八三看書，蘭芳!
在生存競爭極其激烈的情況下，佃戶們就真的只是求著混一口飯吃。
哪怕自己累死累活一年到頭來只能得到兩成的糧食變成自己的，那也好過人家到處流浪乞討不是嗎？
給老爺們當狗，至少還有骨頭能啃，要是成了野外的流浪狗，說不定還會被人殺了吃肉呢。
出海求生當然是一條路，但是相對于渡海求生成功的案例，他們更多聽到的是同鄉死在半路上、被海龍王爺收了去海底過苦日子的消息。
九死一生啊。
不到萬不得已，渡海求生的人還真是沒那么多，大多數人還是想守在自己的一畝三分地上踏踏實實過日子，不想冒那個風險。
這樣一對比，盡管被剝削的連骨髓都要給吸干了，這些有土地耕種的佃戶還是懷著一顆感恩的心，不敢對不當人的地主老爺提出任何的不滿，生怕自己的最后一口飯也給搶走了。
而針對這樣的情況，若想要培植出自己的勢力，收買人心，方法就非常簡單了。
對于老百姓來說的地獄開局，對于蘭芳方面想要培植勢力的人來說，簡直是天胡開局，怎么打怎么贏。
不用多么彰顯自己的仁愛之心，不用搞什么驚破天的福利制度，甚至不用花錢，還是可以坐享其成——
只要稍微給佃戶們松松綁，就足以在不當人競標大賽中以另類的方式獲勝了。
比如當地普遍收九成租子，我收八成，當地普遍收八成租子，我收七成。
只要比當地普遍的平均水平少那么一成，就足夠那些可憐兮兮的佃戶跪在地上大喊老爺仁慈了。
少一成意味著什么？
對于要交八成租子的佃戶來說，意味著收入上漲百分之五十。
百分之五十啊！
如此龐大的收入增長，還不夠佃戶們感恩戴德、把自己傳揚為十里八鄉第一帶善人？
成為帶善人之后，接下來的事情就很好做了。
有了根據地的情報人員往往不是一個人行動，而是一個行動小組一起行動。
小組里除了情報人員作為組長，還有有一名財務，一名農業人員，一名宣傳人員，一名軍事人員，一般就是五個人結成一個小組，一起領導一個農莊和里頭全部的民眾。
情報人員負責對外交流，收集訊息，并且與蘭芳本國維持聯絡，成為大家的代言人。
財務則負責監督審核根據地的一切資金流動，制作賬冊，決定財務支出，記錄財務收入。
農業人員負責把蘭芳當地總結出來的農業經驗和新式農具普及下去，增加精耕細作的進程。
軍事人員則負責在農閑時期用簡單的軍法訓練這些壯丁們，從零開始把他們變為能打仗的士兵。
最后，等最初的風頭過去、根基差不多穩固了，宣傳人員就開始行動了。
他們開始拿出他們的看家本領，從教會這些佃戶以及他們的孩子認字為切入點，一點一點把蘭芳的故事給這些農民和他們的孩子講，從而展開潛移默化之中的宣傳攻勢。
因為從針對暹羅的宣傳攻勢中取得了經驗，趙學寧總結了新一套的針對帶清文化水平不高的底層民眾的宣傳打法。
那就是用簡單通俗易懂的性質的故事入手，將宣傳對象演義化、傳奇化、忠孝節義化，從而虛構出一個真善美到無與倫比的偶像式的人物，從而構建起對他的廣泛崇拜。
在這個基礎之上，宣揚他的強大美好，無所不能，勾起人們心中對美好生活的原始向往，再進一步告訴他們，這位傳奇英雄，他真的存在哦。
想要美好的生活嗎？
他真的可以帶給你們哦！
所以蘭芳宣傳部門很快就按照趙學寧的要求更新了打法，并且真的從頭開始集思廣益，總結出來了一個《南洋英雄傳》的故事文本。
說的就是那大總統趙學寧自幼喪父喪母，卻自強不息，迎難而上，斬妖除魔，一路前行，消滅了全部邪惡勢力，最后在南洋建立起了華人的理想國——蘭芳共和國的故事。
可以說，這個故事的核心就是一個爽字，從頭到尾就是爽到底。
趙學寧在這個故事里是一個完全正面沒有一絲一毫缺點的形象，天生勇敢無畏聰明機智仁慈善良，十八般武藝樣樣精通，文武雙全，而且帥的冒泡，屬于人見人愛花見花盛開的水平。
因為看不慣紅毛鬼仗勢欺人、凌辱海外華人，所以趙學寧毅然投筆從戎，仗劍而起，行俠仗義，帶著手下八十八個弟兄揚起中華旗幟，與紅毛鬼以及他們手底下的黑皮猴子們浴血奮戰。
