路平安從來不覺得自己稱得上偉人，甚至連智者都說不上，只不過是機緣巧合之下，將其抬到了這個世界的歷史拐點。
歷史需要這樣的一個人，需要一個招牌一個標記。
回頭看，所謂導師論也只是東國人帶來的新時代思潮之中本體化最好的一個。
“如果后世要評價的話，路露反而稱得上是一個歷史偉人吧......”
她舉起了救世軍的旗子，點燃了這片火焰，至于舉起的旗子本身，反而并不是什么那么重要.....沒有大棒護航的思想毫無意義，“命運眷顧者”做出了抉擇，才有了被供奉上神壇的導師。
“你既然信任我，我就盡量幫助吧......”
東國人，尤其是經歷了兩個世界的東國人，對于被入侵的困難族群，都是本能的予以同情的。
只是作為前輩思想的搬運者、總結者、翻譯者，路平安覺得自己是可以承擔的......他將這一切調整總結，形成綱領性的思想，最終成為了新時代的火種。
但比起其他一口一個大道理的舶來品，他的新書卻意外的極其受到歡迎。
這并不僅僅是因為導師還有大元帥的金字招牌，更因為路露元帥的確沒有看錯人，路平安那異常接地氣的“思想”非常符合動亂之中的新世界。
他不強調高尚的道德，直接承認人人為己的天性自私......但你這個世界被攻破了，這個世界被奴役了，所有人注定成為奴隸、玩物、食物還有炮灰，所以你為世界而戰，是一種單純而實在的自救本能。
逃避并不可恥，他承認這是生物的本能。
甚至說“在后方好好的活著，為前線納稅、提供后勤服務，甚至什么都不做，活著提供社會流動性”也是一種貢獻......這偏低的道德要求，和其他軍閥、宗教甚至官方的宣傳，可以稱得上過于寬容，某種意義上，也成為了這個正在迷茫中的覺醒族群的自我救贖。
不是每個人都能堅強到抗拒殘酷的命運和世界的，承認弱小并不可恥，但在這個過于殘酷的世界，在很多人眼中，卻是一種原罪。
“憑什么我去抗爭而你能夠躲著......”
“為何受傷的一定是我，為何你們這些懦夫比我們還要富裕。”
很多陷入了瘋狂或被欲望吞噬的曾經救世主，就是被這負面情緒一點點吞噬的。
不要去考驗人性，因為它根本經不起考驗。
合適的引導人性，總比假正經然后逼著他們爆發來得好，強壓后的墮落突破底線，才是最致命的。
在路平安的理解之中，凡人完全可以承認自己的弱小，承認自己的怯懦，
但同時，卻渴望光明，至少尊敬那些為了國家和族群而戰的戰士......他覺得兩者本來就不沖突，膽怯者可能因為某個契機變成勇士，猛士也可能因為環境墮落成凡夫甚至惡徒。
這些思想并不算高端，甚至在異世界只能說是普通，但這越發極端化的世界，卻是最“適合”的.....這就和現代人看古代先賢的作品，覺得其中的思想明明很普通，為何能夠改變世界一樣。
你覺得它普通，其實是你已經接受了，在一個缺乏精神建設的世界，一個斷掉了文化傳承的文明，這就是真正的填補空白的降維打擊。
尤其是當述說者是“導師”，是精神圖騰的時候。
有時候，能夠影響時代的思想和書籍并不是它有多超前，而是他恰好是合適的人在合適的時間、地點說出口一樣。
當前，在新國建立，在全面反攻的當下，在前線的進展緩慢而艱難的當下，越是“有識之士”越是迷茫。
就像是地球上的東國某個時代，人們為了改變，尋覓了當時時代整個世界的各種思想，很多彼此沖突和矛盾，很多聽起來高大上，而最后成為那個國度主流的，才是其最適合的。
承認人性的弱點，走中間路線......對于現代人來說很容易，但對于這個極端化的時代，不是完全沒有底線就是一切向著圣人看的時代，卻相當困難。
可如果說這話的本身就是“圣人”，卻給了很多承壓者一個自我痊愈的渠道。
“我們是為了自己而戰，為了自己的子孫后代而戰......”
