天下時有傳言，稱你在嵩山深處，見過北禪宗祖師‘神秀"，不知是否確有其事？
先前往雍涼行走一趟，我倒真與貴宗祖師交過手，確定神秀禪師而今仍在世上。」蘇午帶著法智轉過了鐵佛寺的迎門墻，穿過一道僻靜巷道時，他忽然向法智出聲問道。
法智聞聲遲疑了一剎，最終還是如實答道：「先前嵩山寺境況危險，為求自保，及至震懾外道的窺伺之心，佛寺上下一齊造勢，稱貧僧于嵩山深處修行之時，得見師祖顯生，為貧僧講說諸法，傳下一身大誓愿力。
——其實事實并非如此……
貧僧，并不曾見過神秀祖師。
不良帥確曾見過神秀祖師，祖師而今活在世上，又為何不在本宗主寺顯生，他去了何地？」
蘇午笑道：「我詢問你，亦想探知神秀禪師下落，你倒反問起我來了。我又如何去探知，神秀禪師去了何地？」
他雖不知神秀下落，但內心隱隱有種預感——神秀這次與自身斗法戰成了平手，其目的未能達到，必定還會有下一次顯身與自身斗法之時，或許在不久以后，蘇午就能再次見到神秀，亦或是與神秀有關的其他已在世間圓寂的高僧。
善無畏、不空俱皆圓寂，但他們其實并未真正死去——二者性靈匯合一身修行，皆化作白玉蓮花，飄入蘇午不可觸及之地，未有親眼見到他們性靈消散，他們活著的概率也就極高。
而神秀亦是圓寂入滅以后，又在人間顯生的和尚。
其這般‘死而復生"的經歷，與善無畏、不空甚為相似，不知道神秀背后的‘小雷音寺"，與善無畏、不空背后隱隱牽扯的‘彌勒內院"，是否其實指的是同一個所在？
蘇午、法智同往鐵佛寺中院之內。
中院空地上，群僧結跏趺坐，四下里一尊尊香爐內飄出青煙，裊裊浮上云空，而群僧寂靜不語，唯有心神如煙晃動。
此時，諸僧見領頭一高大青年人，披鶴氅而來，法智都要落后其半步，眾僧眼神莫名，也并不言語，只是一尊尊香爐中飄轉的煙氣，在此時都忽有些凝滯了。
蘇午掃過場中諸僧，便見長安內外諸寺有名的和尚，盡聚集于鐵佛寺中院里。
如印知這樣被長安佛門分外看中的年輕一輩菁英弟子，亦赫然在列，印知看到蘇午盤坐在檐下蒲團之上，一時心旌搖曳，他垂下眼簾，內心里希望自己有朝一日，也能如那位前輩一半，受萬眾矚目，并攏諸脈，能為諸脈僧人開示、講經灌頂。
法智盤腿坐在蘇午身后，在蘇午身后的僧人大多年事已高。
他們白眉白須，不僅是當下諸僧當中輩分最高者，亦多是諸脈諸寺之中佛法修行成就最高者。
諸僧仍以法智為領頭。
法智首先開聲道：「佛法修行，以達者為尊。….
所謂尊者，亦即智德皆勝，可以為人師表者。而世間之人，自身皆有佛性，實無內外之別，若別脈修行，亦能參通佛理，貫串佛法，亦可以為佛弟子度法開示。
而今請來張午尊者，于佛法之上，可與神秀祖師平分秋色，乃成八識心王，現一切有為法。
尊者為我等開示灌頂，實已放下內外區分，法脈差別，乃大慈大圣之舉，諸佛弟子，還不見禮？」
法智和尚一言落下，群僧紛紛將雙手合十了，向蘇午躬身俯首行禮。
禪院之內，一時間佛唱不絕：「南無阿彌陀佛！」
諸僧皆知如今長安諸佛寺，被未知之大恐怖牽扯入其中，如善無畏大師，便因此般恐怖而突然圓寂。
恐怖，諸高僧大德亦無辦法，唯有法智大師請得了今之不良帥、與神秀祖師斗法能不敗的張午，可以為他們開示灌頂，令他們免于被那般大恐怖波及，不得不‘圓寂"。
當下比起門派之分別，還是性命更要緊些。
他們自不會在意蘇午并非佛門中人。
佛唱一時響徹鐵佛寺諸院，又在片刻之后清靜下去。
「尊者，請降示。」法智在此時向蘇午出聲提醒。蘇午點了點頭，他雙手垂放在膝蓋上，也不作甚么手印，心念一轉，自身性意就在腦后盤繞轉動開來，于頃刻間匯成一道顯化諸斑斕色彩，又一時歸空化為透明的輪盤。
他本擬以真言開示之法，匯合‘輪回詭韻"，為諸僧施加一道灌頂。日后諸僧若被裹挾入與善無畏類似的經歷之中時，憑借‘輪回詭韻"，他能阻住幕后恐怖，將諸僧生生拉扯入輪回之中。
