我的系統不正經  第一千零二十一章你來我往

類別: 都市 | 都市生活   作者:瘋神狂想  書名:我的系統不正經  更新時間:2022-07-24
 
可以說,只要是貴族,一般都會陪葬青銅鏡。

而青銅鏡在陪葬的時候,可不是隨意擺放的,是有著特殊的擺放位置。

比如說頭邊,棺槨之上,甚至是尸體之上。

一般清理古墓的時候,

會大約從肚子那里開始,清理到底部死土,因為胸部可能有銅鏡。

如有銅鏡,男女是可分辨的。

一般主要陪葬品在頭部,有蓋臉瓷器,頭兩遍放有一對魂瓶,

頭頂墻有暗碑,

碑夠后可能有壁籠。

肩兩側可能有壁籠,看墓葬等級由此斷定。

下半身不是大墓別挖,

除了棺材釘,就什么也沒有,板石蓋定的棺槨自然是最好的。

以上指平民,或者有錢的員外墓葬。

說回鏡話,又云花鏡。

本指青銅鏡,又曰揣懷鏡、招魂鏡,女兒鏡。

又不單指按禮儀放在蓋板上的銅鏡,又有另一層含義,意思是說此鏡會說話,有話要說。

如果有人懂鏡話,根據銅鏡的信息,能夠判斷推知很多情況。

各時期習俗不同,女兒多寡,則鏡數量不一,其財力也在銅鏡上顯示。

只不過現在鏡話早已失傳,也不曾見有著文解說。

至于陳文哲為什么知道,那肯定是來自隋侯之珠的傳承。

他在夢中下過的古墓,

實在是太多,有很多次,他都記憶深刻啊!

實在是因為那一段時間,他每次下墓,最后的結局都是被墓穴之中的各種機關弄死。

死的此時多了,可不會讓他麻木,只能是讓他記憶更加深刻。

所以,說到墓葬之中的陪葬物品,他是真的很熟。

不管是盜墓,還是考古,對于一座古墓之中,能夠出現什么東西,都擺放在哪個位置,還真是很重要。

如果不知道,埋葬在地下的寶物,你怎么挖出來?

這其實更加考驗盜墓賊,因為他們往往是在夜間行動,而且還有規定時間。

這就只能讓他們,

用最短的時間,找到最值錢的寶物。

這也是陳文哲,

能夠十分清楚墓葬之中,

陪葬品擺放位置的一個關鍵因素。

其實,要在古墓之中尋寶,也沒有什么難度。

特別是大墓之中,都有起規定,規格越是大的古墓之中,隨葬品一般都是放在主墓室兩邊的“耳室”,也就是兩邊的小室。

在墓室當中,它主要起一個倉庫的作用。

當然,主墓室棺槨周圍,也會有隨葬品。

主人棺槨內大多是精品,男的多以印章,扳指,朝珠,玉佩一類的,還有些玉蟬玉豬這些冥器。

女的則是隨身的首飾,金銀絲帛等。

大的墓葬都有側室的,放著主人的日用品,都是些金銀銅玉漆瓷器等,武將有刀弓箭馬匹尸骨,文官有竹簡把玩的器物等。

“交流這些有點瘆得慌啊!”武三臉色不太正常的道。

他們這些撈偏門的,更在意這種事情,如果能不招惹,最好是不招惹,所以他們是真不會下墓。

據武三所知,就算是盜墓世家,誰下墓也是有規矩的。

比如父子一伙,那么就肯定是兒子可以下,老子不下。

不是為了什么孝順、孝道,而是單純的不信任,為了保險。

下墓很危險,如果兒子遇到了危險,老子就是拼了命也要下去救。

還有,如果遇到了意外,墓穴上面的老子,肯定不會拋下自己的兒子不管,從而自己逃跑。

如果是老子下墓,留兒子在上面看守,那么遇到問題,兒子怎么做,就算是他老子都不知道。

還有,下墓的尋寶,弄上來的寶貝太好、太珍貴、太值錢怎么辦?

他老子肯定不舍得弄死自己的孩子,但是孩子在上面是怎么想的,還真不能經常考驗!

這還是父子,如果是兄弟呢?要是沒有血緣關系呢?

“陳老板誠意十足,不如我們聊點有用的東西?”這時老周改變話題。

老李直接道:“我說款吧!”

從唐代、元代開始,慢慢的以后瓷器上面,落款的越來越多。

到了明代,特別是洪武、永樂之后,差不多瓷器上落款已經成了標準。

老李說的是管體款,這是官窯器上的題款字體與風格。

各時期的官窯題款,都遵守一定的規矩,體現特有的時代風格,文字類的曰“官體款”。

但要注意的是,即便同一帝號的,因年度的不同,也會有很大的差異。

目前,學術界缺少一部官體款的年譜,而景鎮那邊雖然也不全,但是他們收羅的肯定是最多。

這已經不能說是干貨,而是真正的秘傳。

既然人家有誠意,陳文哲也只能說一些他通過傳承得到的隱秘。

比如官體紋,這是指官窯器上的紋式,各時期的官窯器上的紋式都有一定的格式、套路,甚至有圖本,明顯區別于民窯,也區別于前朝后代,這種東西就是“官體紋”。

書畫中有一個理:就是隨心容易摹仿難。

有資料表明,官窯工匠是細致分工的,同一圖案文字,不知要書畫多少遍了,胸有圖文了,下筆如有神。

原來陳文哲通過夢中沉浸式體驗學習制瓷,他可不是專業學習一種瓷器的制作,而是學習所有瓷器的制作。

比如基礎制瓷,當時學習的時候,可不止是一個朝代的瓷器,而是歷朝歷代以來,所有瓷器的制作,他都學過。

系統的學習制瓷,其上的圖紋變化,他肯定會了然于胸。

而現代人不管干什么都分工明確,自然也就沒有陳文哲這種統管全局,站在最高處一覽眾山小的經歷。

你說款,我就說紋飾,因為陳文哲會的紋飾實在是太多了。

原來他沒有梳理,現在跟別人交流,稍微一想,就從古到今,一一點出各個朝代的典型特征。

款識、紋飾都交流過之后,一件瓷器上還有什么頂級工藝?

“那我就說說瓷胎,這個是基礎中的基礎,一切變化都是作用在瓷胎之上,這也算是最重要的。”

只是稍微猶豫,老李就說起來了各個朝代的器胎,特別是一些經典器型。

瓷器的器胎,也是有所不同的,有一些還十分奇特,比如紅胎。

這種現象常用于永樂甜白釉,成化紅胎瓷,明末德化瓷,即指胎體微發紅。

色深者,則叫“寶石紅”。

唐宋青花瓷中也有紅胎,唐前陶器中也有紅胎。

清末以來,紅土稀少,故紅胎瓷很少有人知。

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