何考剛剛講解了宗法堂令，第一條就是“莫違事端，先付有司”，所以常安居還是很顧忌，特意跟何考解釋了一番事情經過。
常安居追蹤鐘靚慧來到素他尼市，用手中掌握的材料報了案，結果當地警方根本沒管。
鐘靚慧是東國人，所謂的犯罪行為發生在隔壁的瓦底國，好像跟薩哇國警方沒什么關系。而且薩哇國南部很多地方自治程度比較高，就連中央政府都缺乏控制力。
警方不管也就罷了，還有人給鐘靚慧通風報信，有警察可能是收了什么好處，居然反過來要抓捕常安居，也不知給他安了個什么罪名。
除了警察裝模作樣要抓捕他，有當地團伙得了懸賞也要對他下手。還好常安居有修為在身，功夫也不錯，及時逃脫了。
鐘靚慧以為風頭已經過去，這才放松了警惕，獨自駕車外出讓常安居逮住了機會……自始至終，何考都沒問常安居將鐘靚慧怎么樣了，常安居也沒說。
聽到這里，何考忍不住提醒道：“宗法堂令也不止一條，你可知‘莫違事端，先付有司’之后還有一句注釋？”
常安居：“啊？這我怎么可能知道，是什么啊？”
何考：“司賊一體，反害良善，則引第三條令——莫遺禍端，當斷則斷！”
這句注釋，是谷椿白天剛告訴何考的。宗法堂令的前三條已傳承千年，歷代祖師也總結了很多具體情況，主要是針對古代社會的經驗。
打個比方吧，比如常安居在薩哇國住酒店，叫了個保健按摩，假設正規的那種，哪怕在東國不正規在薩哇國也是正規的……結果卻遇到了仙人跳。
姑娘進屋就要借用浴室，接著幾個彪形大漢便破門而入，硬說他干了啥啥壞事，反正絕不僅是嫖，具體是啥罪名可以腦補……除非給多少錢私了，否則就要送交法辦。
常安居自忖沒有犯法，就報了警。薩哇國當地警察上門之后，居然跟這些人是一伙的。也威脅常安居花錢私了，否則就要帶走定他個XX罪。
注意在這個場景中，警察是真警察，不是假冒的！常安居若堅持不給錢，或者拿出的數目不能令對方滿意，就真的要被帶回去了。
在那種地方被帶走，指不定會被關在哪里、會有什么下場。
普通人對此可能無力反抗，但術士還有一種選擇，就是“莫遺禍端，當斷則斷”。宗法堂允許甚至鼓勵弟子們動手，首要對象就是那代表有司的惡吏，只是盡量別留下首尾。
若是當場動手會暴露身份、留下禍端，那么還可以先謀求脫身，再伺機動手。
這是一條古代行走江湖時的潛規則，在現代社會可能不適用了。但世界上還有很多地方，秩序可能仍與中國古代社會一樣混亂，甚至混亂。
秩序的背靠是合法暴力，大多數普通人并不掌握公權力，在犯罪勢力面前幾乎沒有反抗能力，只能寄希望于秩序的保護。
秩序是普通人最后一層保護，哪怕是現代文明社會，很多人受到了不法傷害，報警幾乎是最后的也是唯一的辦法。
但是秩序不是人，需要具體的人代表它來執行。假如代表秩序的執行人員，，卻“司賊一體、反害良善”，普通人幾乎只能任其宰割。
東國有句古話“破家縣令，滅門刺史”，掌握秩序暴力者足以令無辜者家破人亡。
術士有修為在身，天然就有破壞秩序的能力，他們的行止需要約束，但并不代表這種能力不存在。術門對此的態度是，該動手就動手，只是莫遺禍端。
為什么會特別強調這一點，與古時很多術士的經歷有關。術門弟子或多或少都需要行走江湖以歷練修為、增長見知。
在古代宗族社會的背景下，他們往往就是典型的流民、社會不安定份子，各種惡性案件天然的嫌疑犯。
某地如果發生了什么無頭案，在刑偵技術落后的背景下，很多地方官的第一反應就是抓附近的流民回來打板子。
那時候可沒有疑罪從無、文明執法的概念，實在受刑不過、屈打成招的事情也不少見，這是術士尤其是低階術士行走江湖天然要面臨的風險。
遇到這種事怎么辦，那就只有動手了。
在極端情況下動手可能不敵，也可能選擇暫時隱忍、伺機脫身，回頭瞅空子再收拾那些枉法構陷者……
何考為什么要講這些？因為常安居顯然在擔心一件事，就是害怕自己如果行止出格，可能通不過術門的考察，所以他將此事前因后果都解釋了一番。
