我的系統不正經  第一千九百三十一章口取闊大,不取窄小

類別: 都市 | 都市生活   作者:瘋神狂想  書名:我的系統不正經  更新時間:2023-07-13
 
每一種瓷墩造型,都是既美觀又實用,足可見勞動人民的聰明才智,以及對美好生活的嚴謹追求與打造。

可惜動亂時期,作為舊物,瓷墩被棄之毀之無數。

所以留存到現在的已經很少,比較出名的瓷墩,應該就是清廣窯六角瓷墩。

此物為清代文物,口徑34.6cm,腹圍112.5cm,高50.5cm,底徑26.8cm。

廣窯為宋代瓷窯,在粵省肇慶陽江,胎質粗而色褐。

現在這件瓷墩收藏于胡建民俗博物館,此墩呈六面形,腹部鼓,底中空。

墩體上下沿堆塑一周乳突狀鼓釘以做裝飾,坐面光滑平整,略突,以豆青釉為底色。

墩體六面皆以三彩鏤空雕海棠花形開光裝飾,光內鏤空雕花蝶紋飾。

廣窯為宋代瓷窯,在粵省,胎質粗而色褐。

雖然按照現在的工藝來看,技術并不咋地,但是它總是宋窯,想要仿制宋窯的作品,普通人還真難以做到。

但是這對于陳文哲來說,卻一點難度都沒有。

只不過要做,陳文哲就肯定不會制作一件瓷墩。

當然,他也不可能重復性的做一大批同樣的瓷墩。

那么他做什么呢?就是因為一個瓷墩,讓陳文哲想起來了,房間里能夠使用、陳設的所有瓷器。

陶瓷,取于山野泥土,經烈火淬煉,成就“如詩的意蘊,類玉的風骨”。

即便在燦爛輝煌的我國古代工藝美術中,亦不遜于它物。

對于西方來說,陶瓷甚至就是我國文化的一張名片。

我國古代陶瓷產量在明清時達到鼎盛,僅嘉靖年間,《明實錄》就有記載“太監劉良奉旨,督造弘治,正德中未完瓷器三十余萬”。

而觀歷代外銷瓷,其總量也數以億計。

驚人的生產量背后,是龐大的市場需求。

而古人不僅精于陶瓷的生產制造,亦精于陶瓷的陳設使用。

文人著作如《長物志》、《考槃馀事》中就屢屢提到居室布置中的各種陶瓷。

而反映古人生活場景的古代繪畫中,也無不都有陶瓷的倩影。

那么古人居室中的陶瓷陳設,到底有那些?

除了餐飲用瓷,古人居室中使用的陶瓷大概可分為四種類型:供奉用、陳設用、文房用具和陶瓷家具。

供奉用瓷中又可分為兩種:瓷造像和瓷造供奉用具。

瓷造像無需贅言,佛道兩教的瓷像實物至今流傳。

明嘉靖時的德化窯瓷塑大師何朝宗制作的觀音、如來、達摩等像更是極力追求完美的玉質感,尤富盛名。

瓷供奉用具則以香爐、燭臺為主,又以瓷質香爐為多,其造型頗為多樣。

簡單的如筒式、缽式,其上往往還書寫經文等;

亦有仿古銅器的如鼎式、簋式、蓋爐等等。

此外,我國傳統的插花文化,其實有相當一部分來源于佛教供花。

南北朝時期的《南史·晉安王子·懋傳》中就有“有獻蓮花供佛者,眾僧以罌盛水,漬其莖,欲華不萎”的記載。

而供花中最為常見的便是瓶花,即以寶瓶插花供佛,寶瓶中最常用的便是玻璃器和瓷瓶,有光明清凈之意。

文震亨在《長物志》中也提到:案頭以舊磁凈瓶獻花,凈碗酌水。

李漁也認為瓷瓶養花最佳:瓶以磁者為佳,養花之水清而難濁,且無銅腥氣也。

而古代文人還有一種文房雅趣名為“清供”。

即以鮮花、清蔬、美器等作為供品陳設,以饗天地、諸神與祖先。

袁宏道在《瓶史》中。就列舉了一些清供之物。

大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形製短小者,方入清供。

而文震亨對于清供瓷瓶的選擇,更為挑剔。

磁器用官、哥、定窯古膽瓶,一枝瓶、小蓍草瓶、紙槌瓶,余如暗花、青花、茄袋、葫蘆、細口、匾肚、瘦足、藥壇及新鑄銅瓶,建窯等瓶,俱不入清供。

這一雅趣又可以歲朝清供為代表,即春節期間陳設各色雅物雅器。

這些東西往往還帶有一些吉祥寓意,比如瓶花指平安順遂,石榴是多子多福,靈芝是長壽仙草.

而瓷器本身造型優美,氣韻雅致,還具有很高的審美價值。

這也是陶瓷成為一種基本陳設用品的重要原因,即便不用于供奉,它亦是居室生活中的絕佳點綴。

《紅樓夢》中寫賈母花廳擺席就提到:“各色舊窯小瓶中,都點綴著歲寒三友、玉堂富貴等新鮮花草。”

寫王夫人正廳也提到:“右邊幾上擺著汝窯美人觚,里面插著時鮮花卉。”

再則,古瓷也是清玩鑒賞中的一大品類。

汝、官、哥、定、鈞等名窯制品不僅品相上佳,從收藏價值來說,它們可能還是文房壓軸之物。

明清文人雅士還尤其精于陳設陶瓷一道,大者置放于地,小者落于桌幾案臺,因地而設,或對稱或單設。

古代居室堂前長案還講究“東瓶西鏡”,以求“風平浪靜”之意。

關于擺設的法則,他們往往也有自己的見解。

如袁宏道認為:“置瓶忌兩對,忌一律,忌成行列,忌繩束縛。”

屠隆也不喜成對:“忌成對,忌小口甕肚瘦足藥罐,忌用葫蘆瓶。”

沈復用瓶插菊花還強調:“其插花朵,數宜單,不宜雙。每瓶取一種,不取二色。瓶口取闊大,不取窄小,闊大者舒展不拘。”

由此可見,明清文人以瓷瓶插花,都自有一套章法。

瓷瓶本身造型繁多,《陶雅》中列舉了許多:“瓶之佳者,曰觀音尊、曰天球、曰餑餑凳、曰膽、曰美人肩、曰棒槌……曰梅瓶……”

其中梅瓶和花觚尤為經典,梅瓶原為儲酒之用,因體態修長、無耳無環十分符合文人審美;

而花觚則源于商周飲酒器青銅觚,袁宏道在《瓶史》中還盛贊了江南人家的一件舊觚“青翠入骨,砂斑垤起,可謂花之金屋。”

其中有一種十分特別的名為壁瓶,其身為普通瓷瓶的一半,一面為普通瓶樣,一面為平板打孔,可掛在居室、轎輦的壁面,也可以用來插花裝飾。

盛裝花卉和山石的花盆,往往也用瓷作,這種陶瓷盆器往往陳設在庭院、走廊、亭下、門和臺階的兩側等地。

(本章完)

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