補丁：不要看了推薦就全買，建議先買一本試試水，都巨枯燥.......我經常都能看困那種
前段時間密集的買了三十多本書，當時感受到自己的思辨能力受限于認識的極限，在輸出內容觸及了一些更底層的部分時，內心開始不太自信，所以又找了一些相對較為前沿的社會學研究，希望能吸納提升一下。
最近浮光掠影的大概看了一遍，效果嘛也算有，但更困惑了，可能還是不自信。
群友們當時就說，等我看完了給大家來個推薦。
所以，今天推薦就來了。
儒法國家：中國歷史新論
國家、戰爭與歷史發展
民主的限制
這些是趙鼎新的書，這位老哥生長于動蕩年代，后來到美利堅求學，拜入芝加哥學派門下，漸漸成長為了世界社會學領域較為前沿的學者，不同于所謂的土殖派、自由派、肉喇叭派，他的這些作品是真的有東西的。
很多較為經典的著作因為時間的原因，多少有些退環境的意思了，但趙老師的研究遠遠沒有退環境，因為他一直是世界最前沿的那種開拓型學者——沒有一篇論文是水的，全是觀點。
推薦閱讀順序是先民主的限制，后儒法國家，最后國家、戰爭與歷史發展。
順便說一個有意思的，我本人的認知體系是在完全不了解趙老師的前提下塑造的，但其于民主的限制中自作的序言恰恰符合了我的絕大多數認識，甚至和本書中成總所表現的世界觀、價值觀也多有相似之處，這也是我于此向大家推薦他的作品的原因之一。
社會權力的來源邁克爾·曼
這書里的一些觀點我非常認可，其在將具體的社會行為抽象化為高度概括的理論上所做的工作是偉大的，但社會學研究或者說社科類研究有一個特殊性就是，很多學者會以自身的價值體系去作為辯經的依據以及出發點。
因此，很多人認為邁克爾·曼的研究毫無意義，‘不過是給人舔菊花’，哈，大家見仁見智。
讀書，書里面的東西不一定是真理，其中的局限性是有多個維度的，作者的局限性，讀者的局限性，時代的局限性，表達的局限性，簡單概括一下就能舉出來一堆。
所以，我推薦的這些相對退環境沒那么厲害的作品，不代表其就是金科玉律，大家看的時候多少帶著些批判。
理性的反諷，韋伯<新教倫理與資本主義精神>導讀李放春
是的，這是一本導讀總結類的書，韋伯是社會學理論的三大奠基人之一，他的作品嘛，我看不下去，真的看不下去。
這并不可恥，有些所謂的文藝青年有鄙視鏈，覺得不讀些大部頭好像沒資格說話似得，但這玩意一點也不可恥，所以大家不如看看這本李放春教授的導讀吧。
韋伯的一些觀點是聚焦于文化領域的，而因為文化、宗教等自身所內含的保守性，其在一百多年前的研究反而能幫我們看清很多美利堅乃至西歐現在的問題，當然，這書都是導讀了，我也只看了一半。
哈，浮光掠影嘛，天天要碼字，只能慢慢看唄。
總之，大概就是這五本，全是聚焦于社會學領域的內容，不是我偏要喜歡這些，更不是我想掉書袋，實在是作為作者，我需要在筆下塑造世界與社會，因此我才會更傾向于大量的使自己在社會學領域補強。
鞠躬！
