我的系統不正經  第一千五百七十二章大道之行,天下為公

類別: 都市 | 都市生活   作者:瘋神狂想  書名:我的系統不正經  更新時間:2023-01-16
 
在清代,“金甌永固”杯不再是飲酒的酒具,而是祈禱國土永保、江山萬代的象征。

“金甌永固”,但大清的江山并不穩固

對于乾隆帝而言,“金甌永固”只是一廂情愿的美好想象。

在他最后一次督造完成“金甌永固”杯后不久,大清的命運突然變得撲朔迷離起來。

從1797年開始,起義此起彼伏。

剛開始是白蓮教,再就是浙閩沿海的起義。

當時的起義軍屢敗清軍,東南海疆從此不再安穩;

更加讓人咋舌的是,1813年北方爆發天理教起義。

當時的部分天理教徒,在太監接應下沖進皇宮,隨之一場血腥屠戮進行開來;

這就是現在我們看到的乾隆盛世,一般人都不會知道,當年的盛世到底有多亂。

從此也可以看出來,這份盛世到底有多少是吹出來的。

承平百年,到了乾隆中期之后,國內階級矛盾尖銳,農民起義如火如荼。

這讓乾隆的繼任者嘉慶帝,忙得焦頭爛額。

從此,煌煌康乾盛世,真正走入末路。

大清的“金甌”,也日益動搖起來。

及至列強長驅直入,太平天國運動席卷大半個華夏……

不過,也許乾隆不是一個好皇帝,但是他確確實實是個好玩家。

他在位的時候,做了很多頂級藝術品。

還是說杯子,他最出名的應該是我們熟知的乾隆十二花神杯。

這個陳文哲彷過,自然不會現在還做。

但是,除了這十二件一套的杯子,在乾隆時期,還有一套十二件的作品。

那就是乾隆年制十二金釵杯,十二金釵都知道,就是以這十二位美女為紋飾的作品。

這樣的作品還有不少,像是十二金釵粉彩對瓶等等。

陳文哲先做了一套茶杯,這種更容易制作,因為每只茶杯上只要一個人物就好。

等做完了十二件,陳文哲立即又做了一對對瓶。

兩只瓶子做起來也不難,因為它足夠大,只不過因為人物布局的關系,反而制作更加困難。

這一對瓶子高約45cm,最大肚寬約23.5cm。

表面積也算足夠大,能夠盡情的在上面創作。

這一對瓶子,是以乾隆《粉彩霽藍釉描金花卉大瓶》為創制藍本,將“重工粉彩、霽藍描金、塑形凋刻三大工藝于一器。

采用頻臨枯竭高嶺土,還有粉彩獨特釉料配方。

加上72道工序,純手工,依照御窯燒制苛刻標準完成。

《十二金釵》粉彩瓶,將“黛玉葬花”、“妙玉奉茶”、“湘云醉臥”、“寶釵撲蝶”、“李紈教子”“元春省親”等這些經典場面。

與“探春遠嫁”、“巧姐紡織”、“迎春掩卷”“熙風弄權”、“惜春作畫”、“可卿梳妝”巧妙融于一對瓜棱瓶之上。

她們形態各異,百媚再生。

陳文哲以精細入微的筆觸,描繪出十二金釵的經典藝術群像!

將我國古典仕女的嫵媚、嬌柔、豐腴、清麗、冷艷、亮麗表現得淋漓盡致!

將金釵之美、畫面之美、裝飾之美、工藝之美的東方藝術之美演繹到極致!

其上畫作,精細之處,刻畫入微。

豪放之處,瀟灑飄逸。

雅而不素,粉而不俗。

粉潤柔和而不失澹雅,栩栩如生而不乏意境,盡顯康乾盛世之粉彩絕美瓷韻。

這樣的粉彩瓷,肯定更加漂亮。

但是,之前陳文哲已經做過很多粉彩瓷器,他現在做的是青花。

所以,做完這一對對瓶之后,他就再次轉為了青花瓷的制作。

而乾隆青花瓷杯之中的精品,還有不少,像是乾隆青花龍紋“公道杯”。

公道杯這種東西,現在古玩市場上很常見。

這種東西,就是以稀奇來搞個噱頭,專業騙人的。

可是這東西在古代,可真是不簡單的東西。

公道杯最早作為酒器,出現在元代和遼代。

公道杯盛酒時,只能淺平不可過滿,否則杯中的酒就會全部漏掉,而這種器具是為了治理貪酒的人;

現代的公道杯,又稱之為勻杯、公杯、茶海,已經是茶席上重要的器具;

古代流傳下來的公道杯,一般杯中央會立一老頭或龍頭,體內有一空心瓷管,管下通杯底的小孔;

管的上口,相當于老人胸前的黑痣高度(或龍頷)。

頭體下與杯底連接處留有一孔,向杯內注水時,若水位低于瓷管上口,水不會漏出;

當水位超過瓷管上口,水即通過杯底的漏水孔漏光。

這種漏水杯,漢族民間稱“公道杯”,系根據物理學上的虹吸原理制成。

公道杯盛酒最為公道,盛酒時只能淺平,不可過滿,否則,杯中之酒便會全部漏掉,一滴不剩。

到了現代,為了進一步發掘陶瓷傳統工藝技術,現代景鎮的陶瓷藝人們,對“公道杯”實行了大膽的改進。

原來的杯子龍頭角度朝下,裝飾單一,且盛水超過杯子容量的70時,所盛之水便全部漏光。

經他們反復試驗改進的“公道杯”,龍角朝上,用青花、粉彩裝飾得五彩繽紛,美觀之至。

且盛水容量也由原來的70,上升為90。

現在的“公道杯”馳名中外,可稱得上是一種陶瓷高級藝術珍品。

1982年,工人日報曾經發表過一篇題為“‘公道杯’轟動霓虹”的報道,指出此杯深受外商青睞。

現在,凡是去瓷都觀光的游客,見到這種珍品都是贊不絕口,皆為“公道杯”所傾倒。

公道,出自《禮記·禮運》:“大道之行,天下為公。”

天下是大家的,公平、客觀、合理,尊重事物本來的面目是最基本的法則。

這樣的思想不僅在社會的日常生活中,也反映在文學、戲劇當中,還體現在日常生活的器物里。

相傳明朝初年,朱元章宴請文武大臣。

他斟酒時,特意給幾位心腹大臣,倒得滿滿作為獎賞。

而對平時喜歡進諫說直話的大臣,他只倒得很淺。

沒想到事與愿違,被獎賞的那幾位大臣滴酒未能喝到,其他人反而享受了御賜美酒。

事與愿違,洪武皇帝十分不解。

后來他才知道,宴席上的酒杯是御窯廠研制進貢的奇巧玩意兒,名叫“九龍杯”。

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