最新網址：ixsw李世民發誓，他對這宋朝是真的沒有偏見。
只是作為一個馬背打天下的皇帝，打從心里無法接受這種蠅營狗茍的行徑：
“這宋不是有什么新儒學嗎？”
“儒者可近而不可迫，可殺而不可辱呢？”
“莫不是這所謂的新儒學便是教人屈身忍辱，茍安圖命？”
“然舊時如勾踐亦率越甲吞吳，這南宋天子，竟只會學那孫十萬茍安嗎？”
一直看光幕，李世民也不可避免的受到了一點影響。
長孫皇后拉了拉李世民的袖子，這才讓他氣咻咻的坐下。
此事幾乎沒什么好談的，貞觀群臣亦也認為：
“受此三辱，堪稱一國之恥！”
“不雪此恥，國信何立？忠臣義士之心何存？”
對于這個問題幾乎都不需要表態，畢竟前兩個月才剛捉了頡利可汗獻俘太廟。
因而李世勣很是想不明白：
“忠勇之將帥何在？為國死戰之士卒何存？”
魏征同樣想不明白：
“這宋，無忠良純篤之臣乎？！”
這些問題注定沒有人能夠回答，因此也只能暫時放下。
“這靖康之災，百姓遭苦尤勝五胡之亂。”杜如晦低聲道。
其他群臣沉默，這對于老瘦男子、婦人少艾、小兒等的稱呼，他們當然懂。
正是因為懂才尤其不可接受，這朝廷但凡有點用處，也不至于一點用處都沒！
不過房玄齡還是從字眼中發現了問題：
“金狄？不是契丹？”
眾人一時間也是有點迷惑，他們也都記得簽那檀淵之盟的是契丹遼國。
所以推測便順理成章了：“北方戰亂未平？為何不集結兵力收復那燕云舊地？”
在場眾人都通曉兵法，此刻更加想不明白。
“或是這宋之敵都異常強大吧……”
眾人只能如此安慰自己，給這宋朝找補。
至于后面的孔氏之稱呼，李世民直接嗤之以鼻：
“朕是絕不可能封孔氏為什么衍圣公的。”
武德年間有詔封孔子為襃圣侯，不過只是沿襲前朝給孔子追封的宗圣、恭王、鄒國公等。
而且武德年間封的這個只能算個虛名，算是表個態。
房玄齡倒是覺得無所謂：
“這衍圣公之尊號能在后世流傳，多半并非是因其尊名。”
畢竟前朝封的也不少，也沒見誰把這封號當根蔥。
而至于為什么，房玄齡一時間也想不明不白。
成都府衙再次沉默。
劉備凝神看著那些讓人毛骨悚然，甚至胃部都有些不適的稱呼，將其一一記在心里。
這些都是后世百姓受過的苦難，既然知曉，便要努力將其避免。
而如何避免？劉備暫時還不知道。
但他覺得自己軍師應該是會知道的，而且……先除賊復漢統，這個總沒錯。
另一邊張飛已經迫不及待了：
“大哥！咱們啥時候把十萬哥綁來，讓他看看自己戰績。”
“啥時候把曹賊捆來，看看他好兒孫和他的司馬懿給搞出來的世家之禍？”
“趕緊興復漢室，俺老張想打夷狄了！”
張飛的說法受到了其他人的叫好，尤其要數張松的聲音尤其的大。
出川！建功！報恩主，揚才名！讓那些以貌取人之輩知他張松之才！
劉巴的想法就相對簡單一些：彼時想要順天應時，認為曹操能取天下，所以想去那里躺平的來著。
但是如今看來，光幕鐘意主公，有此祥瑞必取天下，那自然便要在主公身邊發揮才智了。
他劉巴還是要順天應時的，只不過啊，如今方知天時為何。
再說了同為劉氏，他劉巴雖然不至于說跟豪強是死敵，但也看不慣，如今看來不去曹賊那里受氣也挺好的。
孔明與龐統則是在一邊研究這個孔家。
“世修降表？”
“世家跪族？”
兩個被劉備依賴的腦袋對視一眼：
