從神探李元芳開始  第九百九十一章 僧人被屠,道人跑路

類別: 歷史 | 架空歷史   作者:興霸天  書名:從神探李元芳開始  更新時間:2022-11-05
 
“殺!殺光這些給燕人帶路的禿驢!”“萬萬不可!萬萬不可啊!!”

完顏吳乞買攔住暴怒的兄長,苦苦哀求。

完顏阿骨打臉色鐵青:“正是因為顧忌你們這些偏信佛賊的,朕才沒有早早滅佛,現在若不是他們帶路,東京道豈會這么快淪陷?”

完顏吳乞買趕忙道:“陛下,燕軍只是仗著船堅炮利,打了我們一個猝不及防,東京道可以奪回,要懲治也該是將那些寺院叛賊,佛門信仰根深蒂固,不可興滅佛之舉,令國本動搖啊!”

完顏阿骨打搖頭:“奪不回來了朕原以為那“鐵浮屠”的重甲騎兵,就是燕軍最強的兵種,沒想到還有巨船與火炮.重甲騎兵我金國還能武裝,巨船和大炮怎么仿制?”

完顏吳乞買分析道:“當年燕京淪陷,就是被這種火炮轟擊城墻,耶律得重被逼得出城決戰,才會慘敗于燕帝手中,可此后燕軍交戰,再也沒有使用過火炮,或許此物使用苛刻,并不能用于實戰,燕軍只是虛張聲勢!”

完顏阿骨打道:“當年或許是真的使用苛刻,耶律得重被那燕帝一路連敗,成了驚弓之鳥,未及分辨,就急匆匆出來決戰.”

“可如今燕帝已經有了中原萬里沃土,無數能工巧匠,如何不能讓火炮真正變成實戰利器?如今他們用炮火奪下開城,立刻得到當地子民的擁護,這也證實了我們在高麗一直不得民心,全靠兵威鎮壓!”

“如今六弟遇害,婁室重傷,他們倆正是滅高麗的人,那里還怎么回來?統治真的太難了太難了啊"

聽著這位的喃喃低語,完顏吳乞買鼻頭一酸,都險些落淚。滅國兩月半,統治遙無期,就是女真在高麗的最好概括。

數年努力,一朝盡喪,現在被燕國收入囊中,有鑒于之前高麗起義軍曾經背叛燕廷,那位大燕皇帝指不定都不會讓高麗復國,直接將之納入疆域,重回漢朝之時。

弄了半天,他們是為燕國作嫁衣裳。

這倒也罷了,最令兩位金國最有權勢的統治者痛心的是,他們定下的國策完了。

金國太窮,朝鮮半島的賦稅和糧草都是寶貝,丟失不得,而完顏阿骨打與完顏吳乞買商議后,決定下一步強盛國家的計劃,是在遼東發動人力,開墾荒田,讓金國的性質向遼看齊,由游牧民族向半游牧半農耕發展。

當然,完顏阿骨打沒有那么專業的學術用語,他只是清楚,在燕國在邊境修筑萬里長城的情況下,塞外民族想要活下去,就必須要有屯田,穩定產出米糧,抵抗天災,并且拿捏住糧食命脈,才能掌控各族,讓他們牢牢地團結在女真族的身邊。

可這個國策剛剛制定,甚至還沒有定下開墾荒田的人員,朝鮮半島就沒了。

完顏阿骨打慘然道:“我金國貧窮,沒有余錢修建大都,朕原本是想將國都修在金水河畔,祖輩之地的,卻還是要以屯田之策為主,可現在別說屯田,遼東都有淪陷之危!”

完顏吳乞買變色:“怎會如此?”

完顏阿骨打道:“如何不會,昔日遼陽之戰,燕軍勞師遠征,從山海關一路出來,補給線拉得那么長,都支撐了足足一年,后來逼得我等倉促滅遼,才班師回朝。”

“現在他們一旦穩固了高麗舊土,行軍一日就可至遼陽,糧草輜重先通過水路送入,再供給前軍將士,逐步推進,大修堡寨,你倒要告訴朕,遼東該如何守?一旦遼東丟失,他們把長城修過來,隨時可以威逼上京,我金人亡國就在十年之間!”

“局勢如此,你還忌憚于佛門在民間的影響,而不先行滅之?現在不滅,一旦讓高麗的佛門與前遼地的佛門勾結,煽動民意,別說十年,連三年都撐不到!”

完顏吳乞買終于啞口無言,緩了片刻道:“陛下之意,是用道教替佛

完顏阿骨打道:“不錯,我金國內的道觀本就不少,只要金廷扶持,為何不能取而代之?”

