大乾王朝討匈奴檄文
匈奴者，世代居于西域荒蕪之地，拾糞食膻為生，乃下下極賤之族也，自太祖開國鎮于寰宇始終卑躬屈膝，諂媚討好，年年奉羔羊，牧牛以討人王歡心，皆因吾皇心善，念其生存不易，不時幫襯方可有生，千百年來，世世代代皆受皇恩，得天朝之牙遺逐漸壯大，方得人之生活
然，其久受天恩竟生驕縱之意，自建明皇帝登基以來，履犯我邊境，侵擾我邊境百姓，掠奪財物，乃至竟害得邊境百姓性命，可憐我邊境苦民生而未得享天下富貴，竟受此賊虐而死，建明皇帝自得知此事向來憤怒，于心愛民如子之皇帝見之此況可謂憤怒異常，當即便要起大軍，滅其國，為我邊境之苦民報仇雪恨，但是有大臣念及其國畢竟艱難，又臣服我國已久，多年為兒，怎生動手之惡意，每劫掠之時又皆為寒冬之際，心想其國皆蠻夷之輩，不通禮數，不懂人倫，有此行為或許是時鏡艱難所致，是故勸告陛下以和為貴，莫要壞了這千百年之君臣父子之交情
吾皇念及縱使父與子之間亦有沖突之時，大乾為父，匈奴乃為兒孫也，兒孫有過，固然再怎么憤怒，也不該將其殺之，其畢竟乃人，而非牲畜，故而聽從大臣意見，令人警告匈奴陌生事端，隨后幫助其國渡過其冬日之艱難
然，蠻化之輩不通恩情，吾皇此令莫大之恩，其竟無知，屢次再犯，吾皇數次念及大臣言語一忍再忍，欲以人之情理，講父子之恩情，令其幡然悔過，也好失了這千年的交情
但，如此一再放縱，竟使匈奴未化之輩再得驕狂，屢犯邊境，在諸國之戰中毫不留情的出手偷襲，以致我朝數位初出茅廬心懷父愛之情之人杰失了防備，在戰斗中不慎被其偷襲而落敗，此已為難容之事，今歲年后，金科狀元李明天生聰穎，縱使懷父愛有寬容，被其偷襲，也依然在戰斗之際大敗匈奴小國，使其心生怨恨，竟派間諜欲誘騙李魁首，在李魁首憤然而拒，以西域人的刀利，李某人的刀也未嘗不利之豪言大出奸細之家，然匈奴之輩心胸狹隘更兼膽大如斯，竟在京城之中光天化日之下與大街行刺于李魁首，幸甚李魁首武藝高強，又兼師門長輩護衛得當，怒殺刺客于當街之上！
一蕞爾小國，竟敢于京城行此刺殺金科狀元，文曲星君下凡之貴胄，實乃天理所不容，建明皇帝懷著萬一是私人所為的心態派使者前去匈奴問詢，但是未曾想，匈奴王庭竟敢殺我國來使于當庭之上！
我大乾自建朝以來，威震海內，武壓寰宇，至尊至貴，于此等蕞爾小國實乃天朝，今建明皇帝苦修文武，大整文武，又積錢糧，行伍之中兵士枕戈待旦，刀槍耀寒芒，翰林之內文士久研軍事，兵書積如山！
天崩而地毀，君王怒而子臣死，此罪不可赦，天崩之怒當以血染之，故發檄文，大告天下，今征匈奴，即日出天軍，怒征逆國，不滅而不回！
在藍星東國之中就速來有兩國交戰不斬來使之傳統，只是藍星的傳統與這里有些許出入，在藍星兩國交戰不斬來使主要是繼承古代的戰爭文化，這個文化是從西周開始成型的。從西周開始，對發動戰爭就有非常特別的講究。周武王之所以要討伐帝辛，就是因為周武王認為帝辛“失道”。因為“失道”，所以可以理直氣壯地聯合周邊的諸侯部落，共同來討伐作為最高奴隸主的商王。
在此基礎上，周朝建立起了一整套非常完善的人倫禮儀秩序，也就是“周禮”。周禮不僅僅規定了生活的各種規范，也規定了戰爭規范。
有人可能不理解，戰爭本來是非理性的，殘酷的，反人性的，為什么還要給戰爭規定規范呢？其實，準確地說，那時候所謂的戰爭，指的是諸侯之間的爭執。畢竟諸侯們都是一家人，都是在周王的統一領導下，并非是生死不容的敵人。因此，用規則來處理爭執，其實是最好的方式。
