北宋穿越指南  0245【道君皇帝和天父地母】

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 北宋穿越指南   作者:王梓鈞  書名:北宋穿越指南  更新時間:2023-06-08
 
冶鐵場的居住區已逐漸成型,隨著招募來的工人,以及發配來的罪犯加入,砍伐山林、平整土地的速度更快,都在準備挖礦建爐了。

役使罪犯干私活,這當然是違規的,但根本無人在意此事。

就連通判李道沖,也只能嘲諷朱銘雙標,從沒想過拿這種事來彈劾。因為肯定彈劾無效,皇帝頂多置之一笑。

“徐州那邊,是否用炒鋼法?”朱銘問道。

屠申糾正說:“是炒鐵法,只能炒出熟鐵,炒不出來真鋼。”

“都一樣,叫法不同而已,”朱銘說道,“能否改進一下工藝,將冶鐵爐與炒鐵爐連接,鐵水直接流進炒鐵爐里攪動?”

屠申愣了愣,略加思索,便驚喜道:“俺怎沒想到?只需將炒塘造得低些,就能流入鐵水炒動,可以省去許多工夫。不料太守竟精于冶鐵!”

朱銘又問:“徐州煉鋼,是錘煉還是灌煉?”

屠申說道:“都有。打造尋常鐵器和兵刃,都用灌鋼法,出鋼快還價錢便宜,但肯定遠遠不如錘煉好用。若打造好刀好槍,還得千錘百煉。”

朱銘再次把老爸抬出來:“吾父曾游歷海外,得異人授灌鋼新法。”

“俺聽石道人說,朱相公在海外遇到過仙人,想必仙人的法子更好用。”屠申立即拍馬屁。

朱銘說道:“灌鋼之時,不用泥土封爐,而是用破草鞋遮蔽。若破草鞋不夠用類似之物也可。以熟鐵板為料,熔生鐵水滴于其上,再進行鍛打煉鋼。”

這是清末才出現的,進階版蘇鋼灌造法。

屠申沒想明白,問道:“為甚不用泥土封爐,而用破草鞋遮蓋?”

朱銘無法解釋什么是持續供氧,也無法解釋什么叫還原反應,只能模棱兩可的瞎扯:“為一直有生氣進爐,令生鐵熔化時更具精神。”

屠申:“……”

“要不,你先試試?若是不行再用老法子。”朱銘說道。

“太守吩咐,俺一定照辦。”屠申的關注點不在冶鐵煉鋼,而是想抱住朱銘的大腿。

朱銘又拿出一張圖紙:“這種叫甑爐,可澆鑄千斤以下鐵器。”

甑爐非常簡單,就是宋代行爐的改進版。屠申一看便明白,說道:“這個該用于鑄造場放在冶鐵場沒甚大用。”

“那就留著以后再用。”朱銘說道。

朱銘已經制定了發展計劃,不僅要發展自己的冶鐵場,還要帶動金州的冶鐵鍛造業,讓更多無業游民找到工作。

初期把冶鐵爐和炒鐵爐造出來,盡快投入使用,以冶煉生鐵和熟鐵為主,賣給本地鐵匠打造成日用鐵器。二爐連接,直接炒鐵,可省去許多工夫,熟鐵的制造成本肯定低于同行,漸漸在金州市場站穩腳跟。

由于熟鐵成本降低,就能大量用于打造鐵鍋,肯定比市面上流行的生鐵鍋好用。以此培植出一批鐵匠鋪,讓他們靠打造熟鐵鍋賺錢。

同時,還可以培育一批行商,他們負責將金州熟鐵器外運銷售。

等到明年,才開始用改進版蘇鋼法煉鋼。這玩意兒就更值錢,只要朱銘還在做官,就能扛住常平司的盤剝,就能源源不斷進行外銷。

甚至是弄到打造兵器的牌照,批量打造中檔兵器。雖然質量比不上百煉兵刃(這玩意兒太貴),但肯定比宋代灌鋼打造的武器精良,應該可以成為民間的主流兵器。

朝廷采購也是可以的,只要朱銘還在當官,他的工坊打造出兵器,賣給官府肯定不會吃虧。

順便吐槽一下北宋的軍械系統……

北宋中期,宋軍的軍械質量,竟連西夏都不如,兵器甲胄皆不堪用。

王安石于是設立軍器監,加強對軍械的設計、制造、保養和監督,立竿見影提升了宋軍的軍械質量。

軍器監名義上監管全國軍械,實際只能掌控京畿地區設立有幾大作坊進行生產。

至于地方,邊疆州府設都作院,尋常州府設作院。由軍器監派人定期巡查,對各地的都作院、作院進行監督指導。

宋哲宗繼位,高太后聽政,軍械機構被當做新法成果來打壓!

軍械生產數量銳減,不再派官員監督檢查。于是官員貪污腐敗,工匠敷衍了事,軍械質量倒退回王安石變法之前。

宋徽宗恢復新法,軍械部門也隨之得到重視。

但已經爛透了啊,怎么可能說恢復就恢復?

