失敗是叛亂。
成功就是革命。
朱元璋沒有發跡，沒有成功之前，他是乞丐，他是和尚，他是不通文墨的和尚。
成功了，他就是真命天子。
楚世昭不能取得成功，他就是大周王朝的余孽，他仍就不得人心。
而楚世昭能取得成功，能治定天下，他就是大景王朝的開創者，新王朝，新時代的奠基者。
本質上他恢復不恢復本名，正面影響和負面影響或多或少都是會出現一點的，但是最終能不能成，終究是要看自己的。
現在楚世昭難打的點，就在于丟了北方以后，戰馬的產出非常低，就跟南宋一樣，想要打回北方的難度極高，因為軍事力量不允許。
另外一端的王凝君想過這個帶領起義軍的首領可能是楚世昭，但是答案揭曉的那一瞬間，還是震驚到了。
就這種事情太不可思議了。
這可是皇親貴胄啊，天生地位、身份上就高人一等的存在，楚世昭是怎么接受自己和普通老百姓一起推翻本該屬于自己的王朝的？
在大周王朝的皇族被一網打盡以后，楚世昭就是唯一合法繼承人，他是法理上能繼承大周王朝的唯一皇族。
他沒有選擇延續這個王朝，反而是帶著起義軍自己把自己的祖業給推翻了？
當時王凝君沒有百分百篤定這個人就是楚世昭，那就是因為王凝君怎么都想不到，給大周王朝最后一腳的人能是大周王朝最后幸存的皇族。
更沒有想到的是，楚世昭已經給了大周王朝最后一擊以后，按理說這輩子都會隱姓埋名下去，可是楚世昭又沒有用化名的身份一直活下去。
換句話說，楚世昭不僅沒有利用這個身份得到什么好處，反而時機很不好的情況下坦露身份。
這只能說明，楚世昭根本就不在乎他的身份是誰，根本就不在意他的出身。
他就是在做自己想做的事情，辦自己想辦的事情，他是誰，他是什么身份都不重要。
重要是，能不能給百姓帶來安居樂業的生活。
而且，暴露身份以后，雖然短時間出現了一陣子的混亂，可是楚世昭憑借自己多年的威望，還有執政的風格，立刻是穩固了下來。
這就是威信，這就是公信力。
能打到讓推翻大周王朝的起義軍，都能相信楚世昭這個曾經貴為大周皇室的‘新朝天子’，這何嘗不是一種人格魅力。
此外，王凝君還發現了楚世昭用人有一個特點，那就是誰都敢用，并不畏懼對方的能力和野心。
就是這個特點，讓楚世昭身邊聚集了一批又一批的人才，而這一批人才都愿意為楚世昭效之死力。
竇戾是起義軍出身的，而且和王凝君的父親一樣，都是犯過事的游俠，按理說都是亡命的逃犯。
像這樣頭有反骨，有案底的人。
換成別人敢用嗎？
可是楚世昭敢用！
就是這個人是不能用常人的思維去理解的，他的行為，從邏輯上來講是背叛邏輯的，因為干的每一件事情，其實都不太符合他個人的利益，出發點都很奇怪，但最終的結局，都是走向一個終點，那就是讓百姓們都能有糊口、生存的空間。
王凝君之所以不排斥身處楚世昭統治的時代，乃至于樂于接受。
那是因為王凝君經歷過其他人統治的時代。
李瑾統一過天下、匈奴人統一過天下、王守義也統一過天下、大周皇室后人也有人統一過天下。
可他們統一天下后，百姓的生活真的有所好轉了嗎
未必！
哪怕是王凝君的父親王守義，本該和百姓最貼近的立場、身份，在成了天子以后，仍舊和基層出現了一種隔閡感。
這種隔閡，是什么東西都打不破的。
因為成了天子，就是萬人之上的天子，他的身上就多了一個神圣性，一個不可觸犯的權威，他就不能和百姓走得太近，久而久之，他的思維就會和普通人不一樣。
楚世昭統一的天下，是對百姓最好的時代。
他抑制了豪強，打壓了世家大族，這些人在楚世昭的治下雖然討不到好處，可還是能生存的，但是原先毫無生存空間，只能被統治者不斷壓榨的百姓，其地位卻是在步步提高的。
當模擬推演的次數越多，王凝君就能體會到那種獨屬于楚世昭的韻味，經歷的越多，也越能覺得楚世昭的魅力所在。
那么多人甘愿士為知己者死，愿意為楚世昭的理想而奮斗，這和楚世昭自身是有很深聯系的。
