北宋穿越指南  0927【耶律大石再度擴張】

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 北宋穿越指南   作者:王梓鈞  書名:北宋穿越指南  更新時間:2024-06-18
 
第932章0927耶律大石再度擴張

以當時的社會影響力而論,宋代佛教以禪宗和天臺宗為主,剩下的皆可歸類為“其他宗派”。

禪宗除了跟儒家走得近之外,還發展得非常世俗化,把修行和日常生活結合起來。他們可以跟士人談玄論道,也擅長跟老百姓講一些小故事。

其他宗派之所以衰落,主要源于唐末滅佛和五代戰亂。

連自家的佛經都找不齊,哪里還能振興得起來?

天臺宗的中興,源于吳越王錢俶時期。他派人從高麗和日本尋求佛經,弄到天臺宗的經書五百余卷。

如果只是這樣,那么天臺宗也就在吳越一帶興盛。

此派真正的大興,反而源于內部分裂。

那幾百部從海外尋回的佛經,一些是殘缺的,一些被修改過,甚至還有來歷不明的偽經。

圍繞著佛經里的爭議,天臺宗的旁支四明系,向天臺宗正統錢塘系發起論戰。最終,旁支贏得論戰變成正統,而正統則被斥為異端。

這還沒完,剛剛變成正統的四明系,再度分裂展開激烈論戰。

足足論戰八十年,這就是佛門的山家、山外之爭!

佛教的其他宗派,在日常吃瓜的同時,也對天臺宗有了更多了解。他們悄悄吸收天臺宗的理論,甚至有一些干脆并入天臺宗。

秋天,山東那顆佛牙,已經被請回開封。

兩顆佛牙在二京匯聚,迅速吸引來全國高僧。各宗派的高僧參拜佛牙,并且舉行各種佛會,大家輪流給信徒們講經。

講著講著,就開始辯論。

禪宗和天臺宗互相爭辯,他們各自內部也在爭辯。

禪宗有五家七宗各種流派,天臺宗有山家、山外各派。他們自己就在鬧內訌,根本無法一致對外。

佛門其他宗派,天天坐在旁邊看熱鬧。

華嚴宗勉強能參與一下,這個宗派是北宋中期復興的。有一位叫凈源的高僧云游全國,搜集、整理、注解華嚴宗經書,讓華嚴宗成為宋代佛門第三大宗。

華嚴宗吸收了禪宗法門,又跟天臺宗交流頻繁。

目前,佛教辯經大會的中心,已經徹底轉移到開封大相國寺。

那里的地盤足夠大,僧舍數量也足夠多。

這一日,輪到天臺宗內斗,除了各派高僧做觀眾,還有無數善男信女跑來聆聽。

山家派高僧侃侃而談,跟后山外派高僧辯得難分難解。

前者屬于正統,得到北宋朝廷的大力支持。

后者更加世俗化,并吸納了大量禪宗理論,甚至是吸納了儒道兩派思想。

就在爭辯到最激烈的時候,從洛陽而來的皇帝行人,帶著一群僧錄司官吏來到相國寺。

辯論會戛然而止,無論僧俗都站起來聆聽圣旨。

皇帝行人負手而立,笑著說:“爾等在此辯論有什么意思?不如去西域弘揚佛法。”

眾僧不解,忙問其意。

皇帝行人說道:“遼國宗室耶律大石,在西域創建了西遼國。那里盡是異族異教之人,百姓不沐圣人教化,也不知佛陀菩薩為何物。耶律大石派人來求高僧與佛經,只要你們去了,就給你們建廟傳法,還讓異族孤兒給你們做徒弟。”

一個高僧問:“那西遼國的疆域有多大?”

皇帝行人也不太清楚,隨口瞎說道:“西遼疆土遼闊,約有半個大明那般。你們若是去弘揚佛法,可以引渡數千萬眾生,把相當于半個大明的異域變為佛國!”

聞得此言,許多高僧都激動起來。

這是一場大功德啊!

年僅三十多歲的慧遠禪師,第一個站出來說:“貧僧愿往西域!”

歷史上,慧遠禪師晚年收了個弟子,那位弟子在后世被尊稱為濟公。他還收了個日本弟子,使得禪宗在日本大興。

華嚴宗的妙觀法師說:“我已老邁,不堪遠行。師會,你去西域吧,在那里傳播華嚴法門。”

一個三十歲左右的僧人合十道:“弟子一定不負重托!”

各個宗派,陸續確定主要人選,接下來還要挑選隨行僧人。

僧錄司正笑道:“諸位不要憂心故土,你們去了西遼,隨時還可以回來。另外,你們還要在西遼,傳授異族學生圣賢之書。”

越是高僧,越不會拒絕此事。

足足選出近百位僧眾,年齡多在四十歲以下,畢竟年紀太大經不起折騰。

洛陽、開封及周邊的寺廟,只要藏有雕版的,都開始瘋狂印佛經。

次年春天,僧眾跟隨西遼使者啟程。

他們帶著佛經四千余卷、儒家書籍五千余卷,用大木箱裝好坐船遠去。

眾僧以為的西域在高昌,根本不知道即將前往中亞。

途經高昌之時,吐魯番和哈密的僧人,得知他們帶來四千卷佛經,紛紛請求眾僧稍作逗留,想謄抄一些自己沒見過的經書。

他們抵達虎思斡耳朵(吉爾吉斯境內)時,才曉得耶律大石帶兵去打仗了。

為轉移國內矛盾,耶律大石親征西喀喇汗國!

