宋永穆陵護陵使中官，羅銑。
這個名字淺淺地刻在了碑文之上，但這一長串官職對墓中人似乎不是榮耀，而是一份難以承載的恥辱。
江聞沉默地看著這塊帶著器表土沁的碑文，眼前緩緩浮現出了那個江山動蕩年代的縮影。
在南宋滅亡、蒙古入主的紛擾年代里，誰也沒空管、更沒機會知道，會有那么一批被遺忘的人茍且地活著。
他們的故事并不復雜，也不壯烈，甚至陰暗委瑣到不可見人。歸根結底，不過是一群徹徹底底的失敗者的故事。
在南宋流亡江南、定都臨安后，朝廷不稱“京師”而僅為“行在所”，帝后陵墓不稱“山陵”而僅為“攢宮”。因為在修陵之時，朝廷的修奉官曾紆說：“帝后陵寢，今存伊洛，不日復中原，即歸祔矣，宜以攢宮為名”。
故此“攢宮”之名，乃是戎馬倥傯之際的變通說法。
然而隨著北復無望，江南六陵業已經攢居了七帝七后，會稽山余脈的上皇山下逐漸配備了大量的守陵人員，除妃嬪、宮女、宦官、雜役外，還有數百人的護陵軍常年駐守，自成一處小小的烏托邦。
無處可去的羅銑，便曾是這里的一員。
但隨著蒙古人的馬蹄南下，踏碎了南宋偏安的美夢，厄運終究也降臨到了這片松柏參天、殿宇連綿、晝夜香煙繚繞，四時薦享不絕的莊嚴肅穆禁地之中。
掠奪和焚燒不過是順手為之，隨著守陵之人迅速流散，陵下最終只剩十幾名無力營生、肢體殘缺的守陵老卒、中官太監留守。
這些人被元庭玩笑般地封為護陵使，自此在山腳下結廬而居，徘徊不去。
自幼入宮的羅銑，也是其中的一員。
一開始的六陵四周仍有矮墻，也還剩幾楹享堂遮風避雨，這群遺民們力耕薄田為生，換來勉強溫飽，此外一無可觀之處。
但隨著山下演福寺、泰寧寺中僧人不斷偷伐陵木、盜取墓中珍玩，六陵之間夜里狐叫梟桀連夜不斷，多處圍墻被人故意推倒，幾間殿堂也遭風雨侵襲。
漸漸地，前朝所謂肅穆的帝后陵墓，就剩下陰森松林里面的一堆土、一塊碑而已。
最大的一劫，是忽必烈在位的至元二十二年八月。
在這一年，江南釋教統領楊璉真伽，乃是XZ高僧八思巴的弟子，率領僧眾南下。
這位西夏人惦記上了六陵中的某些東西，于是宋寧宗及其皇后楊氏、理宗、度宗的陵寢，便成為首批被盜的四座陵墓。
而根據碑上記載，還有一名劉姓使者名仲祿出現，面容僵硬如同枯死，卻不知疲倦不知饑寒，宣讀忽必烈的旨意，命護陵人不得阻攔。
如今能知道的事，只有這個埋葬在幽冥巷中的宋陵護陵使羅銑帶人拼死保護，遭到對方痛打折磨。
老卒和太監們的鼻子、耳朵、舌頭都被楊璉真伽的手下割掉、手腳骨骼也被反復敲斷，惡僧晝夜以折磨他們為樂。
老卒們很快就死了，只剩下一塊黑不溜秋的腰牌。
就在太監們以為命不久矣的時候，一個碑上諱莫如深的的老太監出現了，借用八思八師尊首羅王的手諭救下了他們，隨后這些半死不活的太監們，就被刀架著脖子趕出陵園。
這位禁宮中的老祖宗告訴他們，自己不會再管他們的死活，如果不想被這些喇嘛追殺，就自己逃去更南的地方吧。
垂死掙扎的太監們逃下了山，正好碰上了一群鬼鬼祟祟的人。
護陵太監們以為遇上了盜墓賊和山下惡僧，都當作此命休矣，然而對方領頭的是紹興山陰名叫唐鈺的豪俠，平日里仗義疏財、行俠仗義。
他聽說皇陵被盜后，立刻變賣家產，召集鄉中的愛國之士，今夜冒死潛入皇陵，想將諸位帝后的骸骨用動物的骨頭替換出來。
羅銑最為年輕，心中的憤恨再也忍不住，便自告奮勇地帶著他們潛回了山上，終于將南宋諸帝的骸骨放入一個石函，埋在了紹興蘭渚山的天章寺前，唯理宗顱骨巨大，不敢調換。
后來羅銑才知道，楊璉真伽聽見人說理宗嘴里“含珠有夜明者，遂倒懸其尸樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首”。
隨后為了使用厭勝之術，妖僧楊璉真伽還將諸帝的骸骨都收集到一起，并摻雜上牛馬等動物的骨頭，一起埋到了南宋的皇宮之下，并在上面修建了一座“高十三丈白塔壓之，名曰鎮本。”意思是要鎮壓江南百姓對元朝統治的反抗。