但是，王凝君很遺憾的就是，身處模擬推演中的百姓，可能并不太清楚楚世昭的價值。
因為王凝君的視角，處于最高的整體視角，給了她很高的辨識度，可以從不同的層次去分析楚世昭的價值。
百姓不同。
他們只能根據生活的好不好，再根據外人的人云亦云去評定這個統治者的能力。
只要比他們有點文化，比他們有點實力的人一煽動，可能就會做出令人后悔的舉措。
民心的確是君王統治的基礎，可是民心也是最玄幻，變化最大的特殊產物。
這和人性有關。
當你生活慢慢變好了，你只會想過上更好的生活，等你過上了更好的生活，你還想走上更好的階梯，可是當你走不上去的時候，你就會把問題歸結給外人。
人最大的問題，就是從來不會在自己的身上找問題。
與其提升自己，不如詆毀別人。
日子都很苦的情況下，楚世昭能給這些百姓帶來一口飯吃，那楚世昭就是神，就是明君。
當百姓的日子慢慢變得好起來，各種娛樂多了起來，可是經濟發展滯停下來，沒辦法進一步提高的時候，那些明明已經吃飽飯的百姓，就會覺得楚世昭能力不夠，沒辦法給他們帶來更好的生活，可他們卻從來不會想，沒有楚世昭，他們連一口熱飯都吃不上。
王凝君之所以想得那么深，就是因為這次模擬推演，楚世昭在軍事力量的提升方面，遠遠沒有先前那么強勢。
所以就要考慮過五胡七國和楚世昭開戰以后，楚世昭失利后的下場，失利后的可能性。
要是百姓因為楚世昭一場失敗而背刺，那么后續發生什么，王凝君都覺得是這些人活該。
剛才那些獻城投降，認為日子不好過，就想投靠外族的人，就是活生生的下場。
他們是吃不飽飯嗎？
他們只是沒有以前那個地位，不僅能吃飽飯，還能欺負百姓，還能賺更多的錢。
在楚世昭這里得不到這個地位，就找其他人要回這個地位，以為當外族人的狗，就能作福作威。
沒想到人家是真把你當狗了。
這不就是賤！
王凝君忽然醒悟過來，楚世昭按理說，難道不該是她的‘敵人’嗎？怎么這會兒，她倒是一直在給楚世昭想思路。
同為起義軍的走勢，他們之間的關系就是競爭者的關系，但是王凝君其實還挺欣賞楚世昭的。
做的事情越相似，越知道某些事情有多難做，楚世昭卻能做到，這就是不同尋常的本事。
晟武二年五月，楚世昭開始推行文化，一時之間儒家學說之中的公羊學派，法家思想開始逐漸傳播。
楚世昭著手進行新的操作。
推行這兩種相對激進的文化思想，這是為了避免自己出現南宋時代，自上從下的避戰情緒。
一旦產生避戰情緒，厭戰情緒，楚世昭就只能防守，而不能主動進攻。
南宋之所以屢屢北伐失敗，不僅和君主無能，執政者對北伐的態度不夠堅定，民情不支持，也是主因。
畢竟北伐需要大量的財政支出，這些費用最終會轉嫁到普通百姓身上，從而增加稅賦和負擔，而老百姓害怕增加稅賦，對北伐的積極性不高，再加上南宋時期，生活比較富庶，人民有錢了，其實就不太想打仗。
打仗不是兒戲，那是真要死人的。
你都能活下去了，干嘛打仗！
南宋能北伐，除了主戰派的推波助瀾外，就是北伐這件事情，在南宋這邊理論上屬于政治正確，皇帝心里再不想打，也不能明著表露出來，靖康之恥就在臺面上，你難道開口說算了吧，咱們不打了，不把二圣迎回來，不把祖祖輩輩念叨的燕云十六州拿回來。
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這叫不孝！
所以名義上，南宋的皇帝必須按著百姓的腦袋去北伐，但是北伐的過程中，南宋皇帝又不想出現太多的變故，不想讓自己的權力有失，所以常常干出拖后腿的事情，不知道他們是故意的，還是刻意的，或者說能力就這樣，辦不了。
但往深層里講，這個朝代自己就不太想打，而且打多了，經常打輸，百姓就更討厭北伐了。
為了避免出現厭戰情緒，楚世昭就要推動思想。
漢武帝耗費人力物力財力都要遠征匈奴，民間反對的聲浪也很大，但是漢武帝這個人厲害，他應該是第一個發現輿論重要性的帝王。
