考迪羅式的莊園主不僅是南華最大的隱患！
而且還是南美洲的隱患，甚至也是南美各國獨立后始終無法崛起的根源。
他們的不僅掌握著生產資源以及人力資源，而且還擁有武裝！他們或是為地方強人或是為考迪羅，他們對抗中央，他們把持政治，他們操縱民意，他們掌握著一切，甚至會為了利益動輒發動軍變。比如墨西哥在1824年—1848年期間，短短24年間，曾發生250次兵變，更換了31個總統。在這種情況下，國家有可能獲得發展嗎？
答桉是否定的！
也正因如此，相比于擊敗阿根廷政府，朱先海一直都認為最大的挑戰是地主！
是阿根廷的那些大小莊園主！
嗯，玻利瓦爾也是大莊園主，他起義時的軍隊……也是莊園私軍！
他的盟友也都是莊園主，率領的也都是他們的莊園私軍。也就是這些莊園主們推翻了西班牙在南美洲的統治。
誰能想到就是一群土財主，居然瓦解了一個殖民帝國，哪怕就是西班牙人自己在設計這套體制的時候，他們也沒有想到，有一天會被自己精心設立的體制反噬。
前車之鑒，不能不吸取教訓啊！
所以，莊園主必須要摧毀！
對于東公提到的那些莊園，錢德山并不陌生，兩年前他甚至曾游歷過一些阿根廷的莊園，那些莊園說是莊園，實際上那里是什么莊園，分明就是獨立王國，為什么南華進攻打的如此順利，說白了本質上阿根廷各省就是由一個個‘獨立王國’拼湊在一起的國家。
“東公所言甚是，各地的大莊園主土地連陌千里，自建武裝，自領百姓，自立刑罰，完全是一副獨立國王的模樣，布宜諾斯艾利斯省如此，其它外省同樣也是如此，幾百個大地主的身邊依附著幾千個小地主，他們掌握議會，掌握軍隊，控制城市，統治百姓，他們才是阿根廷各省真正的統治者。如果我南華任由他們繼續像過去一樣占據莊園，控制著人口，那么我們就不可能在各地實施有效的統治。”
“沒錯，未來的南華肯定是不允許那些地方強人或者考迪羅控制的，”
朱先海回頭看著錢德山說道。
“如果我們要摧毀他們應該怎么做？”
“土地！”
錢德山直接了當的說道。
“在阿根廷各省一個地區有聲望和權威的主要人物，通常是最大的土地所有者，戴有相當于上校的民團司令頭銜，而土地是他們的聲望和權威的根源！只要奪走他們的土地，就可以從根本上摧毀考迪羅們生存的根基，就像我們在智利做的那樣，直接沒收的他們的土地，把土地分配給民眾，如此一來，我們不僅可以贏得民心，而且還可以獲得大量的土地安置我們的人。”
在占領智利后，南華就在智利推行并不算成功的“土地改革”，不過那場改革的基礎是將戰敗者的土地沒收，都會的和莊園主的，在智利仍然還是有很多“舊秩序”殘余的——他們都是臨時政府的擁護者或者“保王派”。
可即便是如此，通過土地改革，在讓數十萬無地的佃農得到土地的同時，還把數百萬畝土地分配給了數萬退役軍人，也正是通過土地改革以及對退役軍人的安置，南華把手伸到了智利各地。在許多地方，那些退役軍人取代了舊時的“老爺”，成為了新的“強人”，僅僅也就是鄉村的強人而已。
畢竟他們擁有的土地僅僅只是小塊的。不會像西班牙體制下的那種動輒擁有數萬畝，數10萬畝甚至數百萬畝的土地。
“那么，現在……我們的問題是，怎么把那些地主的土地奪回來，怎么摧毀他們的莊園！”
走到地圖邊，朱先海的手指在地圖上劃了一下，然后說道。
“奪走他們的土地，摧毀他們的根本，這才是我們要做的事情！”
那些土財主靠的是什么？無非就是靠著擁有大片的土地。他們靠著土地賺取了巨額的財富，也是靠著土地在地方上擁有無人能及的聲望。
土地是他們一切權利和聲望的來源，只要摧毀他們的基礎。那些人自然也就一無所有。只要奪走他們擁有的土地，他們也就是不值一提的小人物。
“東公，除非他們率領民團抵抗了我們的軍隊，否則，我們就沒有合適的借口沒收土地。尤其是其中還有不少地主是英國僑民，如果我們沒收他們的土地，很有可能遭到英國人的干涉！”
