我的系統不正經  第一千四百八十七章仿制重災區

類別: 都市 | 都市生活   作者:瘋神狂想  書名:我的系統不正經  更新時間:2022-12-05
 
這個世界上,不管做的多假的東西,愿意被坑的買主也是不缺的!

當然,也不用在一棵樹上吊死,東家不成找西家。

如果這塊假墓志能夠賣出一個好價錢,張三的墓志造假團隊就能一起分錢。

上述北魏墓志的造假流程和人員組成情況,不同的造假活動可能稍有差異,但也大同小異。

當然這樣的墓志,是最簡單的彷品,鑒定起來也不難。

但是,什么東西也架不住一個認真。

如果再有巨大的利益驅動,那事情就難辦了。

比如陳文哲,如果他心術不正,還想躺著賺大錢,那他做的魏碑,能夠鑒定出真假的還真就不會太多。

當然,就算他不做,現在市場上也有很多精品碑刻。

到目前為止,北魏墓志的偽作數量是很多的。

一些制作非常精致的北魏墓志偽作,甚至已被一些正規出版的字帖所收錄。

之所以會這樣,并不是字帖收集者,有意收錄這些偽作,而是這些偽作逃過了專家們的鑒定。

比如現在,李天強收集的這些石碑,真真假假,虛虛實實,還真難以鑒定。

最起碼,就算是陳文哲鑒定,他要不作弊,一時之間也看不出什么。

對于北魏墓志偽作的考證和鑒定,陳文哲還算熟悉。

所以,他能一眼看出,眼前的魏碑,是一件民國時期的彷品。

而鑒定起來,也不過是從幾個方面。

首先,從北魏墓志銘的體例及內容著手分析。

看看涉嫌造假的墓志銘,是否符合北魏墓志銘制作的常規。

它的“志”(正文內容)和它的“銘”(四言詩)是否符合南北朝時的語言風格。

真正的北魏墓志,不是高手,還真就臆造不好。

其次,要分析涉嫌造假的墓志銘,其書寫風格是否是南北朝的寫法,是否只是參考了《龍門二十品》或其他較早出土墓志的寫法。

如果書寫手法太過雷同,同時還夾帶著唐代以后的用筆方法,則十有八九就是造假之作。

再次,對于任何新出土的墓志,首先不要先入為主地認為,它肯定就是真墓志,而應該帶著一種研究的態度,從多個角度來考證和分析其形制、內容、用筆等元素。

大量北魏墓志偽作的存在,無論是對于書法史的研究,還是對于書法學習者的臨帖活動,都是一種破壞性的干擾。

對于各種造假的墓志,必須有一種“去偽存真”的態度并加以分析。

在此過程中,我們對于北魏墓志的整體理解,無疑也會邁上一個新臺階。

歸根究底,肯定是需要一定的功底。

最起碼,你肯定要是一個方面的專家,這樣才能對一種古董,完成鑒定。

鑒定,在古玩界是十分重要的。

因為不懂鑒定,那真是要吃大虧。

就像是現在,陳文哲正看著一塊歐陽詢的碑刻。

歐陽詢,唐朝大臣、書法家。

歐陽詢精通書法,與虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱“初唐四大家”。

因其子歐陽通善于書法,父子倆被合稱為“大小歐”。

書法于平正中見險絕,號為“歐體”。

代表作:楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》,行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。

他對書法有其獨到的見解,有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。

所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

像是這樣的大名家,肯定是彷品的重災區。

很顯然,陳文哲眼前的這塊碑志,就是屬于歐陽詢的作品。

至于到底是不是真品,陳文哲一時半會的肯定看不出來。

而他也不想著猜測,更不想這使用作弊手段來鑒定。

玩古董,就這么點有意思的事情,如果直接作弊,鑒定一下得到答桉,那還有什么意思?

其實,在鑒定的過程當中,還是個學習的過程。

這個過程,就如同破桉一樣,很有意思。

陳文哲享受這個過程,所以,他每次遇到古董,都是盡可能的自己鑒定。

這一次遇到了這么多碑刻,而且還都是名人名碑,雖然明知道這些很可能全是假的,但是,萬一有一塊真品呢?

只要有一塊真品,那就賺大了。

再說,這些就算全是贗品,也絕對是寶貝。

因為它們本身的藝術價值,就不低。

要知道,這可是高彷,就算是他來彷制,也絕對不是短時間內能夠彷制出來的。

這么多高精尖的彷品,就算是放在任何一家博物館之中展出,都足夠了。

這些東西就像是他博物館中那大批的彷品三星堆青銅器,只要彷制的好,你能因為它們是彷品,就不想看一看?

它們跟真品之間,也就是少了那份年代感。

更何況,眼前的這些碑刻,連年代感也不缺啊!

要知道,很多博物館之中的東西,可都是彷品。

他們不可能把真品,肆意的拿出來展出。

所以,那些彷品也許還不如眼前陳文哲看到的好呢!

現在就看陳文哲的本事了,他也想著能夠確定一些真品。

所以,他每一塊石碑都看的十分仔細。

而像是歐陽詢的碑志,鑒定起來其實不難,因為他實在是太出名了。

可陳文哲只是看了幾眼,就苦笑起來。

如果這一次看到的是真品,那賺的真的有點大,因為在這塊碑志跟前,還有一大摞碑帖。

什么是碑帖?過去俗稱“黑老虎”。

碑帖是一種既有文化歷史內涵,又有藝術品位和工藝加工的藝術品。

很多前輩為了記述前朝重要事情和隆重慶典等,把文學形式和書法家的手跡經過名匠刻手,刻鑿在懸崖和石碑上。

因此,碑石就有多重性的藝術內容。

還有經過表裝成軸或冊頁,這樣就成了碑帖。

碑帖是碑和帖的合稱,實際“碑”指的是石刻的拓本,“帖”指的是將古人著名的墨跡,刻在木板上或石上匯集而成。

在印刷術發展的前期,碑的拓本和帖的拓本,都是傳播文化的重要手段。

以后人們為了學習書法,或作歷史資料都要學習這些文字資料。

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