這樣的行為自然引發了江南人民的極大仇恨，其中辯經失敗慘遭還俗驅逐的道士、秘密結社的和尚、長期被打壓反抗的明教教徒、失地農民和手工業者最終聯合了起來，綿延成了悄悄燃燒的一股引線。
看到民間的沸怨和義士的果敢，年輕的羅銑以為趙宋的氣數還沒盡，聽聞兩廣有人稱宋末帝趙昺浮海未死，就商量著南下找尋。
依靠著義士唐鈺的幫助，這群殘廢的太監歷經千辛萬苦，終于乘船進入了福建。
路上由于遭遇了大風，他們先是錯航到了廣東南澳，隨后船被巨浪所破，又漂流到了合浦之西，一行太監又死了五六個，僅剩九人能夠上岸。
巧合的是，在浦西的一處海港，他們還遇見了避禍姓黃的閩沖郡王趙若和。
這位當初的王爺褐衣赤腳、肩扛著漁網準備出海；當初的王妃命婦，正在路邊扯著嗓子賣菜；幾個沒穿褲子的小孩在泥巴里打滾，誰也看不出曾是綾羅不絕的皇家子嗣。
一名老太監趁四下無人，上去叫了一句郡王，可隨后對方眼中滿是驚恐、老太監也手足無措地四下張望。
雙方訥訥半日，最終在漁集鬧市之中漠然而過，誰也不敢多交談一句話。
一旁的羅銑面如死灰，終于明白在這至元二十二年的年月，自己為之苦苦守陵的趙宋早已殞滅于人心，就像方才漁集里作漁夫打扮的閩沖郡王，說穿了也無非是尋常百姓。就算他們找到了傳說中的宋末帝，無非是重演一次陸秀夫之事。
其實當初烈火烹油的南宋，骨骼血脈仍在民間衍散，卻沒有一個人敢于、乃至愿意重新拾起了……
太監們靠著討飯來到了福州城，他們卻打不過乞丐們，最終走入這座城市最骯臟不堪的義莊葬地，又干起了他們曾經的行當——那時三坊七巷的角落就有這一處義莊，對面有一座宋末荒廢的印書局。
歷史似乎又輪回了一個圈，跟他們開了一個不大不小的玩笑，只不過當初是給七帝七后守陵，如今是給福州城中無數枉死、客死的人收殮。
殘疾的守陵太監們每日往來城中，夭死童尸作價四十文、暴死成人八十文，負責送入煉人爐中燒化，這座城市再沒有人愿意與這些低賤、骯臟，終日散發著臊臭的閹人為伍或者為敵。
老太監們慢慢老死，最年輕的羅銑也越來越老邁，苦守在這座無人問津、仿佛被世界遺棄的院子里，在某個寒夜里瞪著眼死去，伴隨他下葬的只有一塊被摩挲到光滑如鑒、烏木打造的護陵使腰牌。
化成了這座小小的人墳塋。
從字里行間，羅銑都充斥著苦悶憤懣，既想要反抗吶喊，卻又貧弱無力。
他心向往著從未體驗過的南宋繁華、眼見著蒙元日益殘暴的統治，切膚之痛讓他扼腕痛惜，護陵之事使他痛苦不已，他就仿佛一個出生于黑暗中的人，拼盡一生想要幻想光明照耀的景象。
宋永穆陵護陵使中官，羅銑。
這十一個字不僅是銘記一輩子的身份，也是他在這場彷徨生命旅程中，雖然始終不能提起，卻唯一能夠牢記住的東西了。
江聞看著墓碑落款的日期，發現老天爺又跟他開了一個充滿黑色幽默的玩笑。
羅銑最后活到了至正十年，前后足足活了八十歲，對于一個太監堪稱前所未有的高壽了——但是剛好還不夠。
因為在他死后的第二年，民怨再也無法壓制，白蓮教韓山童、劉福通便率先起義，彭瑩玉、徐壽輝隨后響應，揭開了覆滅蒙元的序幕。
羅銑至死都沒有等到，他無數夜夢中想看到的那一幕。
江聞看著碑文寫到了盡頭，深深地嘆了一口氣。
如果自己沒有對于后世的知識，也絕不可能窺破明末清初這最深重、最濃黑的迷霧，知道一切發展的方向。
那么自己，或許也會像這個孤貧而死的老太監一樣，一輩子都不知道承載自己的這艘船，終將去往何方。
哦不對，或許自己會在墓碑上寫個“獨孤求敗”，編上一些聳人聽聞的故事，造一本比《推背圖》還要離奇的預言書出來。
“你嘆什么氣？該不會真相信這些老太監的鬼話吧？”
二酉齋主人忽然出聲，話語里滿是高人一等的自負。
江聞皺了皺眉：“什么意思？”
二酉齋主人抖了抖身體。
“你先放開我再告訴你，反正我也跑不了。”
江聞想了想，這才慢慢松開了手。
