“你都沒上靈山，老衲怎么離你而去？即便你上了靈山，老衲改投別派，也和你一個佛陀坐下小比丘尼無關。”老和尚沒好氣道。
“可你改換了門庭，怎么對得起燃燈佛祖？”小羽道。
老和尚道：“為何對不起他？老衲又不是他門人弟子。
靈山部派眾多，他是部派之主，老衲也是部派之主。
老衲投奔誰，都和他無關。”
小羽驚道：“你身為部派之主，竟率先投敵，太沒擔當了吧？”
“老衲的部派只有老衲一人，而且老衲的部派，雖屬于古佛派，卻和釋迦摩尼不是敵人。
因為老衲過去沒當過‘靈山之主’，現在、將來都不會去爭奪‘靈山之主’的位置。”老和尚道。
小羽嘴角輕輕抽出，“你孤家寡人一個，還當什么部派之主？”
老和尚淡淡道：“老衲當初和燃燈一起聆聽阿彌陀佛講道，一起成佛。
在接引和準提兩位教主圓寂后，按照輩分排序，老衲連靈山之主都當得，做個部派之主咋了？”
小羽驚道：“怎么‘教主’也會圓寂？”
老和尚道：“凡人和尚的圓寂，是死亡的雅稱。
佛的圓寂，卻代表了一種大圓滿，大超脫。
等你來到靈山，說不得能經常見到接引佛。
他圓滿寂滅，已超脫而去，但他還在靈山，又不在靈山。”
小羽茫然道：“我不懂。”
“你若懂，你也是佛祖了。”
確定她已熟練掌握巴利文和梵文，老和尚在和她說話的時候，就主動引她往城外走。
這會兒他們已來到城外一棵茂盛的菩提樹下。
綠色的樹葉仿佛鑲了金邊，在陽光下閃閃發亮，佛光濃郁得都讓人以為有幾百個佛陀藏在樹枝間。
“這該不會是如來佛祖當初悟道的那棵菩提樹吧？”小羽驚嘆道。
老和尚拉她盤坐在樹下，“是老衲在五十萬年前，初到靈山聽阿彌陀佛講法后，用準提佛贈送的一粒菩提子，栽種出來的菩提樹。
它種在靈山，也種在老衲心里，是老衲的‘菩提根’，現在借給你感悟無量佛法。”
不曉得是不是錯覺，小羽感覺自己智慧神通在發生某種蛻變。
變得更圓潤，更有靈性，更加適合領悟佛法。
剛才聆聽的佛經，此時又有了全新的感悟。
這是很明顯的變化，她本不該懷疑是錯覺。
可她現在在夢境中，夢中的感覺不等于真實。
“要煉心，你得先知道心是什么，心在何方。”老和尚道。
小羽摸了摸胸口，“心是我居住在心臟里的‘神’。”
老和尚點頭道：“你的回答里包含了兩個部分，既說明心乃‘識與知’，又認為‘識知之心’在身內，對吧？”
“嗯，識知之心在身內。”小羽道。
老和尚道：“既然識知之心在身內，你為何看不到自己的臟器、血管和肌肉？
要知道‘看’和‘感受’，是識知的基礎。”
小羽知道老和尚在打“禪機”，而不是在跟自己研究生物學、解刨學。
她稍微想了想，道：“難道識知之心在身外？我們最先看到外物，認識到外面的環境，很難認識自己.也不對，心若在身外，心和身就分開了。
心的識知，和身的感受沒關系。
可身體的感受，是心之感受的一部分，不可能身體有感而心無覺。”
她凝眉陷入沉思，老和尚就靜靜看著她。
片刻后，小羽道：“我心不在身內，也不在身外，它不在任何地方。”
老和尚道：“烏龜背上長了毛，兔子頭上有角，你可曾見到？”
“沒有，兔子頭上沒有角，烏龜背上沒有毛。”小羽道。
老和尚道：“是的，有就是有，沒有就是沒有，沒那么虛頭巴腦。
你非草木石頭，你有心，你的心肯定存在。
可你的心若不在任何地方，那它就不存在，這不矛盾嗎？”
小羽糾結道：“心不具體存在于某處，它是眾多感知的集合，它分散在我身體各個部位，也分散在天地間。”
老和尚道：“你的眼睛瞎了，你的心變了嗎？”
“沒變。”小羽道。
“可你說，你的心分散于全身各處，自然也在眼睛里。現在眼睛都瞎了，識知之心還不變？”老和尚道。
小羽道：“變了。”
老和尚道：“能隨外物而改變的，不是你真正的心，你認錯了自己的‘心’。
連‘心’都認錯了，你還煉什么心？
就比如，你明明想練拳，卻把腳當成拳，能練出什么效果？”
“真正的心.是什么？”小羽有些茫然了。
“真心不生不滅、永恒唯一。找到了真心，你才能成為不生不滅之佛陀。”老和尚道。
“讓我再想想”
小羽使勁摳腦袋，不一會兒便將一頭秀發弄成雞窩樣兒。
“大師，我的心在哪，我的心是啥？”
“繼續想。”老和尚淡淡道。
小羽又掙扎片刻，道：“我現在正在尋找自己的心，是我的心在主導這一過程，這就是我的心。”
“唉，你雖有點慧根，卻終究見識淺薄、閱歷太少，道行更淺。”老和尚嘆道。
