在回去之前，他得先把功體再梳理一番。
作為先天第一境的太極之境，是簡單的陰陽平衡，亦是打破陰陽平衡，之所以如此說，乃是因為天地萬物自有其運轉規律，一旦失衡便會出現各種狀況，甚至邁向死亡、湮滅。
簡單的陰陽平衡，是肉身與精神的平衡；而被打破的平衡，是人體陰陽二氣。
根據個人資質以及所修武學的不同，武者的功體要么會偏向陰，要么會偏向陽，但是沒有絕對的陰陽平衡，就連陰陽雙極體，那也是陰陽雙極，而非陰陽平衡。
所謂的陰極陽極，純陽玄陰，亦不過是九成九的陰氣包涵一分陽氣，或者九成九的陽氣包涵一分陰氣。
無論功體性質如何改變，陽氣之中必然會有一絲陰氣，陰氣之中也必然會有一絲陽氣。
這是世界構成最基本的規律，儒門的人性善惡，道門的陰陽相生，佛門的凈從穢生等概念，便是基于此出現。
沒有陰便沒有陽，沒有反便沒有正，沒有惡便沒有善，沒有悲便沒有喜，一體兩面，如影隨形。
隨著極元功體的修行方法誕生，才算是出現了一個相對能夠普及的，能將自身功體完全提純的法門。
道門的太陰無極與太陽無極，是將人體之內糾纏在一起的陰陽二氣徹底分離，將這陰中之陽化作陽中之陽，將陽中之陰化作陰中之陰，最終陰陽并濟，大道可期。
而像他這樣承至陽天時孕化而出，先天便跳過了修行的過程，體內陽氣至極至純，已經達到了所能承受的極限，起步極高，但破入太易之境的難度，也會以幾何倍數增加。
這些他都是練了渾天寶鑒之后才知曉具體，德風古道之內藏書雖然也有記載，但看待事物的角度不同，所得亦會有所差距。
從陰陽虛實、清濁升降、自然造化、宇宙運轉以及現代科學等角度，來解析渾天寶鑒，令他受益匪淺，最直觀的表現，便是武途邁進一大步，從萌新太初先天一躍成為資深太初先天。
因為九天神皇訣與血元造生奠定了相當的基礎，所以血穹蒼的進度是最快的，緊隨其后便是與至極純陽契合的金晨曦與瑰霞蕩，那一分微乎其微的陰氣，也因為靛滄海得以被找出然后分離，從而演化碧雪冰，二者陰陽相濟，進境也跟得上總體。
陰陽循環形成之后，也得以支持白云煙與土昆侖，紫星河與暗混沌，這兩組屬性相對組合的修行。
這便是他最初的逆練之法，之后得到完整的修行方法之后，才重新進行了梳理排列。
只能說還好這部武學相對唯心，本質上仍是奪天地造化，以天地之能與自然之力提升自身，加上有他本身的底子在其中，最多也就是十色渾天在視覺傳達上比較刺激。
要不然，堂堂儒門正統，皇儒無上的徒弟，頂著一身看起來多少有點像道門功體的功體，先不說腿會不會被打斷，他相信家里這些長輩都不在意這個的，但影響多少是有些不太好。
………
昊正五道，十岳峰頂，無上之殿，今日氣氛肅然。
“九天玄尊發來的信，你看看。”
一封被拆開的信自光球之中飛出，落在一旁的夏戡玄手中。
“閻羅鬼獄換主，意料之中的事情。
嗯？八岐邪神入侵長生樹？
昔日東皇玄洲破碎，先知峨茲所在的長生樹分離而出，化作七島之一，入侵那里做什么？
厄禍之始，萬惡之初，雙翼四足，八首三尾的邪龍？八岐邪神？九天玄尊從哪得到的消息？
為了防止雙面開戰而選擇與鬼獄聯姻，方法是好方法，但鬼獄那邊顯然是目的不純啊，君帝鴻對自身能為太自負了。
示流島斬龍，御敵于海外...老大的意思是？”
先不說九天玄尊是從哪得到的消息，單憑這信中的信息，絕對不能讓這所謂的八岐邪神登上神州大地。
御敵于海外是必須的，但在不知道對方具體信息的前提下，必須得多做準備。
對于閻羅鬼獄方面，夏戡玄的態度與藺重陽一樣，若是有機會，全給做掉才是最安全的，畢竟江山易改本性難移。
既然有過入侵苦境的先例，那么對蒼生而言，只有死干凈的鬼族才是友好鬼族，所謂的聯姻，不過是雙方互相拖延的手段。
最表層的目的，鬼獄希望爭得恢復時間，九天玄尊不希望鬼獄在他準備斬龍的階段搗亂。
至于有沒有更深的目的，那是他們當事人的問題，儒門沒興趣摻和，當然一筆春秋那邊該防備還是要防備的。
而到此刻，夏戡玄亦明白了藺重陽的緊迫感從何而來，萬惡之初，那就是天生的看不對眼。
“不管是叫八岐小神，還是八岐小妖，絕不能允許其進入神州大地，御敵于海外是必須的。
信中寫明對方有部署，所以君帝鴻找我借人，不止我，估計也找宿何年跟圣無殛了。”
能讓君帝鴻如此重視，這所謂的八岐邪神最起碼也與對方實力相當，甚至更強。
藺天刑心中有數，到了他們這個境界，一旦全力出手，所造成的破壞動輿數千里為計，神州大地經不起這么折騰。
一旦在神州大地開戰，一方心有顧忌，一方無所顧忌，先天上便低了一籌，所以把戰場放到海外是必要之事，也是必然之事。
“天邪八部眾，最低限度都要做好一對一的準備，要找八位一流的高手，非是易事。”
而海外斬龍的同時，諸方還不能將戰力傾巢而出，背后的閻羅鬼獄誰都無法忽視，尊佛還是個不殺生的人。
以己度人，夏戡玄能夠肯定，八岐邪神一定派遣了八部眾深入神州大地，那就得留人防一手，但也要做好八對八的準備。
窮盡三教，找八位最低都是太初之境，且沒有其他天命的高手，也非是容易之事。
“有多大的能力，便要承擔多大的責任，儒門這次要出大力。”
經過德風古道的體制革新，儒門可謂是盛極一時，治下百姓的生活質量提高了數倍有余。
蒼生的信任，自身的能力，肩負的責任，讓眾人在面對困難之時，永遠不會想著逃避。