錢德山語氣謹慎的提醒道。
“既然我們要對他們動手，就必須要想出一個合法的手段來解決問題。”
保護僑民或者僑民的財產是列強們最喜歡的借口，對此朱先海當然非常清楚，現在可不是二戰后，現在招惹了人家的僑民，人家真的會把軍艦派過去，強勢點的真的會炮擊港口。這事別說英國干過了，我韃清夠慫了吧，也在古巴“友好訪問”過。
換成其他的國家怎么可能不去保護僑民的利益呢？
“頒布法律呢？”
朱先海瞥了一眼書柜里的書，那里面有不少法律方面的書，在南美各國法律差不多就是一個笑話，他們頒布法律，但從未得到真正遵守。
但是對于英國人卻不一樣。英國之所以發達并不僅僅只是因為英國的工業。英國人還會把所有的事情都歸納于法律的范疇之內去解決，在其他的列強們用全力去解決殖民地的問題，是英國人卻在用法律統治殖民地。
如果這件事情不符合法律的范疇，那么最簡單的辦法是什么呢？
當然就是修改法律了。這就是作為統治者的特權。這正是英國和其他列強之間最大的區別。
“頒布法律？”
錢德山的的眉頭微挑。
“是的，如果我們想讓一件事合法起來，那么最簡單的辦法，就是頒布一條法律的，就像英國人在澳大利亞一樣，為了將土著民的后代轉換為白人。他們采取了一系列強硬的手段，首先制定法律讓自己的行為合法化，合法地帶走原著名的孩子，例如在維多利亞推出的《維多利亞州原住民保護法》就是要求把澳洲土著和混血兒全部帶走加以改造，把他們帶到白人家庭里教育改造！你看這種官方搶孩子的活動，如果沒有頒布《保護法》，那么就是違法，可因為他們頒布了法律，也就變成了合法的行為。”
盡管英國老犯下的罪簡直是罄竹難書，但是不得說，英國人既當婊子又立牌坊的這一套用的確實不錯啊。
你看……合乎法律啊！至少符合當時的法律。
進入到白人家庭后，那些孩子的生活會幸福嗎？他們被強制學習所謂的先進文化，學習白人的價值觀，在白人家庭一切的土著文化將被禁止，飲食、土著語等等將被全面扼殺，他們只能說英語，如果不遵守那么一頓暴打、虐待猶如家常便飯。
一天、兩天、三年、五年，久而久之等到孩子長大了他也就忘記自己曾經是一名土著了。
就這樣原住民已經被洗腦成為了心理白人，但是由于膚色的存在，白人依舊歧視他們，所以無論他們英語說的多好，終究難登大雅之堂，永遠享受不到公平的教育、醫療，男的土著孩子長大后就成為苦力，女的長大后就成為了女傭，許多女孩被嫁給那些從英國剛剛移民到澳大利亞的窮光蛋，為那些本來娶不到老婆的窮光蛋們生兒育女。而土著男孩呢？不過就是殖民地建設的耗材而已，最后還會因為無法繁衍后代而消失于歷史的長河中。
這就是白人們所謂的“先進性”，其實就是所謂的“人種同化”而已！
只不過人家是通過頒布法律的方式來保證所一切都在合法的范圍內，這正是他們的“先進性！”。
在這個時代，這種先進性就是任何人都無法挑剔的。他們所有的一切都是打著以進步的名義為幌子。
行著這個世界上最喪心病狂，喪盡天良的事情。
這就是英國人，但是英國人的這種大缺大德讓他們得到了什么呢？
一個世界大國！
讓他們的國民受益幾百年，大缺大德又如何呢？
至少他們自己人從中受益了。
對于好的經驗，朱先海當然的不介意吸取，更不介意效彷。
學習“先進文明”，不寒磣！
那些英國人在那里口口聲聲的說著他們是文明民族。
既然如此，這種發達經驗作為后來者當然要彷效，要借鑒了。
這同樣也沒有毛病！
“我們可以在法律的范圍內解決這件事。”
對于統治者來說，法律是什么？就是工具呀。
既然那些地主的存在已經威脅到了南華的未來，那么就借助法律把他們連根拔除。
磨刀霍霍向豬羊——那些莊園主們就是豬羊！
“頒布法律？什么樣的法律？”
錢德山不禁有點兒茫然了，他真不知道有什么樣的法律，能夠合法的奪走別人的土地。
