光氣飄忽，似虛似實，徘徊上下，流轉西東。
時而泊泊綿綿，狀如溪泉，時而又轟然一分，散作燦芒點點。
在薛敬視線中，見黑白兩氣在變化過許多后，終一個顫動，然后兩氣皆消，陳珩身軀上兀得便多出一件朦朧金衣。
此衣形制絢美，好似根根華麗金線織成，上有龍虎飾紋，栩栩如生，兩獸好似正隨風在搖首擺尾，看著頗有些玄妙意思。
薛敬挑一挑眉，心中難免是生起些好奇來。
能在玉宸派坐穩實權長老位置者，自無一是濁流凡類。
他們也曾是四大下院的佼佼之輩，胥都東洲的少年英才，齊云山下唱過名，歲旦評上留過姓，風光無限，是真真正正的一時之秀！
而薛敬僅以元神之身便在十方殿內據得高位，享有權名，那便更是可見不凡了。
可即便如此，以薛敬眼界看來，這門陌生的金衣道術還是極有可取之處，其中甚至隱可見幾分陰陽未立、無色無緒的意境，堪稱法韻十足！
需知此法并非神通之屬，僅是一門中乘道術，連上乘道術都不是，卻已是有內具著這般的形神。
若是再細細完善一番，推敲磨煉。
假以時日，這金衣道術未嘗不能夠晉入神通之屬，成為一樁真正的仙道神通！
其實想到此處，以薛敬的聰明，他心中也是隱隱有了一個猜測。
只是這猜測未免有些離奇了，令他也是暗中否認，不好直接問出。
“薛真人著實法眼如炬。”
陳珩一笑，道：“如真人所想，這金衣道術正是貧道近來拙作，可惜即便有恩師指點，還是未能將此術完善至上乘道術，僅勉強止步于中乘之屬，便已然力不足支，見笑了。”
“竟真是如此？”
薛敬心頭一震，好在他城府甚深，才未在面上表露出來什么異樣，只是躬身稱賀。
薛敬既自詡精通百藝，那道錄殿中的大多神通、道術自然也都被他牢記胸中。
金衣道術如此氣象，若是曾見過，他心中當有印象。
可腦中記憶并無此遭，想上一想，那除了是陳珩機緣所得外。便也唯是他的自創了。
而后者在薛敬看來，著實是有些離奇了。
需知陳珩丹成至今也不過才大半年光景，僅這點功夫，便是創出了一門中乘道術，還蘊含妙理，縱是有大德祖師指點，也的確是一樁非凡之舉了。
“一品金丹同三品金丹間……兩者差距，竟是如此之懸殊嗎？”薛敬心下深思。
遙想自家當年在金丹境界的創法，雖也同樣是一門中乘道術，但卻足耗了數年辛苦，個中艱難不足為他人道。
且論起個中玄妙來，也是差了眼前的金衣不止一籌，好似草廬之比華居……
薛敬微微搖頭，很快將心緒收拾起，問道：
“敢問真人，不知這道術何名？”
陳珩略作沉吟：“龍虎金衣。”
“金丹創法，這路數，看來真人是在為成就元神法相而做打算了啊……貧道謹為真人賀！”
薛敬聞言先是恭維一句，而后見得金衣氣象，他猶豫一番，終還是有幾分好奇，小心問道：
“還請真人恕我冒昧，多嘴一句，不知真人將來是欲證就何等法相？”
“薛真人何必如此客氣，此事大可直言無妨。”陳珩一笑：“我所治經典乃是三經中的《玄中太無自然開元經箓》。”
“玄中經箓，三經之首……”
薛敬將這名字念了兩遍，見陳珩微微頷首，他神情驟然一變，忙上前兩步，終不由失聲叫道：
“莫非是大哉乾元？！”
“正是。”
此話出口之后，場間一時寂然，再無半絲聲息，簡直是落針可聞。
直至半晌過后，云下歡呼聲驟然響起，似是城中那頭鴉鬼已然授首，一片熱鬧。
薛敬這才好似如夢初醒，滿臉復雜之色。
旋即他也不顧身份，當即一頭拜倒階下，激動道：
“玄中經箓，其位最崇！不料真人竟有這等大志，薛某著實佩服！期間若有薛某可效勞之處，還請真人隨意吩咐，愿效死力，以供驅策！”
