我的系統不正經  第一千四百五十七章任勝利者打扮的小姑娘

類別: 都市 | 都市生活   作者:瘋神狂想  書名:我的系統不正經  更新時間:2022-11-24
 
混雜著血水的紅色河水上,漂浮著木杵,很可能就是木質盾牌。

這就是當時的場景,這一殘酷的場景被記錄下來,因此在《武成》篇中留下了“血流漂杵”的記載。

當然,還要解釋的一個問題是,武王伐紂是在“二月甲子”,正值冬季。

如何解釋在冬季,出現連綿的暴雨天氣呢?

現在我國的中原偏北地區,屬于溫帶季風性氣候,冬季干冷,很少出現淫雨霏霏的天氣。

但在商周之際,這個地區遠比現在溫暖濕潤。

根據竺可楨的《華夏近五千年來氣候變遷的研究》,殷墟時代是我國較為溫暖的時期。

當時的黃河北岸屬于亞熱帶氣候,全年不結冰,冬天不降雪而是降雨。

這種溫暖的時代,一直持續到西周初年。

那么,牧野之戰時出現連綿淫雨的天氣,也是有可能的。

這一切就是陳文哲認為,自己看到的戰爭,是牧野之戰的原因。

那么,看到了這場戰爭,會有什么好處呢?

肯定是有好處的,因為這場戰爭之后,不止是有成功,還有失敗。

就算是成功方也有失敗的地方,那就是戰死。

“陪葬啊!”

這就是隋侯之珠的厲害之處了,就算沒有手中這件蜀戈,陳文哲也看到了整個牧野之戰的畫面。

戰爭結束,最重要的就是封賞,而其中一個重要的步驟,就是安撫手下貴族,其中之一就是厚葬戰死將士。

在這其中,陳文哲看到了一輛輛的青銅車架,還看到了各種各樣的陪葬青銅器。

“牛首車轄?不知道跟寶雞那邊出土的那件有沒有關系?”

忽然間,一幅畫面,吸引了陳文哲的注意力。

這東西他看著眼熟,肯定是出土過的寶貝。

仔細一想,陳文哲就想到了這是什么東西。

他看到的是完整的,沒有經過時間洗禮的原件。

而現代出土的,只是腐爛過后的一部分,也就是那件青銅牛首車轄。

出土的那件是西周早期的東西,西陜寶雞竹園國墓地出土。

同時出土的文物中,不少與蜀文化有千絲萬縷聯系,顯示其可能是由蜀文化發展而來。

現在陳文哲看到了,那件出土的車轄很可能就是當年出蜀的川軍帶過去的。

他們一邊跳著舞,一邊進行血戰,自然會死傷眾多。

戰士死得多,將領也就危險了,所以殉葬幾件寶貝也算是正常。

“還真是車轄啊,這東西在古代可出名!”

車轄,在古代寫作車舝(xia),舝同“轄”,車軸頭的鐵鍵。

之前陳文哲就考究過詩經,特別是還了解詩經的編纂者之一,也就是號稱中華詩祖的那位。

現在看到了車轄,他立即想起了詩經中的一篇名篇。

《小雅·車舝》是我國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。

這是在迎娶新娘途中的賦詩。

在迎娶新娘的路上,新郎駕著迎親的彩車,憧憬著未來的美好生活,表現出歡快熱烈的情緒。

全詩五章,每章六句。

前兩章重在寫女之德,后三章重在寫己之幸,通篇寫新婚之喜,結構上跌宕起伏,抒情手法多種多樣。

這就是最重注明的一篇,關于車轄的記載。

可惜,這一件車轄,卻是隨葬在了墓中。

“這地方好像不是寶雞那邊?也不知道這片墓地,被人發現了沒有。”

墓葬之中的東西,看看也就算了,因為它們很可能留不到現在。

這里面的很多東西,都會隨著時間腐朽。

反而是一些金玉之物,能夠留下來。

比如其內的兵戈,里面比較珍貴的肯定是蜀戈。

其中有更加珍貴的,就是帶玉的兵戈。

像是銅內玉援戈,這東西之前也出土過,屬于商代,出土于南河新鄭。

這種類似于禮儀兵器的長戈,只是剩下的一部分,就長32厘米,寬6.5厘米。

這種鑲玉的戈,巧妙地結合了玉石和青銅兩種不同質地的材料,為我國目前存世最早的銅內玉援戈。

這種東西應為商王兵權象征,而非實戰兵刃。

史書多載商紂王眾叛親離,開戰后不久軍隊集體倒戈,但另一些資料卻表明事實并非如此。

其實,從剛才陳文哲看到的畫面,也能分析出一些事情。

如果紂王真的無道,那么牧野之戰也不會打的那么慘烈。

那么多人,甘愿為了一個無道的紂王赴死?

其實,從很多史料分析,就知道紂王并不是真的昏庸無道。

真要算其阿里,他還是一個比較兢兢業業的皇帝。

農業方面他重用費仲,大力推廣牛耕和灌既,鼓勵百姓種植農桑。

這樣才有了后來商朝的繁榮昌盛、萬邦臣服。

在人才上他不拘一格選拔人才,當時的武將蜚廉和惡來,就是從平民提拔上來的。

這兩個人在擔任將軍期間,為帝辛滅了黎國、蘇國等,由此可見帝辛的眼光還是非常好的。

都說歷史是個任人打扮的小姑娘,史書向來是由勝利者書寫的。

秦始皇是這樣,紂王也是,后來的明代歷代帝王,也被糟蹋的不輕。

這都是歷史這個小姑娘,被勝利者隨意蹂躪的結果。

當然,無風不起浪,事出必有因。

一些謊言之所以被編造出來,肯定是有點原因的。

比如《史記》中對紂王的昏庸無道,是這樣描述的。

大取樂戲于沙丘,(紂)以酒為池,縣(懸)肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之飲。

紂王在歷史上也可以說是暴君之首,提到暴君,就會想起他。

可真實的紂王,真的如同部分史書上描述的那樣嗎?

紂王名辛,紂是后人給他封的謚號。

不同的謚號有不同的涵義,像殺戮無辜曰厲,去禮遠眾曰煬,好祭鬼怪曰靈;

慈惠愛民曰文,克定禍亂曰武,主義行德曰元。

紂的意思為兇惡不義,從這可以看出后人對他的評價。

可評價再差,他也有其閃光點,這一點到很像是王莽,因為帝辛其實也是個失敗了的改革者。

在商朝末期,貴族掌握著巨大的權力。

而爵位世襲,帝辛對此十分不滿。

因為無論貴族的后代是否賢良,都會有爵位。

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