“說吧。”
二酉齋主人晃著被抓疼的肩膀，有些神經質地齜牙咧嘴著，警惕打量著這片濃到化不開的夤夜。
“我的意思是，這些太監沒有他們自己說的這么可憐。你想想，如果這里只是一群殘疾老太監占據，又怎么能流傳出這幽冥巷的名號？”
對方故作深沉地說著，身體卻往大殿中藏進了幾分，似乎在防備著暗處的冷箭，“紅陽圣童告訴我，這些太監掌握著前宋宮中的秘書，不但能營造鬼樓陰巷，還在巷中煉尸拜鬼。”
可能是為了加強說服力，二酉齋主人竭力調動著僵硬的面部。
“守陵人會建明樓享殿，這很正常嘛。至于鬼神之說就有些離奇杜撰了吧？”
江聞熟練無比地學著某人的獨家語氣，一句話就讓對方火冒三丈。
“真的嗎？我不信！”
二酉齋主人有些激動地解釋道。
“哼，當初紅陽圣童就是在這里找到了羅淳一留下的《峋嶁升仙書》，武功突飛猛進，隨后才著了魔一樣想尋什么架壑升仙的機緣。據他所說，這群太監除留有羅淳一的手札，還奉對方之命，在福州搜尋著前宋遺刻秘錄，其中一個個都詭異無比……”
江聞將信將疑地說道：“他們這么厲害？”
隨后拿眼打量著對方，滿是玩味之色。
二酉齋主人立馬察覺失言，趕忙補充道：“我也都是聽說的，具體我只知道這，并不知道內情！”
江聞看著滿場的尸立如林，淡淡笑著：“你殺了這么多人，還敢說對這兒不熟，看來也不是什么老實人嘛。”
二酉齋主人額頭冒出了冷汗。
“這群護陵太監悄悄修行北法，咒殺城中蒙古人數百卻無人察覺，還悄悄煉制飛天旱魃意圖造反，早就把這里變成了屠場。我不過是借用場地藏尸，你看這些外皮蠟黃、血肉干枯的，其實全都是他們當初咒殺的蒙人，已歷經兩三百載而不腐了！”
江聞悚然退后，果然發現這些尸體的成色不一，衣著也古舊異常，甚至有些穿著少見的羊裘大氅。
“好家伙，這是什么邪門法術！”
二酉齋主人也有些緊張地喃喃自語。
“今夜若不是事況緊急，我也不愿意跑來這個鬼地方啊！紅陽圣童對這兒研究最深，卻也沒有跟我詳細說，只說官府卷宗里記載洪武帝下旨派人尋回六陵帝后尸骨，最終由義士唐鈺的后人前去天章寺取回，順道講述了當年守陵太監的事跡。”
“洪武帝隨即派錦衣衛前來福州尋找，最后也找到了這條幽冥巷中，大小一干衛官被嚇得魂飛魄散，后來由官府下令推倒房屋掩埋巷口，不允許任何人入內。”
二酉齋主人神情詭秘地說道。
“但我從木刻殘雕中找到了一版雕刻，里面是前宋流傳著的北法經文，內容也是駭人聽聞。”
說罷，他悄悄拿出一塊藏塞在廊柱下的木板，印刷線裝封恍然寫著書部的名稱《佛說大摩里支菩薩經卷》。
復次降伏爐者作半月相。周回界道亦金剛鬘莊嚴……用燒尸殘柴人肉人骨粖，以人脂揾過……面惡口出利牙作大惡相。如劫火洞燃名忿怒火天。如是之法是大摩里支說……
江聞粗粗看去，這部佛經中滿是燒人肉擦人脂、拆人骨衣人皮的恐怖法門，并且毫不掩飾地直言“依行此法，至七日彼即破壞命終。”
見江聞神情凝重專注，二酉齋主人像觸電般打掉了江聞手里的雕版，還遠遠地踢了出去。
“不要看！這邪法會鉆心入腦，把人折磨瘋的！暗處盯上我的人一定也會這些法術，我已經無處可逃了……”
對方又癲狂緊張地對江聞說起有人要殺他的事，似乎就因為他知道并來過這個地方。
江聞沒有管他的突然發病，自顧自地思索著。不管從什么角度看，這似乎都和兩宋期間殘酷血腥的殺人牲祭、活命血祀關聯極深！
江聞先前也聽陳近南說過理宗頭骨嘎巴拉碗的來歷，是因為“或謂西番僧、回回其俗以得帝王髑髏可以厭勝、致巨富，故盜去耳。”
莫非這些恐怖的北法習俗，和蒙元奉行的喇嘛教有什么更深層次的關聯？！
忽然間墻瓦響動，惡風凜冽，二酉齋主人忽然尖聲叫了起來。
“殺我的人來了！”
隨著尸立如林的廢棄書肆中怪風涌動，似乎吹醒了什么暗處蟄伏已久的存在，一張五官顛倒扭曲、模樣離奇詭異的鬼面，緩緩在墻頭浮現，
“你果然在這里——交出前宋秘刻！”