陳珩見薛敬難得如此失態，也是略一怔，知曉自己顯然是小看了“大哉乾元”的名號，忙上前將其扶起。
“如今我初成金丹，離元神還尚早，于金丹創出龍虎金衣，也不過未雨綢繆罷。”
看薛敬欲言又止模樣，陳珩笑著又補了一句：
“不過玄中經箓高不可際，‘大哉乾元’深不可測，若有疑難之處，恐怕還要叨擾薛真人了。”
“但一召喚，愿效死力！”薛敬握掌成拳，高聲應道。
正統仙道修行中，金丹三重之后，便是元神境界。
此境一旦成就，便可以節節納真，順勢凝結出法相來。
而上應天，下應地，中應人，所謂元神法相便是修道人自身道果之外化，具有無邊自然之偉力，可以拋諸兇患，棄滅死氣。
同金丹中人相比，元神已是跳至了另一片天地！
而同金丹的九品之別一般，元神法相自然也是存在高下之序，被前古諸圣分作了下、中、上、至四等。
下等法相性光蒙昧，白雪黃芽相歧，水火不能相濟，是四等法相中的最劣。
中等法相乾坤交泰，金容瑞相，如內河之水，雖可滋潤百靈，但終究為堤岸所縛，不得自由。
上等法相則一氣潛通，似天日之當空，照耀大地，無處不燭，不過終有晝夜輪轉，光去之后便是暗生，美則美矣，到底不得圓滿。
唯有至等法相，起自無先，生乎妙一，分為三元，如仙中真圣人，時時清靜，不被一切舊染境界朦昧本源。
本生于無，靈光可化萬象，又何懼塵染消磨？
此等法相才是四等元神法相之最，是修道人日后的成仙之籍，飛升之基！
而玉宸作為前古道廷時代傳承至今的大派，二十五正法盛名遠播，眾天宇宙都有聞。其中作為修行典籍的三經五典，更是名副其實的高上玄經，直抵無上仙道。
玉宸三經共是：
《玄中太無自然開元經箓》、《九靈洞極都照玄經》、《高虛秘要》。
五典則為：
《坤輿寶箓》、《混俗元旨》、《四十九真形圖》、《潛虛書》、《六淳真經》。
三經五典皆為成仙典籍，都記載了該如何煉就出至等元神法相來。
但玄中經箓既為三經之首，自然也是別具奇異，神妙無方，令其與諸余仙經不同！
如三經當中的《九靈洞極都照玄經》。
此經一共記載了九門元神法相的成就法，分是“社稷眾雷”、“光浮天漢”兩類至等法相，以及七門不同的上等法相。
《高虛秘要》更是載有“龍斗海天”、“后圣垂暉”、“青陽數奇”三類至等法相，以及十二門上等法相，和二十門中等法相。
堂堂三十五門。
數目之多，在三經五典中也是個異數。
而最后的，也是作為三經之首的《玄中太無自然開元經箓》。
此經卻僅載有了兩門元神法相，同《高虛秘要》相比，一多一少，著實是兩個極端。
至于那兩門元神法相，則是至等法相“大哉乾元”以及下等法相“玄尸舒光”。
所謂修道艱難，兇險萬分，風光無量或是那粉身碎骨，只是在一步之間。
而如三經中的《九靈洞極都照玄經》或《高虛秘要》。
兩者所載的元神法相都是法門有序，緊密相銜，如人體血脈之連接，極其嚴整，自下可窺上，自上亦可視下。
破境時候縱然一個不慎，錯失了煉就至等法相的機緣，那也可退求其次，從容去選取上等或是中等法相。
因行氣、導引、運煉、存養等步驟都是同個路數，于理不悖，那在退求其次時自然是似水乳交融般，絕無什么阻滯。
可《玄中太無自然開元經箓》便不同了。
此經在法相上僅僅記載了一門至等和一門下等。
那便意味著修道人若參習此經，不是飛上九霄，自此恣意逍遙，便是墮入塵埃，前程半毀！
而此經本就是以晦澀玄奧著稱，且在成就元神法相時，又有這樣一番兇險，那也無怪選取此經的玉宸弟子寥寥無幾。
千載之內，也不出十指之數……