道教的信仰傳播不過佛教,這是肯定的,但只是相對而言,別說中原各大道觀,遼國都有不少道教信仰者。

如上京有天長觀,中京有通天觀,州城也多有道士和道觀,以前契丹的上層貴族也有不少信仰道教。

遼圣宗對“道釋二教,皆洞其旨”,其弟耶律隆裕,就是那個由于宋朝文人筆記,被后世傳為蕭太后和韓德讓所生私生子的鄭王,正是個虔誠的道教信徒。如此歷代傳下,道教確實有一定的信仰土壤。

完顏阿骨打抬升林靈素的地位,許諾定神霄派為國教,也考慮到這點。

如果是半點根基都沒有的小宗小教,他也不至于強行拔升到國教,正因為有一定影響力,影響力又不大,朝廷抬升地位,雙方自是利益結合,同舟共濟。這個想法倒也不能說錯,只能說不了解林靈素。

沒有理解這個人打壓佛教,到底是為了道教在金國一家獨大,還是就為了打壓佛教。

無論如何,完顏阿骨打在金國的權威,可謂一言九鼎,皇帝一怒,一場腥風血雨首先在上京城內掀起。

內城東南,天雄寺前,一隊隊金兵飛速抵達,將之團團圍住。

這座寺院地位極為特殊,契丹族原本是沒有佛教信仰的,等到開國君主耶律阿保機統一鄰部,擴大經略,有意吸收內地文化,收攬漢人,才準備建立佛寺。天雄寺是第一座有記錄的佛寺,是遼太祖攻陷渤海部,遷徙當地的僧人崇文等五十人到都城內,始建寺安置,宣傳佛教。

只能說不愧是契丹人,興佛都要用搶的,而遼太祖時常前往佛寺禮拜,并舉行祈愿、追薦、飯僧等佛事,上有所好下必效之,佛教的信仰才逐漸流行于宮庭貴族之間。

所以這座天雄寺內,至今還供奉著安烈考宣簡皇帝遺像,地位類似于大相國寺在汴京的地位,是為皇家寺院。

當然,金國滅遼后,這種供奉給遼國君主遺像的寺廟,無疑就比較敏感,在確定了完顏阿骨打對于佛門沒有什么好感后,這幾年天雄寺處事低調,盡量不引起高層的注意。

不過樹欲靜而風不止,佛門在遼國實在太盛行,即便有意低調,天雄寺的香客依舊絡繹不絕,在改朝換代之際,人們心頭迷茫,更需要信仰的安定,寺內高層不得不常常閉寺,以減少上香的信徒。

今日就是寺院閉門之際,聽到外面傳來動靜,有僧人詫異地開門,寺前的陣勢令他白凈的臉上露出茫然:“阿彌陀佛,諸位施主啊!!”

為首完顏撻懶拔出腰刀,二話不說一刀劈下,看著鮮血自僧人的脖子處噴涌出來,露出殘忍之色,高喝道:“陛下有令,佛賊叛國,統統剿滅,給本將軍圍住,絕不允許有一個賊禿逃脫出去通風報信!”

“是!”

金兵拔出腰刀,殺氣騰騰地沖了進去。

聽著寺院內的慘叫聲,外面的百姓面色大變,有信仰虔誠的鼓起勇氣出面:“軍爺不可,豈能在佛門凈地行此惡舉,佛祖會.啊!!”

迎接他們的,是金兵的屠刀。不服?

利刃砍下,很快就沒有不服!

“啊—饒命—啊—!!"

雖然沒有親耳聽到京師內此起彼伏的慘叫,但回到府上的完顏吳乞買,也是臉色蒼白。

他走進祠堂,看著供奉在堂內的金佛,緩緩跪倒在蒲團上,雙手合十:“大金今不得佛祖庇護,望我佛慈悲,不要降罰,將來等我繼位,定將佛祖請回,虔誠供奉,普渡子民!”

說罷,在佛像前咚咚叩首。

相比起這位,王宮邊特意修建的道觀里,完顏阿骨打在香爐里點燃一根香,正身坐于蒲團之上。

先將左腳提至右大腿根部

腳心向天,再將右腳扳至左腳大腿根部,實現兩腳心向天,同時兩掌心向天,自然置于兩腿上,頭頂百會穴視為頭心,自然向天。

此為五心向天的打坐之法,隨著氣息的運轉,完顏阿骨打面容里的焦慮逐漸散去,換成一抹恬淡。

他希望能從林靈素那里學會雷法,再也不懼“佐命”刺殺,可惜雷法博大深,不可輕傳,只能從打坐開始,而這份姿勢無疑極為標準,心態更是向著林靈素要求的寧靜致遠,淡泊無為調整。

但這般打坐了足足一個時辰,香早已燃盡,平日里林靈素得到提醒,會飛速回歸,此時卻不見身影。

完顏阿骨打微微凝眉,喚來禁軍侍衛:“去京中天長觀,看看林道長是否在那里!”

禁軍侍衛很快回歸,稟告的消息,卻令這位金帝寧靜淡泊的心態瞬間破功:“別說林道長,整個道觀都人去樓空了?快去追,將他們統統追回來!”

上京城外,林靈素淡然微笑,拂袖離去。蠻夷就是傻。

你真滅了佛,道爺豈會奉陪?

大功告成,回燕向至尊復命是也!

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