除了周禮里對戰爭有明確的規定外，古人留下的文獻中，我們也可以看到這種戰爭規則的痕跡。比如《曹劌論戰》中，就有幾個細節體現出來了。“公與之乘，戰于長勺”。這里講的，其實就是古代作戰，需要專門選擇作戰地點。比如“齊人三鼓”，齊人敲了三次鼓，但是因為魯人不動，齊人也不好進攻。顯然，這就是一種規矩。包括曹劌問魯莊公靠什么來打仗，魯莊公講的那些理由，其實也是一種規矩。
還有，宋襄公在和楚國作戰的時候，一定要等楚國渡過河，擺好陣，再和他們打。后人不理解，覺得宋襄公迂腐。其實，宋襄公這不過是遵守那時候戰爭禮儀的表現。
這種戰爭禮儀中，就包含了“兩國交兵，不斬來使”。
雖說西周的時候，形成了一整套打仗的禮儀。但是從春秋末期開始這種戰爭禮儀就被破壞了。戰爭詭道大行其道，講究謀略，講究以戰勝對方為直接目的，不管禮儀，不管理由。而且這種戰爭方式被人津津樂道，被人欣賞羨慕。對按照這種方式打仗的，被稱為謀圣、兵圣、兵神、兵仙等等。
本來，在這種禮儀喪失的同時，“兩國交兵，不斬來使”也應該喪失掉的。但是，古代打仗又講究一個精氣神，講究一個英雄氣概。如果殺掉來使，就顯示出了自己的一種膽怯。而在戰場上，沒有勇猛無畏，軍隊就丟了魂，就沒辦法再打仗了。
當然了，所謂“兩國交兵，不斬來使”，也不是絕對的。有時候，斬了來使并不是露怯，反而是一種顯示精神氣概的表現。
比如蒙古人在攻打南宋釣魚城的時候，就曾讓使者去釣魚城送信，讓宋軍投降。但是宋軍斬了來使，并把來使的首級掛在城頭，表示堅決不投降的決心。
還有，成吉思汗的商隊在花剌子模被搶劫后，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人卻割掉來使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。
所以說，這一點也不是絕對的。
除此之外來使的作用，是為了送信。本身不具有攻擊性，也沒有帶武器。殺掉沒有攻擊性的人，是為人所不齒的。就像在戰場上殺掉手無寸鐵的婦女兒童一樣。
本來，來使的到來，有可能刺探軍情。但是在戰場上，經常做的是斗智斗勇。有智慧的人，常常會將計就計。就是故意向來使釋放出一些亦真亦假的信息，讓來使上當。從而達到麻痹敵人的目的。比如《三國演義》中的“蔣干盜書”，就是充分發揮來使的作用的一個有名的事例。
所以才不會殺來使。
但是在這個修仙世界，兩國交戰不斬來使，是被視為事關兩國尊嚴的事情。
每一個國家的使者都象征著各個國家的尊嚴，是屬于一個國家乃至此國家民族不可觸碰之底線，殺了使者，就相當于是把這個國家的尊嚴和面子從頭到尾徹底的羞辱了一遍，如此，如何能忍？
掠邊境，戰賽之敗，收買刺殺金科狀元再斬天朝來使。
百姓之怒在一樁一樁一件件極罪之事下，本就已經極為不滿，又先有李明以個人名義發出的檄文引怒，再有建明皇帝以朝廷之身頒布的正式國檄，剎那間引得王朝境內百姓無不順應戰事，將討伐匈奴之事視為一等一之大事。
民心所向，精神匯聚，一縷縷奇特的能量仿佛在匯聚，大乾王朝上空有金黃之氣不時飄蕩。
討匈奴檄文發布當日，大乾軍隊即出，整齊兵鋒，若洪流般向早已探聽完畢的匈奴地界猛烈進攻而去。
而與此同時，隨著檄文發布，同樣震怒的還有匈奴王庭。