此時陳珩見薛敬滿面紅光，振奮之色溢于言表，他心下感慨，也是不禁搖頭。
其實《玄中太無自然開元經箓》雖有種種險關，但此經既能位居三經之首，自也是有其道理。
只單說元神法相。
此經所載的至等法相“大哉乾元”便號曰先乎象帝，獨化卓然！
即便在一眾至等法相中，這法相也是當之無愧的一等一，可謂名蓋諸世，氣壓寰宇！
若說丹成一品者，純陽道果大抵已是掌中之物，才情徹世，無論在哪家宗派，都要被視作閬苑仙葩，小心教養。
那能夠修成至等法相，且還是“大哉乾元”這等法相的修道人，更是天資之妙，近乎超今邁古了！
薛敬雖說投入陳珩門下，但也是今番才知曉陳珩所治經典，而他之所以這般振奮，以至庭前失態，歸根結底，倒也都是因為祖師通烜。
雖說“大哉乾元”法相證就不易，稍有不慎，便前途半毀，可若修成，卻也是要享有無窮好處！
通烜自是大德祖師之流，陳珩又是他親傳首徒。
在薛敬看來，連祖師這等人物都默許了陳珩所為，并未阻止。
那陳珩修成“大哉乾元”的幾率，當是占上了大頭！
而一位丹成一品，又是有望修成“大哉乾元”法相的玉宸真傳……
此時薛敬已是不敢再想。
他只將心緒收攏，忙將自己對于元神法相的見解細梳一番，頓上一頓，道聲大膽后，便同陳珩探討起那龍虎金衣道術究竟存有何等缺漏，又當如何補足。
這一番坐而論道倏爾便是兩個時辰過去，叫陳珩也是頗有些獲益，腦中又添出了幾個想法來。
“多謝薛真人點撥，著實費心。”陳珩打了個稽首謝道。
“怎敢，怎敢。”薛敬忙不迭擺手：“真人得祖師悉心教導，我這點微末見解在祖師面前，又算得了什么，還望不要嫌我眼界短淺才是！”
其實陳珩之所以創出龍虎金衣這門道術，為此屢屢向通烜請教，在一真法界內百般推演，今番還同薛敬坐而論道。
歸根結底，也是同“大哉乾元”法相脫不開干系。
道書有云：
觀天之道，執天之行，盡矣。
對仙道下境修士而言，三經五典這等典籍，便是等若白日青天，他們雖可參悟修行，但礙于眼界，也終是如井蛙窺天，無論如何努力，所見的也僅半云片霧，不得全貌。
縱有師長不吝點撥，可旁人心得，終究并非自己所悟，也難以圓通。
為此緣故，種種演法求術，自然應運而生。
龍虎金衣這門道術乃是陳珩觀摩“大哉乾元”法相，草創而出，在演法過程中，非僅是得一道術，更是對于“大哉乾元”的琢磨推敲，印刻玄機，化為己用。
而在擎日島時候威靈也有提點，告誡陳珩將來若想躋身劍道十境，需得自創劍法，走出一條自己的路數來。
威靈這番提點與金丹創法，其實有異曲同工之妙。
歸根究柢，都是叫修道人不囿于心界，大膽明悟真玄，方可見道。
“據師尊所言，我創出的這門龍虎金衣還是差了火候，待得哪日金衣中有陰陽相感，而生萬物的幾縷意蘊，我才方有在金丹三重境后，去嘗試‘大哉乾元’的資格。”
陳珩眸光一動，心道：
“而至于太乙神雷，我于紫清神雷上的修行還算順利，兩者到底同出一源……”
值此時候。
金車外忽有一團湛湛清光閃過，好似碧水滾滾。
待得光消過后，唯是臉上含笑的楊克貞手拿麈尾，在童子引領下飄飄然入得殿中。
楊克貞對陳珩當先一禮，道：
“有勞真人久候，罪過罪過，那烏陵鬼王已然伏誅，只是此鬼身上攜了一壇僵胎泥，已在暗中污了整整半界的靈機，清理界空穢氣，倒是稍費了些功夫。”
說到此處，楊克貞若有所思補了句：
“我觀這小鬼之所以能掙脫封鎮，后來又功行大進，想必也是與僵胎泥脫不了干系，它倒是有些運道在身。”