速勝和亡國論都是片面而極端的，現實就是一個正在覺醒的族群需要時間和鮮血逐漸變得更加強勢......真正的勝利從來不是單純的將敵人驅逐出國境，而是足夠強大足夠有威懾力，讓入侵者不敢再來。
人本思想、斗爭綱領還有經濟概論，路平安回答了，或者搬運了這個世界最需要的思想根基。
這個過程之中，東國官方的專家幫了很多，路露這些學生也為其本土化、適應化做出了改變。
但最終拍板的，還是路某人......這是他在這個世界的“教義”，他可以不說，但絕對不能說自己無法接受的內容。
他對戰爭的態度頗為特殊，可以說他整個體系都是圍繞戰爭而準備的，庭院完全可以視作一個軍火生產線加超級兵營......但他本身，卻只是將戰爭視作“世界”的有一部分。
必須承認，路平安的“教義”并不完善，尤其是他對于戰爭的理解，過于概念化，缺乏實際操作性。
超凡戰爭之中，高階戰力和后勤相當重要，但戰略戰術也是極其重要的，缺乏這方面經驗的路平安，可以是“戰爭之神（戰爭概念）”卻不可能成為“軍神”。
“可以的話，我可以寫個補充小冊子嗎？一方面加入戰術和戰斗經驗，一方面，加入生存經驗......”路露主動開口詢問。
就像是某語之中并不僅僅是圣人言，還有大量的弟子故事和言論，在主神的圣典之中，也是可以加入必要的補充內容。
“可以嗎？”路平安有些驚訝，反問道。
這就是把對方的理念和思想融入了路平安的“麾下”，更大層次的進行了綁定。
路平安好自然好，但如果路平安崩了，這位“從神”也會遭殃......她能夠得到的反饋和利益不多，反而風險很大。
“軍校已經盡量產出中低層軍官了，但實際上大部分指揮官依舊是野路子，我們沒有時間讓他們慢慢打磨......”
一旦有機會，大元帥愿意分享自己所有的戰斗經驗和戰術謀略。
無疑，導師論給了她一個宣傳自己的“兵法”的機會。
路平安最終并沒有拒絕，因為這的確是這個世界需要的東西，甚至連東國派遣的戰略指揮部的專業軍官都比不上她。
每個世界的環境是不一樣的，不僅是物理法則、地理環境不同，超凡的適應性也是不同的。
很自然的，地球的戰術戰法，在本世界基本沒法用.......步坦協同你首先要有裝甲車輛，無人機群遇到了海洋完全是懵逼狀態，真的大量生產水下自動器械，就是路平安也要當場破產。
如何使用長手族投矛手，如何使用海獸軍團，如何使用魚人的高階戰力，這些戰斗經驗，都是用人命換取的。
“可以，你放開了去寫吧。”
路平安直接放開了這方面的權限，讓自己的“弟子們”去補充自己缺乏的方面。
戰爭軍事、器械、農業.......路平安當年的那些“學生”之中有不少是這方面的大拿，只要路露愿意牽頭，他們自然會弄出各方面的經驗總結。
如今，新國建立了了一段時間，是時候總結各方面的經驗和理論，推動整個世界的改革而發展了。
而如果改革上加上一個“宗教”的旗號，至少加上一個大家能夠接受的“精神圖騰”，那么，改革的阻力會少很多。
只要是別冊，并不會影響路平安的“世界觀”，他也樂于看到“改變”。
而即使在他離開之時，這個越來越厚的“導師論第二冊及其弟子別冊”，依舊沒有完成.......即使是參與編撰的所有人，都無法想象到這個“合訂本”會在未來的世界歷史之中扮演怎樣的角色。
“圣典誕生于混亂之時，它指引了我們的文明，我們的戰爭........”到了某個時間點，反而導師論變得無人知曉，只有這個時代圣典璀璨留名。
未來的人們大概怎么都不會想到，他們，只是想做一本有用的“工具書”。
或許，所謂的宗教圣典，也就是古代的先賢們，覺得能夠改變世界，能一切變得更加美好的“期許”和“工具”。