趙學寧善于用兵，勇往直前，帶領八十八個弟兄以弱勝強，以少勝多，多次取勝。
最終，他帶領很多勇敢無畏的華人組成的軍隊驅逐了作惡多端的紅毛鬼，打死了為虎作倀的黑皮猴子，然后建立起了華人當家做主尊嚴滿滿的蘭芳共和國。
在此過程中，趙學寧得到了很多勇士的幫助，也得到了美人的青睞，最后，建立國家成為大總統，手握大權，抱得美人歸，得萬民敬仰。
從此，海外華人就在大總統趙學寧的庇護下幸福快樂的生活著。
故事大體就是這樣一個脈絡，主打一個天降猛男怎么打怎么贏最后贏麻了的大團圓故事。
趙學寧對這個淺顯易懂簡單快樂的故事感到非常滿意，這個故事最后還得到了趙學寧本人的潤色。
他將其中一些角色的姓名全部換成了自己手下那些將軍和官員的姓名，給自己打廣告吸人氣的同時，也給自己的部下們打打廣告，吸吸人氣。
然后一本《南洋英雄傳》就那么誕生了。
然后，這個故事就被投入了宣傳領域開始全方位使用，在蘭芳本土還有暹羅，以及帶清，基本上是同步推動的。
蘭芳教育部下屬印刷局第一批印刷了十萬冊對外銷售，效果是顯而易見的。
這十萬冊故事書很快就銷售一空了。
接著印刷局繼續緊急加印，又印了十萬冊，很快又被買光了。
趙學寧在蘭芳本土本來就是全民偶像第一愛豆，有沒有這個傳奇故事其實差別不大。
但是多了這個故事，就會讓很多沒怎么接觸過趙學寧的人對趙學寧產生一個更加立體直觀的美好印象。
他們拿著這本書，興趣盎然的觀看著，非常喜歡里面的故事。
由于這個故事雖然添加了一些傳奇色彩和戲劇化色彩，但大體來說并沒有脫離實際，沒有出現什么法術斗法之類的。
可以說基本就是按照趙學寧的人生軌跡進行戲劇化改寫而成的，所以對于一部分跟著蘭芳一路走過來的公司老員工來說，這個故事就特別的親切。
那些他們熟悉的人和名字在這個故事里全部登場，表現的活靈活現，賊有趣，以至于他們對這本書的故事評價非常高。
對于那些新納入的領土上的民眾，比如菲律賓地區的蘭芳國民們來說，這就很有戲劇性了。
認字的人不多不要緊，只要有認字的人，買一本，一張桌子一杯茶，一塊驚堂木，啪的一聲，正式開講。
沒多久，馬尼拉地區的華人們就全都知道這本書和大總統趙學寧的傳奇故事了。
接著，對于被納入集體農莊制度之中的呂宋島土著們，他們在一段時間的漢話漢字教育之中也變得稍微能進行一些簡單的交流了，于是在一些語言帶師的傳播下，他們很快也開始欣賞起了這個磅礴大氣的傳奇故事了。
大總統趙學寧出身微寒，沒有父母，在逆境中自強不息勇往直前，堅韌不拔決不氣餒，將一切的美好品質全部收入囊中，最后不斷與熱血男兒們結成兄弟，大家一起拼死搏殺，殺出一個傳奇的未來。
這讓人讀了之后熱血沸騰的故事，以風卷殘云般的速度在蘭芳本土廣為流傳。
而在暹羅，情況也差不多。
因為前期的宣傳投入就已經很大了，現在再加上這本通俗易懂簡單有趣且爽到極致的《南洋英雄傳》，無疑使得趙學寧為首的蘭芳政權的創建者們的形象更加完整了。
趙學寧在這個故事里不僅重情重義正直善良，還英雄善戰百折不撓，完美契合了這個年代底層人民對正義、公平的渴望與追求。
一時間，趙學寧在南洋地區的聲望飆升，并沒有其他能與他相比較的高人氣對手。
在帶清也是差不多，這本書以傳奇的形式通過走私途徑進入了帶清市場，主要就在兩廣和福建地區傳播開來。
傳奇市場在這個時候的帶清城市里還是比較大的。
一般民眾沒什么文化，也沒什么錢，很難說有什么精神享受，但是他們也有精神需求，也會尋求一些廉價的精神享受方式。
聊天打屁、走街串巷、掏幾個銅板喝點小酒吃點小菜之類的，都算是廉價的精神享受。
而聽說書人說書、看街頭賣藝者的雜耍當然也在這個范疇之中，這兩個行當都講究一個有錢捧個錢場、沒錢捧個人場，算是對普羅大眾比較友好的娛樂形式了。