然而，當下臨近此間，蘇午忽又想起平靈子先前在禪房內與自己說過的話。
鬼佛實系眾生之念匯集而生，而佛門常說眾生各有佛性，只是被外物迷障困擾，所以‘不能見如來"。
那這般所謂‘佛性"紛紛匯集起來，是不是就化作了‘鬼佛"？
如此‘佛性"又從何而來，莫非是‘鬼佛"早就留下來的手段？
若以此來推斷，自身提前在眾生性意之中，栽種下自我的‘自性"，假以時日，若自身證就法性，那么這留存于眾生性意之內的‘自性"，是不是就是有別于‘佛性"的另一種法性？
這般發展下去，又會成就怎樣一種結果？
今下受感蘇午自性最多者，就是丹加一人了。
她立下誓愿，自蘇午成佛之后，亦會跟隨在蘇午之后，摘得佛果，成為蘇午身邊脅侍菩薩。
——因這一念變化，蘇午為眾僧施降的灌頂，又與先前有了不同。
他口誦六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽！」
六字真言聲中，一重重光明輪于蘇午身后顯化，在那六道光明輪中，分別盤轉著六尊披覆不同色彩的‘蘇午"，這六個蘇午手掐法印，導引蘇午自性，于‘空"中凝作一輪綠日！….
此‘空"非指當下天空。
而是法性住‘空"的那個‘空"！
在場諸僧皆不在空中，本也感應不到‘空"中的那輪綠日，然而，在蘇午誦持六字大明咒聲中，他們皆得點撥，于蘇午一瞬住空之時，亦皆跟著觀見了‘空"，看到了空中的那輪綠日！
綠日光芒極盛，于空中陡然變作了一根支撐天地的巨柱！
這巨柱隨真言聲落，跟著砸落入在場諸僧的性識之中，于他們性中栽下了蘇午的自性根種！
緊跟著，有一圈圈猩紅螺紋在諸僧頭頂盤繞而過，亦跟著隱于虛空。
至于此時，諸僧已受得蘇午施降灌頂，此‘灌頂"之禮，已近尾聲！
然而在場諸多僧人，眼神空茫，皆因為方才一瞬觀空，而心神難定，滿場之中，俱是一片寂靜！
諸僧尚在回味那支撐天地的巨柱，那勃發生機的綠日之時，蘇午忽然站起身，看向了中院門口。
彼處傳來甲葉碰撞之聲。
肉山般的褚豆披覆金甲，在前頭開路。
褚豆將軍之后，諸甲士、太監簇擁下，一道英拔身影邁步走進了鐵佛寺中院之內。
那人掃過場中諸多僧侶，便將目光投向蘇午，面露笑意：「不知朕來得是否趕
巧？可能趕得上不良帥施降灌頂之儀軌？」
來者正是玄宗皇帝！
法智聽得圣人言語，跟在蘇午之后起身來，滿眼不可置信，其隨后滿面喜色，激動地向玄宗皇帝直接跪倒：「陛下！」
「拜見陛下！」
「貧僧拜見陛下！」
群僧紛紛回神來，見法智都拜倒在地，也都跟著從蒲團上爬起，恭恭敬敬地朝著玄宗拜倒！
僧侶們神色之間，難掩驚喜！
圣人崇道，將天下道士道籍度牒管理之事，交由宗正寺管理，以示道門為國教，天下李姓盡出一源之意。
在其執掌大位以后，雖不曾對佛門表示過明顯態度，但正因為其對佛門態度莫名，對道門表現出種種拉攏之傾向，也就導致了佛門漸漸被上層貴人所棄，此般風氣延續至底層，天下百姓對佛門雖還未表現出明顯的離棄之態度，但崇佛之風，已不如從前那般熱烈。
長此以往，必至佛門香火衰敗，有傾塌之患！
而圣人即位至今，尚不曾出現在一座佛寺之中，不曾請得任何一位高僧為其講經說法——偏偏在今時，圣人突然出現在了鐵佛寺內，且聽其言語，亦不像是來鐵佛寺降罪的！
僅這一點已經叫諸僧驚喜不已！
更叫法智狂喜難抑，以至于眼角都擠出笑紋的，卻是圣人接下來的一番話：「久聞密宗灌頂大法，能為人修福消災，祛除百病，甚至叫凡人脫胎換骨。不良帥乃佛道二門皆造化參玄之高士，不知可否為朕施以灌頂？」
(本章完)
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