒泉溫和笑著,

雷電囚牢隨著熊拓海的死亡而緩緩消散,被困在其中的影魔,立刻貼著地面,游到了鑒泉腳下,重新化為陰影。

監牢庭院的四面圍墻上滿是火把,但鑒泉的影子只有一個。

“從來就沒有什么釋醒僧,一直是你。”

隋奕聲音苦澀道:“你先用影魔陸續襲殺了黃雨三、高福運等人,制造邢州城有連環殺人案的事實。

你知道邢州鎮撫司必然會通報上級,所以你提前到了洛陽,找到公孫長逸副指揮使,編造了與釋醒僧有關的消息。

由于你是見過釋醒僧的最后一人,而且還是虞國禪宗的領袖,最了解禪宗功法,

公孫長逸必然會帶你來到邢州,而你則借此機會,襲擊殺害他。

為了讓行動順利,你還特意編造出了所謂‘釋醒僧在按照六道輪回殺人’的說法,騙邢州城的李樂菱離開。

因為你知道,李樂菱身邊必然暗中跟著實力高強的皇宮供奉。

會阻礙到你的計劃。”

鑒泉微笑聆聽,散發出的溫和氣質,不像是雙手沾滿鮮血的殺人者,更像是干完一天農活歸來的慈祥老漢。

“如果事實如施主所說,”

待到隋奕說完之后,鑒泉才悠悠開口道:“貧僧為什么要襲擊殺害邢州道觀的觀主呢?一旦這么做,必然會導致洛陽昊天道觀的觀主熊拓海一并到來,貧僧豈不是在給自己平添負擔么?”

隋奕不禁沉默,她確實怎么也想不通鑒泉這么做的動機。

要知道他現在已經是虞國禪宗領袖,徒子徒孫無數,他所編纂的脖頸,在未來也必將成為顯學。

地位,實力,名望,權勢,鑒泉都已經站在了僧侶的頂點,他沒有任何理由公然反叛虞國。

即便是最微小的可能,比如他是周國很久以前派到虞國的間諜密探,也不會選擇在邢州這個沒有戰略價值的城市,做出缺少戰略意義的行動——

還不如進宮行刺呢。

“貧僧不是周國、荊國之類的密探,也不是什么潛伏得極深的魔教門人,更沒有受到異化物的影響操縱。”

鑒泉平和道:“貧僧白天所說的故事,大部分都是真實的,只有幾處細節存在差異。

半年前,貧僧在云游四方時,遭遇了自稱哈佛的釋醒僧。

當時他和一個自稱桫欏的女子一起,二人聲稱來自于此前破壞長安城郭的昭冥組織,特地來招募貧僧。”

鑒泉目光微凝,回憶道:“貧僧對于去年七夕的長安異變略有耳聞,與友人寫信通訊時知曉過昭冥二字,自然提起警惕,虛與委蛇,時刻準備鎮壓二人。

釋醒僧猜到貧僧的打算,提前拿出了一卷經書。

一卷先秦時期,由摩訶勒棄多從天竺帶來的,鹿野苑札記。

其作者是一位姓名已經亡佚的最早僧伽成員,他在鹿野苑聆聽佛祖演教,記下心得體會與心中困惑。”

佛祖三十五歲在菩提伽耶一棵畢缽羅樹下,經跏趺坐,覺悟成佛,此后收受弟子,傳布教化。鹿野苑便是初次演教地點。

“貧僧有幸讀過許多梵文經典,甚至包括虞初陳祎大師從那爛陀寺帶回來的古禪典籍。因此能辨認出,那卷札記并非偽造。

至于上面的內容,則是佛祖親自講解的四諦。”

鑒泉說道:“佛陀因證悟世間一切生滅規則而成佛,但因萬物生滅過于深奧難解,佛特意簡化,以四諦來說明生死流轉與解脫之道的緣起道理。

一為苦,二為集,三為滅,四為道。

苦諦,是人生之苦,如生老病死。因為有苦,所以無法解脫。”

集諦,是說眾苦之因,能召集眾苦之果,指出一切苦借因貪欲、嗔恨、愚癡三種本能。

滅諦,便是要像熄滅蠟燭一樣,滅卻貪、嗔、癡三毒,了除苦果,證得清凈寂滅。

道諦,是徹底的悟道。不追求感官上的享受,或者通過自虐苦行尋求快樂。

而是發掘內心,尋求寧靜。

一旦證得四諦,便能涅槃解脫,成為世間最快樂,最無拘無束之人。

他不為過去之苦而痛苦,不為未來之苦而糾結,只活在當下,心中充滿慈悲、和善、博愛。四諦是禪宗教義之基礎,所有哲思都與四諦有關。古往今來,不知道多少先賢前輩為其添磚加瓦。

甚至有許多僧侶聲稱,已經有人征得了四諦,獲得了最終的解脫。

即此是苦,我已知;此是集,我已斷;此是滅,我已證;此是道,我已修。”

鑒泉娓娓道來,聲音溫和平靜,蘊含著堅定的力量。

若忽視他雙手鮮血,與腳下兩句死尸,便和禪宗講法沒有區別。

“但,他們都錯了。”

鑒泉悠悠一嘆,“苦,集,滅,道。苦為四諦之起源。只有認識眾生之苦。才有后續的徹悟。

當初的佛陀,是懷著絕大的仁愛,去觀察人的生老病死,方能感同身受。

而如今僧侶,不事生產,只是旁觀世人勞碌,妄圖通過觀察他人,來體悟仁愛,了悟自身。

此舉如南轅北轍,緣木求魚。越是堅信,便離正道越遠,離錯覺越近,絕無證得四諦、涅槃成佛的可能。

像是一條搭在無邊苦海上的橋梁,中間缺少了一截,哪怕距離苦海盡頭僅僅只有最后數丈距離,也是咫尺天涯,無論如何都無法跨越過去。

鹿野苑札記中的內容,則補上了這缺失的道途。

將自己完全代入到他人的人生之中,徹底而清晰地感受他人的痛苦、快樂,

也可以理解為,他化自在天。”

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