就拿金州作院來說,已經看不到幾個工匠,全都被官員吃空餉了。如果朝廷下達任務,讓金州進獻多少兵器,知州就只能招募民間工匠打造,或者直接民間采購且以此為借口征收苛捐雜稅。

朱銘甚至生出一個想法,如果朝廷讓他進獻軍械,就趁機恢復金州作院的生產。

用官府的錢,以作院的名義,組建一個合法的兵器制作團隊!

坐船回到州衙,吳懋立即前來稟報:“太守,又有圣旨到了,昭告天下那種。”

“昭告天下?”朱銘猜不到是啥事兒。

吳懋說:“教主道君皇帝。”

就跟登基稱帝一樣,自封教主道君皇帝,那也是要走流程的,還得官員勸進才行。

如今終于搞完,并且昭告天下。

宋徽宗先是給道錄院下旨:

“我是昊天上帝的長子,喚作大宵帝君。我在天上的時候,目睹中華被佛教蠱惑,信徒自殘身體以求正果。我非常憐憫他們,遂懇求上帝,自愿下凡為人主,令天下歸于正道。上帝爸爸答應我的請求,讓我弟弟青華帝君,代管我的神職。”

“我最近做夢,忽然記起天上之事,發現自己還沒完成夙愿。你們這些道士,可以上奏表章,以道官身份,勸我做教主道君皇帝。”

于是,群臣和道官,紛紛上表勸進。

還確定了教主道君皇帝的身份,即長生大帝君,道教五宗之一。且這個稱呼,只用于道門公文,朝廷則沿用原來的規矩。

隨即,把林靈素的老家溫州,升格為應道軍(節度級別)。

緊接著,這位道君皇帝陛下,又給自己的媽媽上徽號。

他爸爸是昊天上帝,他媽媽卻沒正式封號。天父地母嘛,冊封地母為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。簡稱:后土!

道君皇帝有了爸爸媽媽,不能只顧自己高興,遂將好消息昭告天下,還讓地方官員祭祀慶祝。

朱銘看完圣旨,只覺一陣腦殼疼,對吳懋說:“將圣旨謄抄五份發給縣衙,讓縣令張貼于金州各處。”

吳懋問道:“祭祀慶賀之事,太守怎么安排?”

“一切從簡,”朱銘說道,“讓各縣也從簡,不可因此勞民傷財。”

確實夠簡的,而且簡得過分了。

祭祀地點設在藥王廟,畢竟這是金州最大的道觀。

朱銘以知州身份擔任主祭,藥王廟住持擔任司儀。

豬牛羊這玩意兒不能缺,但朱銘舍不得宰殺耕牛,于是從市場上,買來一頭老病之牛充數。

其他州府的太守,都要先修繕道觀,把祭臺壘得老高,還要在祭臺附近栽植花木。又讓百姓獻上賀禮,官員趁機敲詐富戶,胥吏趁機勒索小民。

而朱銘只簡單壘個小土臺,嚴禁驚擾百姓,祭品除三牲之外極為寒酸。

吉時隨便選了一個,趁著饑民聚集之前,趕緊把事情給搞完。

祭祀文章,也是讓吳懋代筆,朱銘在主祭時念了一遍。

大致內容為:感謝上帝爸爸和后土媽媽,生個好兒子下凡做人皇,讓天下百姓都能幸福安樂。我是金州太守,受人皇所托,代表金州全體百姓,今天祭祀皇天后土……巴拉巴拉。

折騰半天,終于搞定。

李道沖身為通判,自然要全程參與。

這廝回到通判廳,立即寫信告狀,而且顯得極為興奮。

羅列朱銘十大罪狀,洋洋灑灑寫了一千多字。

其罪一,祭臺只有三尺高,僅九尺見方,完全不能彰顯儀式的隆重。

其罪二,沒有仔細挑選祭祀地點,祭臺就在藥王廟門口,隨便找塊平地就瞎搞。不選風水寶地怎行呢?

其罪三,七月才有今年最好的黃道吉日,朱銘卻提前舉行祭祀活動。

其罪四,雖然勒令祭祀人員要齋戒沐浴,但朱銘監督并不嚴格,有的官吏說話還有大蒜味兒。

其罪五,以老病之牛,祭祀皇天后土,對皇帝的爸爸媽媽極不尊重。

其罪六,觀禮百姓太少,很多百姓都不知道有這個活動。

其罪七,朱銘私下對道君皇帝有譏諷之語,說皇帝是不顧民生的昏君(這個罪名,純屬誣陷)。

其罪八,朱銘不但自己祭祀敷衍,還讓各縣官吏也草草祭祀。

其罪九,州縣官員欲進花石綱,朱銘不但禁止,還將花石綱收為已用(扣押沙金的事兒)。

其罪十,欺壓道官與道士,役使道士進山采藥(其實是傳教),導致藥王廟的大多數道士,都不能參加此次祭祀活動。

李道沖拿給錄事參軍宋寧觀看,高興說道:“此十條大罪,若讓官家知悉,姓朱的必定倒霉!”

“可多讓幾個官員彈劾,罪狀也要略有不同。”宋寧建議。

李道沖說:“吾正有此意。”

這兩個家伙暗中串聯,威逼利誘官員寫告狀信,還真悄悄湊齊了十多封。

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