這本《南洋英雄傳》雖然沒有涉及到反清的內容，主要是為了宣揚趙學寧和蘭芳政權的正面形象，但是對于文字獄政策下極其敏感的滿清官方來說則不一定會有什么想法。
如果要走正常途徑刊印出版，難度頗大，且誰也不知道這會不會觸動他們緊張的神經，從而給蘭芳的猥瑣發育計劃帶來什么打擊。
弘歷越老心思越怪，鬼知道這書里的某些什么文字能讓他理解成千奇百怪的東西，然后在兩廣福建之地搞一頓猛查，搞不好還真能給他查到些什么。
再說了，我是真的要反清，還要揍你們的，怎么會按照你們的規則和你們玩游戲？
當然是要走野路子了！
所以傳播這本書的途徑主要就是通過說書先生的渠道來口口相傳，最開始不搞實體傳播，等這個故事在三省城市鄉野之地廣泛傳播開來之后，再搞實體傳播。
至于最開始負責傳播的說書先生，那自然就是各地行動小組里的宣傳人員改裝易容、友情客串一下了。
一張桌子，一張椅子，一張屏風，一塊驚堂木，一杯茶，啪的一聲，開講～
講的就是那蘭芳國大總統趙學寧的傳奇生涯！
話說那南洋之地，窮山惡水，虎踞龍盤，險惡無比，再怎么英雄的人物過去一趟，都要掉層皮。
那是西有黑皮猴兒，東有紅毛鬼，天上有雄鷹，海里有蛟龍，磨牙吮血，擇人而噬，十八層地獄里的小鬼見了，都要做個揖，喊一聲老太歲咱們井水不犯河水。
可偏偏有一人，自幼父母雙亡，生得唇紅齒白、劍眉星目，身長八尺，虎背熊腰，力大無窮，膽大包天，旁人不敢去的地方他敢去，旁人不敢搏斗的兇物他敢單人前往。
他擊敗紅毛鬼，降服黑皮猴兒，槍打天上雄鷹、是炮轟海里蛟龍，叫他們俯首帖耳，不敢造次，給南洋打出一片朗朗青天，叫我漢家兒郎安居樂業。
好一個七進七出的趙云重生、搏殺蛟龍的周處再世！
這人是誰？
正是那南洋蘭芳國大總統趙學寧是也！
友情客串的臨時說書先生們早已把這本書的內容吃的透透的，很是清楚這本書里頭到底有些什么，講的那叫一個精彩紛呈，很快吸引了大批聽眾。
大批聽眾一來，就把周圍的茶館兒啊小吃鋪子啊之類的生意給帶起來了。
后來，因為這龐大的人流量，很快吸引到了一些其他的說書先生們，這些說書先生們眼饞這個流量，臨時說書先生們就趁這個機會彰顯自己高尚的品格和大無私的精神，把《南洋英雄傳》這本書贈與這些說書先生們。
不要謝我，我只是想為優秀文化的傳播和說書行業做出一點微小的貢獻而已。
既然有了接棒的免費自來水，臨時說書先生們在《南洋英雄傳》的說書講臺如雨后春筍般展現出勃勃生機的情況下，急流勇退了。
從此，這群人將人間蒸發，再也沒有出現過。
而與之相對的，《南洋英雄傳》的故事則以帶清的城市為中心，開始廣泛傳播，并且快速向周圍地區傳播。
從共和國四年年中到年尾，兩廣、福建的主要人口聚集城市開始廣泛流傳《南洋英雄傳》的故事，甚至于鄉野之地也會有人談論南洋英雄們的故事。
這本傳奇故事就這樣傳播開了，在這個基礎之上，蘭芳勢力控制的農業據點內，宣傳人員們也開始對佃戶、招募來的流民們展開了同步宣傳。
從《南洋英雄傳》入手，用戲劇化、傳奇化的形式宣揚趙學寧等蘭芳高層的正面形象，力主烘托趙學寧的偉岸形象，然后進一步宣揚蘭芳國這個人類理想國的諸多傳奇事跡，包括國民的優厚待遇。
在蘭芳國，沒有貧窮，沒有欺凌，沒有貪官污吏，沒有苛捐雜稅，人人有屋住，人人有地耕，人人有飯吃，人人有錢花。
這是一個人類理想國。
這當然不是真實的情況，蘭芳也有自己的一些問題，但是總體來說，他們的宣傳也算是有的放矢，蘭芳國民的福利待遇比起這個時代的其他國家，那就是降維打擊級別的。
再說了，宣傳嘛，可不就是逮著優點一頓猛吹、絕口不提缺點嗎？
這就是宣傳的要義，你總要讓人產生向往，然后才能做其他的事情。
而對于帶清的民眾們來說，尤其是對于沒有財產的佃戶、流民們來說，有房子住，有地可以耕，有糧食可以吃，那就是地上天國。
只要對他們說蘭芳的人都有這些，都不用說其他的具體的福利待遇，帶清的民眾們已經十分羨慕了。
