諸如禹治水，刻石銘志；
禹治水成功，立碑紀德；
衡山民間傳說等等。
當然，也有很多爭議。
更有甚者，還認為“禹王碑”是秦始皇南巡紀念大禹而刻的碑，或是楚國的文字等等。
但是，不管大家如何去，解讀“禹王碑”的身世，去絲毫不影響，其巨大的影響力！
故而，歷朝歷代均有大量的名人、文人，對其產生了巨大的興趣。
他們紛紛想要前去瞻仰和膜拜，傳說中的“禹王碑”。
只不過，大家都不知道“禹王碑”確切的位置。
所以，對于“禹王碑”，大家都是只聞其名，不見其身。
要說“禹王碑”最早的文字記載，一般認為，是見于羅含（歷西晉和東晉兩朝）所寫的的《湘中記》之中。
該書記載“禹王碑”道：“岣嶁山(古指衡山)有王牒，禹按其文以治水，上有禹碑。”
此后，南北朝時期，南朝的宋徐靈期，在其《南岳記》，也提到過“禹王碑”。
即：“云密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石壇，流水縈之，最為勝絕。”
而且，據傳，曾修真于南岳衡山紫蓋、云密二峰的修道之人徐靈期，還因采藥煉丹，親眼見過“禹王碑”。
不過，畢竟是傳說，無法考證。
當然，如果從此禹王碑還只是傳說，那很多人就算造假，也不會選擇它。
但是，后來它還是不停的出現。
比如等到南北朝時，南朝之蕭齊時期，“禹王碑”的名聲，第一次開始流傳于世。
此事記載于，南朝梁代時期劉顯的《粹機錄》之中。
即：“蕭齊高祖子鑠封衡陽王，有山人成翳游衡岳，得禹碑。摹而獻之，王寶之，爰采佳石翻刻，始見于世。”
不過，傳說中的“禹王碑”母石，以及在南北朝時期，流傳的翻刻版的“禹王碑”，后人基本都沒找到過。
另外，東漢趙曄所撰的《吳越春秋》中，也有記載“禹王碑”。
即：“禹登衡山，夢蒼水使者，授金簡玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”
顯然，唐朝之前的，漢朝、晉朝、南北朝等，都有過“禹王碑”的記述，這對后世產生了，巨大的影響。
所以，唐代的文學家韓愈，還親自到南岳衡山，尋找過“禹王碑”。
但是卻沒有找到，一番失望之下，韓愈作了首《岣嶁山神禹碑》詩，悻悻而歸。
只見韓愈寫詩道：“岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拿虎螭。事嚴跡秘鬼莫窺，道人獨上偶見之，我來咨嗟涕漣洏。千搜萬索何處有，森森綠樹猿猱悲。”
此外，同樣也是唐代的詩人劉禹錫，也稱詠過禹碑。
其寫詩道：“常聞祝融峰，上有神禹碑。古石瑯玩姿，秘文璃虎形。”
因為無論是晉朝也好，南北朝也好，還是隋唐也好，古人往往都是只聽過傳說，而都沒見過“禹王碑”。
故而，“禹王碑”的真假和身世，被鋪上了一層，厚厚的神秘外衣。
繼而，愈發變得撲朔迷離起來。
不過，到了南宋時期，事情出現了轉機。
南宋時，即嘉定5年（1212年），詩人何致游覽南岳衡山時。
他路遇一樵夫，在其指認之下，于衡山72峰之一的岣嶁峰，偶然間發現了“禹王碑”。
因為“禹王碑”發現于岣嶁峰，所以也稱岣嶁碑。
大概是出于研究，極致的崇敬，又或者是因為太過喜愛。
最終，何致臨摹了碑文，并將此臨摹的碑文，帶回額湖（南長）沙。
最終，此臨摹的碑文，被翻刻于岳麓山。
不過，對于何致發現“禹王碑”一事，同時代的南宋之張世南，顯然是存有疑慮的。
所以，其在《游宦紀聞》中，對于何致發現“禹王碑”，有詳細記載。
“何以一獻連帥曹彥約，并柳子厚所作書般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜訪。令報云：柳碑在上封寺，去冬雪多凍裂，禹碑自昔人罕見之。反疑何取之他處以誑曹。”
何致把“禹王碑”拓文帶回湖沙，獻給南宋大臣，轉運使曹彥約，確實使得這個南宋大臣，很是興奮。
為此，這個大臣還派人去尋找過“禹王碑”母石。
然而，無論如何尋找，卻怎么也找不到。
無奈之下，曹彥約只得把何致所獻的“禹王碑”之拓片，鐫刻在了岳麓山峰頂上，并用泥土封住。
岳麓山上的，依據何致拓本，翻刻的，流傳下來的“禹王碑”，也不是現在我們見到的那些。
在這里，故事就變得有點離奇。
當年既然已經有人找到，那么接下來立即去找，為什么找不到了？
既然派人也沒找到，所以，最終就惹人懷疑了。
搞不好，當時包括大臣曹彥約在內，有不少人都認為何致，是從別處拓來了假的“禹王碑”，誆騙了曹彥約。
至于目的嘛，應該就是巴結大臣，以獲得好處。
總體來說，對于岳麓山上所刻的，所謂的“禹王碑”的真偽，乃至身世，歷來都是眾說紛紜。
無論如何，何致所帶回的這個“禹王碑”拓文，是真還是假，最終，這個拓文，還是被刻在了岳麓山。
刻完之后，還被封起來了。
而這一封，就是封了300余年。
直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官員搜得。
即被湖廣提學副使管大勛搜得，之后，管大勛把岳麓山上的“禹王碑”摹刻成碑，立在了衡陽石鼓書院。
也就是在這一時期，“禹王碑”才算是真正開創聞名于世。
明朝的朝野間也才算是真正看到了，號稱是虞夏之書的“禹王碑”。
等到了清朝康熙年間，又有人將石鼓書院的“禹王碑”刻石，摹刻到南岳衡山之岣嶁峰上。
自此，原來的已經沒有文字的“禹王碑”母石附近，才又出現了“禹王碑”及碑亭。
不管怎么樣，在明朝發現岳麓山的“禹王碑”后，人們對于這個傳說中的，最接近“禹王碑”母石的“禹王碑”，一直都是小心看護。
其中，最明顯的便是，1935年修建了石亭護之。
為此，還有人在旁邊，鐫刻了“大觀”二字。
