就在石重貴的使者快要抵達契丹的時候,張昭也在給契丹國主耶律德光寫信。
當然,他不用像石重貴那樣,以一個孫子的姿態,將父親的死訊報告給祖父,而是以弟弟向哥哥寫信的名義。
事情其實很簡單,此時契丹和張昭的兩國之間,還隔著整整一個河套地區。
契丹人沒有多余的能力來掌控豐州振武軍和天德軍一帶,張昭也沒有能力去進攻契丹。
所以雙方還是相安無事,甚至說關系還是有點兒不錯的。
而張照給耶律德光寫信,主要是要說明兩件事情。
第一件事情,就是耶律德光的母親,斷腕太后速律平生辰雖然還有幾個月,但作為他這侄子的第一次賀壽,還是要提前溝通一下。
那么,張昭就先要寫信托使者帶往契丹,讓耶律德光確定賀壽的使者,到底是前往哪個地方?涼國賀壽使,是以什么身份和地位去?
因為契丹在有了燕云十六州之后,都城極多。
有的時候可能在上京臨潢府,有的時候在東京遼陽府,有的時候也可能中京大定府,有時候也可能在南京幽州。
此時通訊不便,確定了舉辦生辰的地方,才可以避免張昭的賀壽使者瞎跑,而錯過賀壽日期。
而且涼國也不是契丹的臣屬,用什么禮儀,也要提前討論。
第二個事情則是專關于高昌回鶻的,高昌回鶻與契丹的聯絡,其實在很早之前就是有的。
當年耶律阿保機首創契丹國的時候,跟高昌回鶻的關系還不錯,十七年中,高昌回鶻光是進貢就有二十四次之多。
不過,十六年前的后唐同光二年,既公元924年。
高昌回鶻的新任可汗,不愿意繼續把萬里之外的契丹當做宗主國,還與契丹人爭奪阿爾泰山以北的黠戛斯各部。
于是耶律阿保機遣精騎兩萬,越過高昌回鶻北面的流沙,直奔高昌回鶻的夏都浮圖城,也就是昔年大唐北庭都護府的北庭城。
契丹人一戰破城,殺高昌回鶻數千人,將黠戛斯諸部,全部置于契丹的麾下。
而后,雖然因為無法長期占據,契丹人選擇與高昌回鶻和解,讓高昌回鶻用金帛女子贖回了浮圖城,但雙方的恩怨,已經結下了。
這些年,若不是張昭給高昌回鶻的壓力太大,他們才不會去朝拜契丹人呢。
不過既然朝拜了,那就有一份香火情在。
張昭與耶律德光約為兄弟,他現在想要去吞并高昌回鶻(當然明面上不能說),那怎么也還是要給耶律德光打聲招呼的。
所以這也是張昭要先派人去,讓高昌回鶻的頡利毗加自去天王稱號等等的原因。
他這就是挑釁,挑釁高昌回鶻的頡利毗加,然后利用此為借口發兵攻打,這樣契丹人也不好多說什么。
所以給耶律德光的信,張朝分了三封,一封是寫頡利毗加不肯去天王稱號,第二封是說頡利毗加不肯改信佛陀,第三封是說頡利毗加不肯嫁妹妹給他。
到時候頡利毗加做出了何種選擇,前去契丹的使者,就會把其中的一封信呈給耶律德光。
而張昭從原來的害怕契丹干涉,到現在敢主動寫信明示,那是他弄清楚了一件事。
在耶律阿保機時期,契丹國的定位是原來的匈奴和突厥。
他們要做的,是一個草原強權,只不過政治和經濟中心在遼東一帶而已。
而到了耶律德光時期,特別是從石敬瑭手里拿到了燕云十六州的所有權后。
耶律德光的所有精力,都投入到了中原,契丹人現在想做的,是昔年拓跋鮮卑的北朝。
其實這個趨勢,在耶律阿保機晚年就出現了。
不然高昌回鶻也不敢跳出來和契丹人爭奪黠戛斯諸部,就是因為契丹人收縮了在西邊的武力存在。
這契丹人,比起匈奴和突厥,還是不一樣的,前者是純粹的草原民族,所以能控扼整個大漠。
但是契丹人以漁獵民族起家,草原民族的屬性不足,沒有掌控整個大漠的能力,于是就必須要側重一個方向。
最終他們在耶律德光的帶領下,選擇了南下做個北朝,而且還也不錯,取得了一定程度上的成功。
不過就在信要寫完的時候。張昭想了一想,還是準備又加一條。
因為去年他和耶律德光約為兄弟的時候,只是約定了張昭稱述律平為世母皇太后,耶律德光稱奉天王太后為叔母王太后。
但張朝自己的生母宋氏,并沒有得到耶律德光和契丹國的尊稱。
當然相應的,宋氏的生成契丹也不會派使者來,這樣張大王總覺得有點吃虧。
所以張昭又臨時加了一個,想要與耶律德光約定一下,宋氏生辰的時候,契丹也必須派使者前來。
這樣的話,契丹就要出兩份賀禮,一下雙方為賀生辰出的財貨大致相當了。
不過,站在身邊的郭天策有點不理解。
“大王要鯨吞高昌回鶻,正要契丹人睜一只眼閉一只眼,怎么能在此刻還提此事呢?豈不是要惹惱契丹人?”
