劍本是魔  第250章 三駕破車1

類別: 仙俠 | 古典仙俠 | 劍本是魔   作者:惰墮  書名:劍本是魔  更新時間:2022-11-13
 
這是一個在面積上稱得上大鎮的地方,從圖輿上來看,得有四,五個陰陵大,理論上這屬于重鎮,但特殊的情況卻讓它論為雞肋,食之無味,棄之可惜。

熊耳,意指此處地形在圖輿上像熊的耳朵。孟東,取名來處是指魏國孟城以東;云臺,說的是這個地方因為地勢較高,終年云霧繚繞,所以佛門名之為云臺。

三方取名的來源各有不同,也確實把這個地方的特點描述的清清楚楚。

候鶯放慢了腳步,一路仔細打量這個他首次被封鎮的地方,必須得承認,是個好地方。

氣候因為地形的原因比刻國大部分地方都更溫暖濕潤,直接的結果就是哪怕已經邁入初冬,但這里仍然能看到大片的綠意,這里的植物作物和刻國內相比有太多的區別。

僅就位置而言,這里已經接近東南大盆地的邊沿,氣候獨成一家,也造就了這個地方的繁榮。

因為云層很低,仿佛觸手可及,有時越過一座不高的山包,都好像身在云霧中一樣,朦朦朧朧,很有仙氣,不愧是眾多流浪修士的首選。

這里也是人類和妖族之間少有的能夠和諾相處的地方,這一路行來他就好幾次看見有妖族在大道上大搖大擺的走動,周圍的普通人類對此也是一副見怪不怪的模樣。

這不是妖族就改性子了,也不是人類就變得寬宏大量了,而是數百年演化下來,大家不得不共同接受的局面。

好不容易找到一個修真大勢力管不到的地方,妖族們可不想再被人類修士國剩,人類也不想這里變成一個戰亂之地,于是就有了現在的和平相處。

他發現自己有點喜歡這個地方了,也正因為如此,匆忙的腳步開始變得慢了下來,好的風景要慢慢的看,慢慢的體味,才能品味出這些平凡景象背后的東西。

一路走,偶爾也停下來和經過的農人交談,在茶鋪傾聽那些普通凡人的柴米油鹽,這些才是最真實的東西,不會造假,不會虛瞞。

這是別人的地盤,也是他的地盤,他可不想因為自己的無知從而被人哄騙。

短短二日漫步而行,也粗略了解了這里的民風民生,畢竟再大也不過是一個鎮,沒有什么能藏得住的;有多富庶可能也談不上,衣食無憂卻是事實。

至少不用為民計民生操心,他在這方面沒有什么經驗。

經過一片望之不盡的田野時,有歌聲遠遠傳來:我愛孟東野,君師田子方。放舟游瀬水,飛鳥返華陽。有酒須同酌,真情不可忘。仙源橋下徑,何日共徜徉。

很有意境的歌,不由笑著問身邊一個路人,“此歌出自何人之手?聽起來意境甚是高遠,有出塵之感,讓人心曠神怡……”

路人笑道:“年頭久了,人人傳唱,誰還知道是誰做的歌?不過歌中的人名地名是有出處的,田子方是附近隱居的一位老仙,誰也沒見過,卻都言之鑿鑿,說是壽數過百,有大法力的高人。

瀨水是流經孟東的一條小河,農田灌溉全都靠它;仙源橋就是瀨水上的一座古橋,傳說也是登仙之橋但我從小到大也不知從上面走過了多少回,結果還是在做小買賣,就是個念想吧。”

候鶯悠然向往,“我也想去走一回呢沒準就撞到仙源了呢?這種事是要看運氣的。”

他走的路徑并不經過仙源橋,甚至都不需渡潮水,不過既然來了,機會多的是,也不差這幾天。

走走停停,來到了一處山谷中的盆地,山不高,盆地也不大,就是鎮所所在,熊耳鎮有超過半數的居民都住在這里,也包括三個修真勢力的治所。

雖不繁華卻很熱鬧,稍顯凌亂中充滿了生活氣息,他來時正值黃昏時分,家家戶戶房頭都冒起了炊煙,伴隨著各種食物的香氣,直往鼻孔中鉆。

因為一路趕時間,候鶯這一月基本都未進食,但靈機能補充身體所需

的能量,卻補充不了那份食物從嘴到胃再到肛門的沉旬旬的滿足感,他赫然發現,自己的肚子竟然可恥的叫了起來,這可不是應該出現在修士身上的生理現象。

他很想先填飽肚子,但鎮所近在咫尺,他更希望看到未來一段時間他將修行生活的地方。

原因他在來之前也通過一些這里的書簡有過了解,原來這里是有雄偉壯觀,能充分體現修真不凡的高大建筑的,然而,一次又一次在戰斗中被損毀,后來就變成了現在這個樣子,三家修真勢力一商量,干脆建造最便宜最省事的氈包,好處就是打壞了更容易重建。

事情也怪了,當這樣的簡陋氈包扎起來后,反而沒人在這里打架了。

三個氈包,一家一個,形制也大同小異,除了門上的標志,一把劍,一尊佛頭,一張卦旗。

這座小山包在山谷盆地中很是顯眼,但山包附近除了三個氈包外就再也沒有其它的建筑,算是普通民眾對修行人最后的尊重。

另外兩個氈包房門緊閉內里也沒有燈光射出,看來他這兩個鄰居都不在家?

走到標志劍器的氈包前,拿出全真令牌,打開了獨屬于全真教的陣法,這是個簡易陣法,沒有任何攻擊或者防御的效果,唯一的用處就是區分進入者的身份;當然,你如果不愿意這么麻煩,直接一腳端開也可以,據說也是為了節省靈石資源。

氈包內的空間不小,但陳設異常簡單,或者干脆說就是什么都沒有;修士不用睡覺所以也就不需要臥具,不需要進食當然也就沒有廚具,夜能視物當然就用不上燈具,自帶寶葫蘆于是就省了家具……

這就是所謂熊耳鎮守的待遇,沒有手下,沒有俸供,什么都沒有,就只得一個吃不能吃嚼不能嚼的職位。

全真教一貫簡樸,這是自全真建教后就有的傳統,也是唯一保持到現在的傳統。

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