雖說這次被世衛組織擺了一道的事情，算是以另一種方式挽回了所有損失，已經徹底過去了。
但還是讓衛康心里隱隱生出一種警醒和后怕。
如果不是三清這樣有著過硬實力的企業，大概率只能打落牙齒和血吞下去，忍氣吞聲繼續申請這個見鬼的WHO預認證，在對方的圈子里繼續被當成猴一樣地戲耍。
這一點也讓他感觸頗深，無比深切地感受到，如果沒有開掛，光靠自己的努力，華夏企業要在海外取得成功，會有多么艱難。
不需要多激烈的沖突，光是明面上的規則，就能安排得明明白白，讓人有苦說不出。
這就是制定規則的力量，是提前布局的結果。
要打敗他們，只能用魔法打敗魔法，用規則打敗規則。
另起爐灶，自立門戶，制定自己的規則。
這才是高端玩家的玩法。
而現在，三清能從對方的層層包圍圈中跳出來，自然也有了成為高端玩家的資格。
從菊為等一系列出海企業的遭遇來看。
高端玩家之間的競爭，往往更殘酷，更激烈，甚至往往伴隨著降維打擊。
在這個過程中，企業也必須爭當先鋒，強勢出擊，搶奪最大的利益，而不能畏縮不前。
這一點，對有實力的企業來說，其實是求之不得的，也能獲取極大的好處。
實踐證明，企業和慈善機構等民間組織，在海外民眾中發揮的作用更為直接，也更能俘獲人心，形成‘相親相愛’的大好局面。
海外人民對企業其實是沒有什么戒心的，雙方是純潔的利益關系，互取所需，合作久了，自然能夠增進友誼。
就算企業做慈善，他們也不會多想，反而心存感激。
但是換成政府的援助，卻會招致他們的質疑和批評：“你們送我們免費大樓是何居心？”
這對華夏企業來說，其實大有可為。
完全可以做個老銀幣，明面上是樂善好施的企業家，一手生意，一手慈善，骨子里則是華夏的文化輸出大使。
如此一來，時間長了，影響力大了，自然就能建立自己的規則。
然而，由于自身實力或者一些別的原因，華夏企業在這場文化輸出中其實是缺席的。
三清已經意識到了這一點，世衛組織給他狠狠上了一課。
幸運的是，三清的藥物，不同于其他產品，在許多地區已經成為硬通貨了。
這些，都是衛康的底氣。
他會成為那只強勢出擊的頭狼，縱橫四海，吃香喝辣，建立自己的規則圈。
當然，僅有頭狼也是不夠的，他需要的，是一個狼群。
海外企業之間的斗爭，已經到了白刃相見，刺刀見血的地步了。
這是諸神之戰，而華夏企業的出擊，勢必帶來諸神的隕落，新神的登頂。
而長期被輸入西式觀念的菲洲大陸，無疑是一個絕佳的地方。
華夏已經在這里有了自己的勢力范圍，企業也都有了存在感，當地華人也形成了一股有生力量。
只是，華夏的民間草根慈善機構，長期以來一直都是‘缺失的一環’。
以肯尼亞為例，其境內的慈善機構多達3000家，其中約百分之二十來自西方，許多肯尼亞本土慈善機構也有西方背景或接受西方資金援助。
走在內羅畢街頭，常能看到各種各樣的NGO宣傳，它們致力于不同領域，從綠色發電計劃到婦女權利保護，從生態倫理維護到孤獨癥治愈，從部族長老協會到夫妻關系協調，形形色色，一應俱全。
與華夏企業在菲洲越來越多的存在感相比，目前幾乎沒幾家華夏慈善機構在菲洲設立辦事處，援菲規模也遠遠落后于西方。
它們與菲洲的交往多限于在某一領域較為零星的援助行動。雖然也有一些零星的亮點，但無論在規模還是持續性上，都難以與西方慈善機構相比。
西方慈善機構在菲洲受到廣泛歡迎，特別是那些“面向救助”和“面向”的慈善機構在非洲民眾中都享有極高聲譽。
許多非洲人對西方的好感來源于給他們發放面包，藥物，為他們提供小額貸款的西方慈善機構。
這些小恩小惠，花費不多，卻很能收買人心。
這樣情況下，當一些受到國外的慈善機構，表露出對華夏企業和華人的不友好和不信任時，本地民眾就很容易受到蠱惑，影響華夏企業在這里的工作進展。
慈善的機構常被稱為“民意的代表”，加強中菲雙方慈善機構的關系，對于維護在菲利益，大有裨益。
目前走進菲洲的華夏慈善的機構，大部分都具有半官方特色，基本上不可能提供任何技術援助和資金幫助。
要提供資金和技術援助，只能靠來自企業的草根慈善的機構，相形之下，國內這些機構基本沒有露過面。
歸根結底，還是沒錢，自然沒法在窮困地區做慈善了。
文化輸出這種事，沒錢自然就支棱不起來。
而菲洲的窮人也很實際，任憑你說得再天花亂墜，沒好處，自然不會吃你那套。
吃人嘴短，拿人手短，這樣樸素的道理，菲洲人民也都懂。
衛康沉思良久，覺得此事事不宜遲，應當乘熱打鐵，盡早布局。
眼下天公作美，不斷給他提供機會，要是還優柔寡斷，那就錯失良機了。
有當地華人商會的，再加上老黑們的民心所向，正是三清的慈善機構進入菲洲的好機會。