張昭澹澹一笑,“某提個這個,契丹人一定大為不滿,他們的爭論的焦點,也一定會被吸引到這方面。
因為對于契丹人來說,他們現在正在收縮力量,力圖吃掉中原更多的土地。
比起我們吞并高昌回鶻不過是吃點肉,他們想進入中原,才是真正的要緊大事,他們更怕我們此時插手。
所以我給了增加賀壽禮的提議,他們就會很默契的抓住這份議題吵鬧,不去討論高昌回鶻了。”
郭天策點了點頭,比起張昭的篤定,他很有些心神不寧。
“大王,若是契丹人真的入了中原,那我們怎么辦?
就是如今的契丹,就比我們要強,要是契丹國主得了中原,勢必不是我大涼國能抗衡的。”
此時的人,都沒有張昭這份能看透未來迷霧的能力,都認為契丹一旦南下,就很可能在中原站穩腳跟,歷史上后晉兵將爭先恐后的投靠,就是明證。
但張昭知道,契丹人身上背的包袱太重了!
落后的制度,龐大的契丹各部利益無法調和,耶律德光也不是個能調和契丹內部矛盾,又能收中原人心的天縱英主。
他不是李世民或者明成祖這樣的巔峰太宗二代目,他是個僅僅在武力方面略勝趙二哥的太宗之恥。
不過這些話,張昭也沒法跟人說,只能裝作沉重的點了點頭。
“這就要我們打垮高昌回鶻的速度一定要快,只要我們能迅速吞并高昌回鶻,就有足夠的時候,揀選數萬精兵。
要是契丹人真入了中原,我們就拿下關中三節度和河中節度使地盤,也入中原!”
郭天策一聽到入中原,頓時就喜氣洋洋的,正待在說幾句話,郭榮淚流滿面的來求見了。
對于郭榮來說,跟姑父郭威之間,感情不一定很深厚。
要是深厚的話,郭威也不會舍得讓十三四歲的郭榮跟著同州的商人去南吳,錢越的地盤上販茶了。
要知道此時,就算是成年男子出遠門,都隨時面臨著水土不服一命嗚呼的危險,就別說個半大小子了,還是‘出國’去南吳、錢越。
但是郭榮對柴氏的感情,一定是很深的。
歷史上說郭榮出身邢州大族柴家,家里是大商賈,但實際上,這不過是在給郭榮臉上貼金。
他們家就是個普通人家,僥幸出了個美麗的長姐被選入宮中,服侍過莊宗李存勖。后被明帝李嗣源遣散,帶著一大筆錢回鄉。
隨后看中了郭威,將一半財產送給父母養老,一半做了自己的嫁妝。
柴家由此,才進入了小富之家,但是郭榮的祖父祖母去世后,父親柴守禮是個敗家子,很快敗光了家產,很可能老婆也跑了。
這從史書上就看得出來,柴守禮有三個夫人,分別是王氏、黃氏和劉氏,但沒說是誰生了郭榮。
這從郭榮一代英主的身份來說,是很不正常的。
如果是這三位生了郭榮,肯定會大書特書,就算是郭榮生母早逝,那也會記載。
所以只有一個可能,在柴守禮敗光家產繼續浪蕩之后,原配就跟人跑了。
當時的郭榮應該很小,而且郭榮上面兩個兄長也沒有記載名字,從只有后面的老四柴華,老五柴貴才有姓名記載,可以看出。
很可能年紀幼小的郭榮,是被母親拋棄的,而且母親在拋棄他的時候,還帶走了兩個已經能干活,還算有價值的兄長。
所以對于郭榮來說,幼年被母親拋棄,父親是個浪蕩子,不得已年幼的他去投靠姑姑,但是姑父并不是很喜歡他。
這種人生,沒有徹底自暴自棄,真要算是內心強大了。
在這人生的黑暗中,唯有姑姑柴氏,給了他母親般的溫暖。
柴氏收他為養子,一部分是在為自己以后做打算,一部分是為了給年幼的郭榮一個身份。
做養子,總比做一個寄人籬下的侄子要好的多,而且還處于姑姑還不能生,姑父擔心你是來奪家產的尷尬境地。
看著淚流滿面的郭榮,張昭也是仰天長嘆一聲,好不容易把郭榮勸的愿意留下,沒想到柴氏竟然病重,這不是天意嗎?
本來他是有點懷疑這是不是郭威和柴氏出的主意,只是為了把郭榮叫回去。
但回頭一想,好像柴氏歷史上確實早在郭威掌握大權的時候就早已離世,說不好確實就在這一兩年會去世了。
“既是母親病重,某又怎能強留,你我君臣一場,不知道還有沒有再見的日子!”張昭非常感慨的說道。
“天策,你去名人從某的內庫中取金銀錦帛五百貫,權做郭指揮路上的盤纏。”
郭榮聞言,更加感動的跪伏地上泣不成聲,不過他也沒說一旦事了,即可來投的話。
因為此時天下動蕩,河東和河西相隔數千里,加上他這一回去,柴氏如果真的逝去,還得守孝,還能不能回河西,那就真不一定了。