初夏之際,兩國在苦盞(塔吉克斯坦境內)爆發決戰。

此時的西喀喇汗國國王,是塞爾柱蘇丹的外甥,即馬黑木二世。

西遼大勝。

馬黑木二世帶著殘兵,慌張逃回撒馬爾罕,并瘋狂募兵試圖死守都城。

耶律大石卻沒有繼續追殺,而是選擇見好就收。他把費爾干納盆地設為一府,讓心腹領軍駐守苦盞,同時賞賜那些異族將領。

此戰之后,西喀喇汗國已被打殘,近半國土被耶律大石吞并。

尤其是費爾干納盆地,那里可是大糧倉,被耶律大石給牢牢掌控。

馬黑木二世自然不甘失敗,連忙給爸爸……不對,是給舅舅桑賈爾寫信。他請舅舅趕緊來幫忙,如果塞爾柱再不派援軍,自己的國家遲早要完蛋。

塞爾柱蘇丹桑賈爾在干嘛?

他在日常平叛當中。

他最信任的屬國大將、花剌子模國王阿即思造反了。

阿即思跟耶律大石,已私下達成合作。

也就是耶律大石出兵西喀喇汗國,讓馬黑木二世無法出兵幫助桑賈爾。同時,西喀喇汗國南邊的那些屬國,也被堵住了最短行軍路線,無法出兵支援塞爾柱平叛——其實是在給那些屬國不出兵的借口。

同時,阿即思叛亂也吸引來火力,導致塞爾柱軍隊無法援救馬黑木二世。

這兩人合作,可謂各取所需,把塞爾柱蘇丹給坑慘了。

由于好幾個屬國無法參戰,塞爾柱軍隊竟然難以快速獲勝。

西遼都占據費爾干納盆地了,桑賈爾還在花剌子模繼續平叛,這場叛亂戰爭估計能持續一兩年。

得知近百高僧抵達,耶律大石匆匆趕回虎思斡耳朵。

蕭查剌阿不第一時間引他去圖書館,指著近萬卷書籍說:“陛下,臣從大明請來四千卷佛經、五千卷圣賢之書。”

耶律大石驚訝道:“朱皇帝居然這么大方?”

蕭查剌阿不說:“朱皇帝非常慷慨,還對陛下贊嘆有加,說英雄不論到哪里都是英雄。”

“他真這般說的?”耶律大石問道。

“千真萬確,”蕭查剌阿不說道,“朱皇帝還承認大遼是炎黃族裔,亦為華夏正統。他們……他們還在編修《遼史》,把大遼與宋國并為正統。”

耶律大石又喜又怒:“大遼還在,他憑什么編修《遼史》?還有,為何不是《遼書》?”

蕭查剌阿不解釋道:“南北朝有一部《宋書》,因此明國把宋國史書命名為《宋史》。并且朱皇帝還說,今后正統為史、割據為書。譬如那金國史書,就被命名為《金書》。明國君臣,隱隱把我們稱作西遼。”

“算了,他們愛怎么稱就怎么稱,誰讓我們失去了大遼故土?”

耶律大石一聲嘆息:“也不曉得何時能殺回去。”

蕭查剌阿不說道:“陛下,臣在明國仔細觀察。發現那里君臣相得、政通人和,即便剛剛遭遇全國大災,也沒見到成群流民乞食。陜西、河南之地,饑民在災后就回鄉了,而且免除本年賦稅,官府還在給饑民發放種子。如此大國,不易攻取,朱皇帝極得民心。”

耶律大石沉默許久,感慨道:“朱皇帝胸懷博大,愿贈我萬卷書籍,我又怎能恩將仇報?中國有此英主,我大遼想要收復故土,恐怕只能寄希望于子孫了。”

蕭查剌阿不又說:“西夏去年也大旱,由于賑濟不利,好多饑民逃去明國。臣今春途經西夏,發現鄉野人丁不興,許多貴族都奴隸不足。有些奴隸是逃了,有些奴隸是死了。這不

僅僅是因為大災,還因為對奴隸過于苛待。”

“以前西夏奴隸死了,可以去宋國邊境劫掠補充。可明國建立之后,西夏人不敢再劫掠,導致奴隸越來越少。”

西夏的鐵鷂子確實厲害,但真正的根基是擒生軍和撞令郎。

擒生軍是西夏的基礎兵種,巔峰時有十萬之眾。他們擄走宋國邊民做奴隸,又從聽話的奴隸當中,遴選強壯者編為撞令郎部隊。

撞令郎雖是炮灰,但打起仗來也頗勇猛,而且每戰必沖鋒在前。

如今,西夏已經有十年無法劫掠漢人為奴,自然也不能從奴隸當中挑選炮灰。

沒有漢人炮灰作為前軍沖鋒,就只能由擒生軍頂在前面。

擒生軍愿意嗎?

那些擒生軍油滑得很,來自西夏各個部落。他們如果損失慘重,草場或耕地會被鄰部侵占。

這種情況之下,擒生軍是優先保存實力,絕對不可能拼死奮戰。

兩國交戰起來,恐怕西夏軍隊會潰得很快!

(本章完)

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