萬界主師岳不群  第七十四章逼詭

類別: 諸天無限 | 無限 | 萬界主師岳不群   作者:廢紙橋  書名:萬界主師岳不群  更新時間:2023-05-20
 
方證的臉色幾番變幻,終究是失了城府。

雖是出家人,卻看不破名利二字。

天下名寺何其之多,單從佛家重要程度上來講,更勝過少林者,也有不少。

蓄養武僧,也定不只是少林之專有。

名山大寺,都有此舉。

但廝混于江湖,常執江湖之牛耳者,卻只此一家。

此時,用不著岳不群繼續發難,在日月神教中人唯恐天下不亂的刻意挑唆下,對少林的逼迫,業已向更激烈處轉變。

顯然是今天,少林必須給出一個說法。

這也是名門正派的天然限制,昔日五大門派圍上武當,向武當討要說法,張三豐即便是當世第一人,也難說出率領武當,與天下所有門派盡數割裂對抗這種話。

在眾人一道逼迫少林僧種給出一個交代時,岳不群則是時刻關注著少林眾高僧的動向。

雖然說,思詭理論上可以偽裝成任何一人。

不一定非得是少林高僧,更不一定得是少林和尚,甚至是山腳下一個普通百姓,就是思詭所化,亦有可能。

但凡事一旦實行,必定有走過的痕跡。

武林大會主會場定在何處,莫說是普通百姓,便是等閑江湖人,也絕不會知曉。

思詭只是詭邪,它不是神仙,沒有事事洞悉,掌握一切的能力。

主會場位置,武林大會開啟之前,最多只在少林、武當弟子之間流傳,這就天然限制了懷疑范圍。

而早在武當弟子,趕到少林之前,嵩山腳下登封城內的詭邪四起,便已經開始。

至于更早之前,嵩山方圓千里,沒有詭邪出沒,也是另一個方面的佐證。

這些都足以說明,那頭思詭,早就藏在嵩山之上。

如此縮小范圍,將懷疑的目光盡數指向少林,便絕不算錯。

至于岳不群更關注少林高僧,是因為一種本能的直覺。

“思詭沒有形詭那種近乎瘋狂膨脹,強化身體的能力。所以它選取寄生取代的目標,一定會挑選盡量足夠強的對象,然后再在其基礎上,加深變強。”

“正因為思詭的思維、考量方式,更接近于人,所以他的選擇,也一定會更符合‘人之常情’。”岳不群的目光,在諸位少林高僧身上掃動。

這些少林的大和尚們,有的面露不忿,也有的游移不定,還有些低頭誦經,好似真的看空一切,事不關己。

偏偏沒有任何一人,露出絲毫的擔憂或者心虛之色。

“也許是思詭不在他們中間。”

“也有可能是思詭偽裝的太好。”

岳不群掃了一眼鼎沸的人群,開口說道:“諸位!且先安靜。”

岳不群出聲一喊,原本沸沸揚揚的人群,竟然真的都安靜下來,顯然都給面子極了。

所有人的目光,都聚焦在了岳不群的身上,等待著下文。

“果真讓諸位少林的大師自殘,未免顯得我等江湖同道,過于咄咄逼人。”岳不群的話剛說一半,日月神教方向便涌起一陣噓聲。

一位魔教高層更是說道:“岳掌門!原以為你是條漢子,沒想到也懼了這少林的虛名。”

岳不群也不理會,只是繼續說道:“便由我出手試探如何?”

“諸位大師且站定不動,我一人且只出一劍,若是問心無愧,我這一劍便落不下去,若是問心有愧,便也休要怪我岳不群辣手無情。”

少林僧眾聽到岳不群如此說,反而紛紛松了一口氣。

不少和尚,心里竟暗暗感激起岳不群來。

他們自認為岳不群此舉,還是在給他們尋個臺階,定不敢真的下手。

一會無論岳不群的劍來的多急、多兇、多猛,只要巋然不動,當個睜眼瞎即可。

方證也合十雙手向岳不群微微欠身:“多謝岳掌門代為主持公道,便依照岳掌門所言吧!”

寧中則走上前來,微微拉住岳不群的衣角,流露出擔心的眼神。

岳不群主動站出來接下這一茬,要真以劍試出了思詭,那便也罷了。

若是不能,這處事不當的帽子,就扣到了他的頭上。

雖不至于如之前少林那般,變得人人叫打,卻也威名受損,傳到江湖上就不見得好聽了。

岳不群回以一個‘安心’的眼神,拍了拍寧中則的手,走到會場中央。

“敢問方證方丈!寺中所有僧眾,是否都已到場?”岳不群問道。

方證身邊的方明代為回答道:“不曾,尚有普、廣兩個字輩的七位師長,因年事已高,留在寺中歇息,方字輩同門亦有十幾人,分別在山道、山下負責維持局面,至于更多的低輩僧眾,有的化緣在外,也有的同方字輩同門一道,負責在外維持秩序。”

說完,方明又補充了一句:“若是盡數召回,只怕山下便要混亂一片了。”

岳不群道:“無妨!且先將寺中的幾位長輩請出如何?”

方明有些猶豫,開口卻不知如何拒絕,方證卻已然道:“方明,帶幾個人,去將幾位師叔,用軟椅抬出來。”

這話說的開明,卻依舊是在無形給岳不群挖坑。

都用軟椅抬出來了,岳不群總不好做的過份吧!

雖說,殺詭除詭,是當前大事。

但人心之偏私,顯然不可能真的因外敵而盡數拋棄。

反而有可能,正因為外敵在側,而更加的極端。

不一會,幾名看起來至少有六七十的老僧,被一群年輕力壯的和尚,用軟椅抬了出來。

這七個老和尚,都瞧著沒什么精神,一幅行將就木的模樣,完全不像是學過武的樣子。

雖然有表演的成份,但也夾雜著部分真實。

天下武功,以源頭而論,最初成因不過兩種。

廝殺征伐以及權貴養生。

道家內功,多為權貴養生所用,所以許多講究循循漸進,往往七八十歲的老道,若是保養的好,還能健步如飛,面若嬰童,只是在殺伐與成效上,往往不太如意。

而和尚們出于各種目的,發展過程中,吸納了許多原本征伐沙場的將領,甚至是爭奪天下失敗的草頭王。

他們的武藝,也便自然傳承到了少林這樣的佛家武林門派之中。

這些武功,大多硬橋硬馬,對身體機能的壓榨,也相當之殘酷,如若保養不得當,上了年紀暗傷爆發,身體提前奔潰,也是常事。

所謂的佛門武功,皆有戾氣這個說法,便也能源于此。

其所練功夫,勇猛精進,對身體壓榨太過,卻不思修養,便是本質。

所以,老僧鮮有如老道一般,到了一定年紀,還能打能跑者。

江湖上那些依舊還在活躍的‘老家伙’,道家人物總是要比佛家人物多些的,當然也并不絕對。

誰規定和尚練不得道家的功夫?何況佛門雖然歷來走民間路線,卻也不忘打通上層,在養生一道上也逐漸有了建樹,只是還比不得道家而已。

眼下這七個老和尚,都被抬出來,肯定是有表演的成份。接下來,岳不群使劍逼詭,無論是用劍狠了,還是輕了,都會有不妥當之處。

而岳不群的目光掃過七個老和尚,依舊沒有看出任何的端倪。

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