“僵胎泥？這等穢物在界空之中可不多見。”一旁薛敬聞言略來了些興致。
“還要多謝楊真人除去此鬼，還一界清平。”陳珩收起心思，打了個稽首，笑道。
在楊克貞連連推辭聲中，幾人也是邁步出了金車，來到云中，向下空望去。
此刻四方殺聲早已是停下，云下城池內盡是惡鬼尸骸，堆疊如山。
在最上的，便是被韋源中生生錘殺的那頭四臂鴉鬼，骨肉成泥，幾乎不見完體。
云上則是征討歸來的沈澄等眾，諸部道兵綿延無際，橫跨天穹，團團簇擁著居中的金車，如鐵桶一般，風雨不透！
見得陳珩出面，諸部道兵都是俯首見禮，動作齊整，驚得四權仙城里的應岳等眾心下發顫，雙膝戰戰，莫敢仰視。
不過等得楊克貞將烏陵鬼王頭顱拿出示眾時候，這份敬畏便瞬被狂喜所沖散。
城中無論人鬼皆手舞足蹈，歡喜非常，好似終去了心口大石，輕松異常。
一時間可聞歡聲四起，直將城上黯云都沖得一散。
楊克貞看著下方熱鬧景象，不禁撫須感慨：
“小小鬼物罷，竟也敢將一界都擾得不寧，使萬靈如處灶火之中，界空之民，也是苦楚，若有一方元神宗門扎根于斯，哪容得妖鬼猖獗！”
薛敬搖頭應道：
“陽世眾天中，界空之數便好比春日飄絮，數不勝數，且此界土地、靈機甚有限，在界空中亦屬下等，哪個元神真人肯在此安身？便是旁門元神，也不會做此想。”
陳珩沉吟片刻，抬手一指。
其身后金車微晃，光影斑斕，一朵璀璨焰花悄然落下塵頭，化做樹種扎根地底，無聲無息。
“元神勢力自不肯來此棲身，不過經此一役后，云韶界至少也可得一段安寧。”
陳珩收起目光：“而既是難得心血來潮，那也算是有緣了。”
薛敬和楊克貞見得這幕，對視一眼，彼此心下不由微訝。
大演日儀金車已位列仙道法器之極，能壓它一頭的，也唯有各宗大真君手上的道器，而方才那朵金焰乃是金車的一點本源性靈，同金車出自一體，這也意味著陳珩是在此界插下一個眼線，云韶界若再有異變生起，金車便有感應。
薛敬點了一點頭，道：
“真人，既此間諸事已了，那我等之后是？”
這話一出口，不單近旁的沈澄和楊克貞那幾個弟子神情動容，便連楊克貞亦扭頭看了過來，目芒炯炯。
云韶界到底只是一塊跳板，肆行禍亂的烏陵鬼王也不過癬疥之疾罷，無足輕重。
他們和陳珩之所以遙遙來此，終是為了削平亂賊，好唱凱回宗。
羲平地真傳崔鉅和他身后的真武山，才是此行真正的大頭！
此刻迎著眾人目光，陳珩眼中鋒芒一閃，緩聲道：
“先前靈應觀主既有傳訊，言說崔鉅手下之人已是連克十四城，班肅在真武山扶植之下，都近乎要建號稱尊了……這等形勢，哪容再緩！”
他拔劍指北，朗聲一笑，語聲慷慨激烈：
“那就整肅兵馬，直指葛陸！便以班肅之首級，做你我的累功之階！”
劍光颯然一漲，剎時間，森森光華轟然斬開烏云，寒月光輝一盛，驟然灑出來萬點清輝。
“萬勝！萬勝！”
周遭眾人為這股氣勢所感染，齊聲大呼起來。
光華燁燁，諸色共舞，好似云中有數萬焰流在飛竄游走，將這片虛空都是照得亮如白晝！
與此同時。
羲平地，葛陸。
法梁城中的一座宮觀內，面帶倦色的蔡璋踏入門檻，正待吩咐親侍們備上些酒水來飲用，耳畔便忽聽得大鐘敲響，聲聲震耳，好比虎嘯龍吟。
繼而城中便有一陣喝罵聲響起，一道道遁光飛入云中，疾如勁矢。
“老爺……”
那將美酒奉上的親侍看了蔡璋一眼，猶豫道：“還飲嗎？”
“又打過來了，哪有功夫再消遣？爾等也速速收拾一二，隨我前去御敵。”
蔡璋無奈擺手，但話雖如此，他卻只仰頭看天，也并不急忙動身，半晌過后才捶胸哀怨道：
“我這條命，怎會如此凄苦！”