“大乾為父，匈奴為兒，我倒要看看，誰是父，誰是兒！”
“所有兒郎全都上馬，給我殺盡大乾軍！”
公然在檄文之中被稱之為兒國，匈奴王庭憤怒不已，猙獰怒吼著發動匈奴騎兵，悍然向著來襲的大乾軍隊攻擊而去。
經過數年修養的增強實力，匈奴王朝的實力早已經今非昔比，再加上戰比大賽之上的數次勝利，使得匈奴信心大增，并不覺得如今的自己弱于大乾多少，是故，才敢如此幾次三番挑釁，乃至在面對大乾兵鋒之時悍然出擊。
大乾積威已久，雖然檄文上說的難聽，但是事實上來說，這千年來，他們匈奴就是大乾王朝的兒子……
在大乾如此武功之情況下，趁著現今顯露出疲態，看得到一絲機會，立即果斷的發起試探，如果成了，這就是他們匈奴翻身為王的唯一機會！
所以，縱然有些虛，但是面對如果不把握住這一次的機會，果斷的發起進攻，以后就會是不知道多久的臣服壓迫，沒有絲毫崛起之機會的情況下，匈奴自然不會等死，愿意悍然一搏！
畢竟，在建明皇帝上位以前，他們可是沒有一點掠奪大乾邊境的機會。
掠奪所帶來的利益，觸動了很多匈奴的貪欲，再加上這一絲虛無縹緲的機會擺在前面……
“帶我去見黑玄老祖！”
匈奴王臉上閃過一抹猙獰，隨后被他狠狠壓下，待得宣布完迎擊大乾王朝軍隊之后，立即低聲吩咐。
聽到黑玄老祖，下面的士兵眼神之中閃過一絲畏懼與更多的狂熱，立即轉身開路，匈奴王沉靜的跟在士兵后面，一路直出王宮，來到了匈奴王城中央一處宏偉的建筑之中。
“哈爾求見黑玄老祖！”
到了建筑大門之外，面對沒有一個人防守的大門，匈奴王卻不敢造次，而是跪在地上，恭恭敬敬的對著大門開口。
“你想讓我幫你解決大乾開辟之祖？”
匈奴王的聲音落下，還未過得一息時間，耳邊就響起了一道嘶啞戲謔的聲音：“你想利用我？”
“不敢如此，大乾王朝壓我一族千年，建明皇帝早有吞噬我族之意，若不趁此時機解決大乾，日后我族必被大乾徹底吞噬，屆時老祖您的藏身之地可就又少了一處了，我族為您進獻之血食，可不是他族給的起的！”
匈奴王跪在地上，腦門挨著地，聲音不緊不慢：“這是我族唯一翻盤的機會，若勝，您將坐擁廣袤天下，再多的修行需求都能得到滿足，大乾領地之富饒足以支撐您所有所需，否則，只是籠中圈養之困獸，早晚，亦有一死。”
“大乾的使者這一次在王庭之上敢公然戲弄我之王妃，無論我殺不殺，他都必然要找借口來攻我族，結果都是一樣的，此番大乾兵鋒已至，您若愿意出手，還有一爭之機，您若不愿意出手，則匈奴覆滅，您的供血之地，無了！”
“大乾開辟之祖無敵于天下，但是那已經是三千年前的事情，到了如今，他還沒有突破到金丹境界，壽元必定將盡，能擋得住他的只有您。”
“愿不愿意出手全在您一念之間，我只是來向您說一下這個事情的，是去是留，好讓您早做選擇。”
匈奴王不緊不慢的開口，說完，就跪在地上磕著頭，一動不動。
威嚴的大殿一片寂靜，匈奴王話語說完換來的似乎只是沉默。
一直到良久之后，一道聲音猛然從匈奴王耳中響起。
“小子，我雖被正道攻擊受了重傷，但是到底是金丹，伱那點小心思就不要多露了。”
伴隨著聲音，一道黑影猛地出現在匈奴王身前，枯皺的臉上露出一抹幽光：“大乾開辟之祖縱橫無敵，那是在筑基境界，遇到金丹，再強的筑基，又如何？”
“你想的什么無所謂，但是，這事若成了。”
黑玄老祖低頭看著跪伏在地的匈奴王，露出森白的牙齒：“我要大吃三天人靈！”
“尤以你王族血脈為主！”
(本章完)