何考則告訴他不必擔心，至少他追殺鐘靚慧這件事，并不違反術門的任何規定。
至于鐘靚慧的那些同伙，何考則提醒常安居一定要甄別清楚，絕不能濫殺無辜。和鐘靚慧走在一起的人未必罪大惡極，有可能只是仆從一類的無辜者。
常安居則連連點頭，據他了解的情況，鐘靚慧那伙人逃到素他尼之后開了家外貿公司，雇員加起來有幾十號。
但常安居鎖定的名單，除了鐘靚慧之外只有五個人。他們都是原先詐騙集團的骨干，身上都背了不止一條人命。
何考最后問道：“你打算怎么辦，還要收拾哪些人？”
常安居答道：“我也沒打算與此地警方動手，我在國內還有生意，不可能長時間留在這里，收拾一個鐘靚慧已經滿足，假如有可能的話，就再收拾那五個人。”
常安居之所以只盯住鐘靚慧，是因為他認識鐘靚慧，兩人是同鄉，弟弟當年也是被鐘靚慧帶到瓦底國的。而另外那五個人，同樣也是害死他弟弟的兇手。
何考則追問常安居，他手中有沒有那五個人的詳細資料？包括他們的罪行記錄，以及個人的音視頻材料。
常安居從瓦底國追到了這里，用各種方法記錄下的材料當然不少。手機是個好東西，如今的手機幾乎相當于過于的一臺服務器，這么多資料都能存下。
那五個家伙都是東國人，出生在東國持有東國護照和身份證，但如今又花錢辦了個薩哇國的身份，已經改名換姓，平時也很警惕。
鐘靚慧出了事，目前來看是失蹤了，他們估計也躲了起來，暫時不太好找。
何考拿到了材料，瀏覽之后便說道：“這樣吧，你先準備上報術門信息辦的材料，暫時不用去找這些人。
明天晚上還是這個時間、這個地點，我們再見一次面。我先幫你看一看材料，然后告訴你那五個人都躲在哪里。”
常安居驚喜萬分，又連聲表示感謝……這頓飯終于吃完了，時間都快到十二點了，何考這才告辭離去。
常安居是一名標準的野生術士，他還不了解各宗門高階術士究竟有哪些能力，否則會更加震驚。
素他尼貧富差距很大也很亂，人口超過百萬。僅僅是拿到詳細資料，想在這樣的一個地方找出五個刻意躲藏的人，普通高階術士幾乎是辦不到的！
但何考不一樣，他是隱蛾門的四階書生，擁有意識離體的手段，只要在神識所及的范圍內，掌握了足夠詳細的資料，就能追蹤到目標。
經過這段時間的修煉與磨礪，在空曠地帶，何考神識延伸的極限距離已有1.5公里。想在素他尼這種地方找到那五個人，對他而言也需頗費一番功夫，但還不至于辦不到。
只要那些人沒有跑到外地，仍躲藏在這個城市，他花點時間仍然能揪出來。
次日晚上仍是東華大酒店同一個包間，常安居又見到了高深莫測的火青師弟。與初遇葉良辰和蘭九畹一樣，何考并沒有暴露自己的身份，自稱法號火青。
其實這也不是什么法號，就是個代號，但這么說似乎顯得高端些。
何考看了常安居寫的上報材料，有點像個人檔案記錄，詳細交待了從小至今的經歷，還有拜師以及修煉術法的過程。
就連他萬里迢迢追殺鐘靚慧及其同伙的事，也在材料中如實匯報了。
他在材料的最后寫到，追殺鐘靚慧的過程中，偶遇一名路過的術士，給他介紹了術門的情況，并告知了宗法堂信息辦的聯系方式。
但是常安居并沒有介紹何考的身份，因為他確實也不知道，就連火青這個代號都沒提。按照何考的叮囑，他也沒提何考給他提供那五人藏匿地點的事情。
看完材料之后，何考便提供了那五人的藏匿地點，包括圖示介紹。
今天這頓飯并沒喝多少酒，結束的也比昨天早得多。常安居趁著夜色騎著一輛摩托離開，在這個有些混亂的城市中開始尋找目標。
五個人藏匿在三個地點，有了何考提供的圖示，常安居不難找到。
他的行動力真的是很強，設法潛入盡量不驚動無關者，動手時都是一擊致命，然后迅速撤離絕不與旁人糾纏，一點都不拖泥帶水。
到了天色蒙蒙亮的時候，常安居的事已經辦完了，騎著摩托離開了這座城市，他要趕往另一座城市改換交通方式回到東國。
暗中目睹了整個過程的何考也悄然離去。
