邪君科技，名傳鑄界，用過的都說好，經過多年發展基本可以說沒有一個差評。
一名合格的鑄匠，在把研究刀劍的心力放在其他領域之后，只會覺得天地如此寬闊，更不用說他在全新的領域也有不少成果。
直接導致「天下第一巧」的比試，已經不再是鑄造兵器，而是去研發一些全新的器械或能源。
比如鴉九搞出來的元鐳之力。
不僅自己在用，還成功在老牌鑄匠圈子推廣。
這種能量并不難尋找，獲得，只是在邪君拿出成果之前，難以被利用，因為能夠讓生命異變，而不受鑄界待見，然而它能夠被利用起來后，地位與從前可以說是兩極轉化。
藺重陽給鴉九的那卷《望氣術》，也在某個圈子內流傳開來，鑄匠，還是業務廣泛些好。
刀劍，苦境的神兵利器按捆算……
發展前景就是技術遇到瓶頸，市場飽和，所以嚴格來說已經沒有前景。
神鑄，鬼術，人工，魔煉，然后在這個基礎上進行不同比例的組合，就是苦境鑄術，打出來的兵器說的再天花亂墜，依舊停留在某個范疇之內。
行走江湖，但凡有點實力的先天人，有誰使用的兵器不是神兵利器？
充其量再區分個三六九等。
這種情況下，鑄匠們越是想做出突破，越是難以做出突破，直到邪君把這個概念進行了拓寬。
正好趕上集境與苦境通商，那邊的一些技術逐漸流傳到苦境，還有部分集境特產的礦石，一名優秀的鑄匠要學會自己搞研究。
一些設施，在天策王朝試點試驗中，表現相當優異，已經逐漸被其他勢力引進。
苦境這個整體也在有條不紊的進行發展。
昔年，三教法宗對時空融合后，多出來的那些百姓進行了妥善安置，但要真正適應這個世界，恐怕需要三代百年之功為基礎。
因為兩個時空文化略有差異，也從側面體現了三教的積極意義，而且接受需要一個過程。
萬堺紀元六百一十年，在道境停留多年的星宿一奇等人回返苦境，代表研究告一段落，同年，練峨眉拔萍山懸于九天之上。
因為一身后天五行之氣盡去，修得至清之體的練云人，足不能履地。
若否，其至清之體與大地濁氣便會相吸。
再加上苦境天地元氣不比當年，遂選擇以這樣的方式繼續修行，藺無雙難得硬氣了一次，沒有回他的白云山，而是留在萍山與練峨眉共修仙道。
實際上因為過程產生變化，所以，只要你修為夠高，便能登上萍山。
月無缺當時是這樣說的。
修行歸修行，又不是今生不相見，那就直接憑本事訪友，憑本事留下，藺無雙就是被他一席話語做通思想工作。
他甚至在萍山之下給友人贊了一招恒山補天手。
考慮到自己很長時間沒回苦境，月無缺準備先回南域，看望兄長之后，再決定如何安排。
星宿一奇回去了道武王谷，雖然，如今的掌門是煉陰陽，但該回去還是要回去，主要是他一個人也沒其他地方能去。
到了他們如今的年歲，看后輩成長，比自己修為上有突破更加有趣。
道境方面與異度魔界連邊境摩擦都沒有。
萬堺紀元六百二十年，道境異變，原本與道境接連的異度魔界，突然斷開了聯接，異度魔龍消失在了道境眾人的視線之中。
玄宗眾人尚且沒有來得及反應發生了什么，他們準備了那么多年，就是為了防止對方入侵。
結果，異度魔界直接選擇離去。
還是后來仙墨因果傳訊，他們才知曉，異度魔界因為能源匱乏，又不想與道境開戰，所以趁著這些年省出一筆能量準備去進攻其他異境。
與道境開戰太虧，太過不智，可能這場戰爭會直接把異度魔界拖入深淵。
這是異度魔界眾人商議之后得出的結論，就連伏嬰師都沒有膨脹，從前的異度魔界一窮二白，他們自然能滿腦子想著與道境開戰，苦境有句話叫光腳的不怕穿鞋的，問題是，現在異度魔界在經過發展之后，已經脫離了舊日的貧困，成了穿鞋的。
放著其他收益更高的異境不去探索，和道境以及三教死磕？腦子有病？
他們是為了種族延續戰斗，不是為了滅世。
淵微子收到飛信時都有一些震驚，主要是信中說的很有道理，然后異度魔界去霍霍別人，道境這邊暫時來說解除了警報。
又過了一段時日，在確定異度魔界確實沒有打算回來后，九界佛皇暫時離開道境。
他當年與一名后輩有約定，所以要回去苦境。
反倒是一步蓮華選擇繼續留在這里，與六弦之首成為好友，眾人時常論道。
只是，淵微子比這些后輩要知曉的更多，異度魔界也沒有那么簡單，他沒有松懈，門人只需要正常修行即可。
萬堺紀元六百二十七年，戊辰年壬辰月戊辰日丙辰時，承接天命的嬰兒呱呱墜地，天地元氣也在這些年中進一步沉寂。
一次江湖爭斗將他們一家卷入漩渦，嬰兒在出生的短短一個月，便先后經歷了父母身亡。
裝著嬰兒的木盆沿江而下，在某處山野被浪花沖上岸，山中虎豹皆不傷他，蚊蟲亦不近身，有母獸給他喂奶，這樣的生活持續了一百日，有僧者循著因果找到山野中那名嬰兒。
蓮釋真，便是九界佛皇給嬰兒取的名字。
玉織翔回到了苦境的鹿苑一乘，為留在這里的眾人講法，他知曉，等蓮釋真成就先天便能將宿慧覺醒，只是這個過程還要順其自然。
那是一視同仁的教導，兩者皆不強求，然而蓮釋真的天賦要在香還白與素清閱之上。
他在成就先天前，便在機緣巧合下明悟前塵。
當時的蓮釋真僅有二十歲。
這一世，他沒有再去打磨根基，而是選擇以平凡之身游歷紅塵。
所以，二十五歲那年，蓮釋真與九界佛皇告別，離開鹿苑一乘，他有自己的路要走，而不是待在山上靜修，有些事是必需的經歷。
萬堺紀元六百五十二年，佛皇親傳弟子下山。
