大明:我,調教木匠皇帝  第0446章 恩師,張好古

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 大明:我   作者:風少羽  書名:大明:我,調教木匠皇帝  更新時間:2022-07-24
 
黃宗羲的文章在大明報上面也是刊登過幾次。

到底是明末清初四大啟蒙思想家之一。

他水平可以說是相當高的。

當然,這也是跟他爹黃尊素的教導還是有著一定的關系的,雖然,黃尊素的屁股歪,但是,給黃宗羲所傳授的還是實學。

這對于黃宗羲來說就是影響他三觀的最重要的時期。

以至于最終,黃宗羲還是悟道了,“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”,主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,從而限制君權,保證人民的基本權利。

不過,可惜的時候,等到他領悟到了這個道理的時候,大明早就沒了,一切都已經太晚了。

但是,在這個時空,黃宗羲在接觸到張好古的唯物論之后,登時一發不可收拾。

只感覺自己猶如撥云見日一般,從前不是很了解的問題,如今也是忽然間領悟的通透了,雖然還是沒有領悟到最終階段,但是,至少,他開始從本質上去思考問題。

如今,黃宗羲的戰斗力也不是說笑的,他對唯物論有了自己的看法和理解,跟著發表了不少自己的看法和學說,也是同樣的收獲了不少的稿費。

已然是成為了這聚賢莊眾多讀書人當中的領袖。

除此之外,還有幾個重量級的人物,一個是方以智,這方以智家學淵源,博采眾長,主張中西合璧,儒釋道三教歸一。

另一個就是孫奇逢,將朱熹的“格物致知”與王守仁的“致良知”合二為一。指出朱熹和王守仁的窮理致知和良知均得自孔子,而這是殊途同歸,并無矛盾之處,不應將二者對立起來。

第三個就是朱舜水,提倡的也是實學,反對,空洞說教,提倡實理實學學以致用,認為學問之道,貴在實行,圣賢之學,俱在踐履。

這三個家伙的學術能力還是相當不錯的,也是有自己的見解,也有自己獨特的思想觀念。

這仨,方以智年齡還是不夠,但是,在接觸到了唯物論之后,立刻就來到了永定縣,想要好好的琢磨琢磨這一門新的學說。

而孫奇逢和朱舜水則是想要跟張好古好好的辯論辯論,之前的陸成學說他們都是打嗤之以鼻。

但是,對張好古的學說卻是要慎之又慎,他們是絞盡腦汁兒的想要駁倒唯物論,但是,張好古還沒出面,他們就被黃宗羲給折騰的夠嗆。

在閱讀了張好古的唯物論之后,黃宗羲就好像是一下子打通了任督二脈,在經過實踐之后,又把自己的理論和時間結合到了一起,倒是有一點悟道的意思。。

直接變成了唯物論最為堅定的維護者。

這倆還沒有見到張好古就被黃宗羲先行摁在地上打。

無論是朱舜水饑還是孫奇逢居然無法駁倒黃宗羲,然后,就開始懷疑自己的理念,又被黃宗羲拉著去實踐,去調查,伴隨著時間的推移,對唯物論已經不是那么排斥,但是,對于張好古貶低孔孟的說法也還是保持了一個對抗的態度。

黃宗羲這一片文章,主要還是從公和私的角度來進行闡述。

王莽的道德出發點就是不對的,他是為了自己的私利,這才把自己偽裝成道德圣人,他的道德是為了讓自己攫取權力。。

而張好古的道德卻不是為了自己的私利,而是為了維護制定國家的法度,張好古所遵守的是國家制定的法律法規,是朝廷的政令律法,這不僅僅只是張好古自己要遵守的東西,同樣,這也是朝廷的每一個官員都應該遵守的東西。

有法必依,張好古并非是道德圣人,而是遵守朝廷的規章和制度,這,是人人都應該遵守的東西,他的道德不僅僅是約束自己的,也是約束朝廷每一個官吏的,只要遵循朝廷的規章制度,人人可圣。

可是有些人就是睜著眼睛說瞎話,明明是最基本的道德標準,卻非要說張好古這是在沽名釣譽,那么,你們這群人,難道就沒有沽名釣譽嗎?

再說變法,王莽變法乃是為了維持自己的野心,為了控制自己這個剛剛被攛掇的王朝,他變法,暴虐,殘忍,用極為殘酷的手段來穩定自己的統治。

而張好古變法的,則是為公,為天下,為蒼生,所以,張好古變法總是要調查調查在調查,深刻的去了解百姓的需求。

王莽唯心為私。

張好古則是不然,唯物為公。

從一開始,張好古和王莽的出發點就不一樣,初心就是不一樣的。

然后,黃宗羲筆鋒一轉,就開始噴起了《東林報》。

你說巧不巧,把張好古比作王莽的不是別人,正是黃宗羲他爹,黃尊素。

黃尊素避開了跟唯物學之間的辯論,而是直接上升到了張好古的人品問題,直接把張好古比作王莽,就差沒說張好古將來是要謀朝篡位,改朝換代了。

自然,這文章是引經據典,文采斐然了。

在士林當中,也是有著極高的傳播度,心學也好,理學也好,立刻就是炮制出了一篇篇文章,務必要把張好古的名聲給徹底敗壞,最起碼也要引起狗皇帝朱由校的警惕之心。

對于自己這個老爹,黃宗羲自然是一點都不客氣。

直接開噴。

這些道理你黃尊素不知道嗎?

老爹你口口聲聲,崇實黜虛經世致用,如此道理你難道不知道嗎?

你知道,你還要噴,這就說明了一個問題,你推崇的并不是實學,也不是什么心學,更不是什么理學,而是我學。

什么是我學?自私自利,只要能維護自己的利益,心學也好,實學也好,理學也好,甚至是唯物學你都可以拿來用。

總結出來就是一句話。

路線錯了,知識越多就越是那啥。

這一篇文章寫的酣暢淋漓,絕對是父慈子孝之典范。

但是,黃宗羲卻是不在乎這些,自從到了永定縣之后,自從真正的跟這些農民接觸到了一起之后,他開始跟過去的自己進行了割裂。

這種割裂很痛苦,是一種蛻變,但是,黃宗羲還是很樂于接受這種蛻變。

他稱呼自己老爹為賊,而稱呼張好古為恩師!

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