“看來這后世對于孔氏意見很大……不，這衍圣公家，恩榮過寵，這孔氏僅是孔夫子后裔，又非孔夫子真身，如何這般厚待？”
“千金市馬骨，志在收人心。恐怕天下皆儒，唯望孔家。”天才一住言情小說s23us
“唐后興科舉，考試盡儒學？”
猜想只能到這一步，更多的一個沒必要，因為宋離他們實在是太遠，如今眾人只欲想辦法趕上盛唐。
另一個則是因為需要知曉更多宋朝情報方能的知曉其具體之況。
那么我們如今回頭看，豪強世家是否真的一無是處？
這個當然是否定的，正所謂事物的發展有利有弊，豪強世家也是一樣。
由于大漢帝國在地方基層組織上的不完善，地方大族的發展壯大是一個不可避免的趨勢，填補了權利空缺，并構成了基礎的社會單元。
這樣的豪強確實將地方上的力量凝聚在了一起，豪強世家子弟為了家族的利益會傳承技術、研究學術、經營財富乃至于安定鄉里。
這時候的豪強世家是帝國的造血泵，他們沒有衣食之憂，能夠全力追尋功名，因此也是帝國對外戰爭的中堅力量。
但隨著世家豪強的坐大，它們就從帝國的造血泵變成了帝國的吸血蟲，不僅使得帝國財賦半入其家，同時還鎖死了百姓的創造。
衣食無憂的世家只能創造出來藝術價值，而無法產生其他作用，比如二鳳死時候帶入墳墓的《蘭亭序》的作者王羲之，就是那個“舊時王謝堂前燕”的王家。
我們的史冊能將魏晉時候門閥士族的所有米蟲名字記載的清清楚楚，但那些真正改進了百姓生活，讓米蟲們過上更好生活的工匠們，卻從來沒留下名字。
比如漢代少府所轄，東西織室數千人，各類工匠數萬之巨，他們給漢朝貢獻出來了精彩且意義深遠的各種發明：
記里鼓車、龍骨水車、水碓、耬車、綾機、擒縱器、渴烏、橐龠等等。
但他們無人留名。
漢代唯一一個因為發明留下來名字的人，叫陳寶光妻。
史書記載她發明了提花機，霍顯召入其第使作之，六十日就能織成一匹錦緞，一匹錦緞能值萬錢，其經濟效用無需多言。
但這樣一個女子留下的記載是陳寶光妻，甚至連姓氏為何，是否獲賞賜都不知道，佚名。
但是咱們現在應該沒人不知道西方的珍妮紡紗機。
這便是世家的局限性，上進的世家子弟所學所研究都是為了能夠攫取權力，躺平的世家子弟要么尋歡作樂，要么研究藝術。
事實上咱們先賢對于科學的探索是走的很早的，比如有科學之母和科學之王兩個稱號的數學。
《周髀算經》《九章算術》都是走在世界前列的。
但是《周髀算經》的作者為了能讓自己的研究和著作流傳下去，需要虛構出來一個商高和陳子為這本巨作托名。
《九章算術》更是連作者名字都不知道，《孫子算經》同樣是先賢假托孫子之名所作，只為了能夠讓這本先賢典籍流傳下去。
雖有這樣的成果在前，但從漢至南北朝，數學上的發展幾乎可以說是乏善可陳。
寥寥幾位為數學做出貢獻的先賢，如劉徽、趙爽、祖沖之、甄鸞等，要么和世家沒關系，要就是世家中的邊緣人物。
直至隋朝世家徹底沒落，數學才迎來一波承前啟后的發展。
在宋時，隨著世家徹底消失，百姓們的智慧才開始登上歷史舞臺，創造出了宋朝璀璨的科學文化發展。
甘露殿和成都府衙，眾人看的目不暇接。
這邊關系理了很久，缺的明天補上。
(本章完)
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