并且第一個正式利用輿論做事的皇帝。
他罷黜百家，獨尊儒術，尊的是最暴力的公羊學說，而公羊學說講的是大統一、大復仇理念。
九世之仇猶可報乎？百世之仇猶可報！
主張的是復仇！
大漢王朝被匈奴人干了那么多年，漢武帝劉徹怎么挑起百姓對匈奴人的怒火，那就是不斷推崇儒家的公羊學說，灌輸有仇就報的思維。
匈奴人欺負百姓，這仇要不要報！
必須報！
必須打！
要有骨氣！
漢武帝劉徹這個人最恐怖的地方，就是他是一個表面上重情重義，骨子里又非常純粹冷血的政治機器，而且太懂得利用人心了。
極其懂得讓下面的人共情他的情緒。
他的降生，甚至仿佛是為了完成某種歷史使命而存在著的。
無法否定劉徹做出的偉大功績，也無法否定劉徹的能力，但是巫蠱之禍這樁事情，卻完全揭露了劉徹本質上的冷酷。
而楚世昭重用法家、推行公羊學說的思想。
就是不想讓自己走南宋的老路。
這么搞，底下的百姓無疑是會被帶動得很激進，可是楚世昭沒得選。
有打的能力，有反抗的能力，還有一線生機。
不敢打，甚至不想打，只想被動防守，那就一輩子只能偏居一隅。
身為君王，不能掃六合，不能一統江山，那就不算合格，只能說是偽朝。
晟武二年六月，蒙元擊破了羌人所占據的涼州，本來有所分割的北方，逐漸出現了統一的趨勢。
晟武二年七月，蒙元決定南征大景，而楚世昭同樣在南京誓師北伐。
晟武二年八月，在《公羊學說》和法家理念的影響下，你的子民們開始崇尚《大復仇》觀念，民風尚武，當招募鄉勇時，他們基礎的訓練值提升20點，而他們的攻擊性變得更強，同時遇到不公正的事情會拔刀相助，一旦你的國家制度不公正，遭遇反叛起義的概率更高了。
晟武二年九月，楚世昭多年征戰的乞活軍再度踏上了北伐之路。
晟武二年十月，乞活軍和蒙元的軍隊正面遭遇，雙方都是新朝開國的新進之軍，士氣高昂，戰力驚人。
然而蒙元騎兵的機動性更強，在戰爭之中，乞活軍處于一個被動防守的狀態，但憑借著軍紀和陣法，乞活軍勉強能保證陣線不被沖散，可是想要主動發起進攻，實在是過于困難。
雙方各有折損后，乞活軍就地駐留，而發出這道軍令的韓顧向楚世昭說明了緣由，表露北伐并不順利，要是一力盲進，恐怕難以攻克對手，如今最好的辦法，反而是防守反擊，等待蒙元人過于激進，主動攻打到他們的包圍圈內，再施以兵法，全殲對手。
晟武二年十一月，楚世昭決定組建自己的騎兵隊伍，與此同時，在大景王朝的爆竹焰火之中，楚世昭意外地發現了全新的產物——火藥。
晟武二年十二月，楚世昭開始命令匠師著力研究火藥，試圖提高這種全新產物的殺傷性。
楚世昭看到上面發現火藥的信息太驚訝了。
后來發現大周王朝時期就有爆竹，有爆竹的話，就能找到火藥，那么找到火藥，就能繼續推進科技。
要知道唐朝時期，大唐就有火藥這東西了，但是一直到唐末，都沒有小天才發現火藥能夠用在戰事上。
而宋朝是第一批開始研發火藥、挖掘火器戰力的朝代，隨后在蒙古人的手上得以進化。
沒錯，蒙古人統治時期，他們的手工生產力，還有科技，從來就不低。
一直到了大明，火藥的發展來到了最巔峰的時刻，神機營就是一支以火器為核心的軍隊，打的蒙古人嗷嗷叫。
唯獨到了大清，他們是丟掉了火器，拿起了弓箭，屬于是文化人退變成野獸，明明能拿筷子吃飯，非要用手。
不懂得使用工具的東西。
楚世昭一看到大景王朝找到了火藥，二話不說，就是一個研發部門的猛猛研發。
等到火器研發出來了，北伐那就指日可待了。
猛攻的機會就在眼前！
在沒有騎兵的情況下，火藥其實對楚世昭軍隊的戰力提高很多。
最重要的是，有關于火器相關的戰術，楚世昭領先別人不知道多少個時代。
本來以為自己沒有騎兵，大概率一輩子都要偏安一隅了，現在找到了火藥，楚世昭發現自己好像真能翻！
我楚世昭要讓你們這幫小崽子載歌載舞！