“我壓根沒道行，您稍微給點提示唄。”小羽道。
老和尚沉吟道：“如果是正常的佛法教學，你必須要自己找到答案。
至少接近答案，老衲才能出言提點。
只有自己找到的答案，才真正屬于自己。
找到了，境界便達到了。
從別人那獲知答案，反而會成為阻擾你前進的‘知障’。
唉，可惜現在沒有幾百、甚至幾千年時間，讓你慢慢感悟。
老衲無奈，大概只能揠苗助長了。”
小羽從他表情和語氣中看到、聽到很多遺憾和糾結。
“別的佛陀都經歷過這一步？”她問道。
老和尚點頭道：“這是成佛路上‘叩心之關’，在靈山又叫‘七處征心’。
如來佛祖麾下有兩位驚才絕艷的弟子，一個是阿難，另一個是金蟬子。
阿難修行萬年后，在一日之內完成七處證心，最后得佛祖指點，找到‘真心’。
金蟬子不用任何人指點，自己找到了‘真心’。
其驚才絕艷，甚至超越了釋迦牟尼本人。”
小羽問道：“大師花了多少時間完成‘七處證心’，可是自我開悟？
我距離‘七處證心’還有多遠？”
老和尚道：“老衲佛性較差，折騰了三十萬年，才勉強完成七處證心。
還得接引佛用‘心’引導，才算找到‘真心’。
至于你.‘七處證心’顧名思義，有七重境界，你目前大概在第五層。”
小羽又驚又喜，“第五層，不低呀!我距離成佛還差兩步，嘿嘿嘿。”
老和尚嘆道：“所以才惋惜嘛。若你和老衲一樣，是一株孬苗，完全無所謂揠苗助長。
你是個好苗子，理應順其自然，慢慢成長。
若經歷千百年的苦修，至少證得阿羅漢果位。”
小羽想了想，問道：“大師，你若要打死金蟬子，需要幾招？”
老和尚瞥了她一眼，“若是此時此刻，別說金蟬子，老衲將斬仙飛刀拿出來，他師父如來佛，也就一刀的事兒。
可若是如來成了靈山之主，再苦修十萬年。
老衲的斬仙飛刀，便奈何不得他了。”
“難不成大師的道行，全靠歲月積累。等金蟬子積累同樣多的道行，您便打不過他了？”小羽又問道。
老和尚冷笑道：“老衲只是在證心這一關不如他，又不是樣樣都不如他？
你也曉得老衲的名號。
都成為‘道君’了，太乙玄門的思想早已根深蒂固。
突然轉修佛法，思想轉變該有多難，可想而知。”
“是呀，您都是道君了，干嘛轉投佛門？”小羽疑惑道。
若她能入太乙玄門，哪怕只是個七代、八代弟子（從道祖開始算）。
如來佛喊她去靈山當徒弟，她都不會去。
老和尚道：“老衲億萬年前是道君，億萬年后的今天還是道君。
若不轉修佛法，萬萬年后的未來，依舊是道君。
換成是你，你會一條道走到黑？”
頓了頓，他又道：“你曉不曉得，太上老君和元始天尊，每年都會邀請佛祖去三十三天講法？
此時燃燈佛祖已抵達兜率宮。
你覺得佛祖能講什么法？
佛教不是道門，道教也不屬于佛門。
但佛教之法，道門之法，皆為‘大道’。
若沒這種氣量，他們還當什么‘道祖’？”
小羽喃喃道：“我以為‘道祖’只是道門之祖。”
老和尚搖了搖頭，唏噓道：“三清是道教之祖，但道教只是他們‘道業’中比較重要的一部分。
道門之人必須追隨道祖的腳印，道祖卻在追求無上大道。”
小羽抬頭看了眼西方，心中莫名緊張起來，“大師，太陽快落山了？”
老和尚道：“夢境世界太陽落山，人間日出東方，這個夢快結束了。”
小羽一臉期待地看著他，道：“我可以多睡一會兒，睡到天黑。”
老和尚沒好氣道：“你此時在老衲夢中，一旦老衲在晨光中醒來，你睡到天黑又有什么用？”
小羽急了，“我還沒找到‘真心’呢！”
老和尚猶豫道：“你有兩個選擇，老衲直接傳你《多心經》，尋找不生不滅之真心，可以留待之后。
但這樣你修煉《多心經》的速度會慢很多。
或者，老衲先指點你找到真心，再傳你《多心經》。
可別人說出來的答案，會成為你和‘真心’之間的‘知見障’，看似找到真心，卻距離真心更遠了。”
小羽咬牙道：“您告訴我答案吧。”
老和尚道：“破知見障的難度很高，破不了，你便無法成佛。”
“唉，成佛對現在的我，太過遙遠。不成鬼，我便滿足了。”小羽無奈道。
于是，老和尚說道：“你此時的‘心’，能知能覺，看似是你的心。
其實它只是根塵妄念的所思所想，它猶如一張大網，迷惑了你的真心真性。”
老和尚抬起右手，對著小羽的臉龐，施展兜羅綿網相光手。
五根手指仿佛五道輪盤，小羽眼前快速浮現諸天萬物生滅的場景。
“我們生于塵世中，所感所覺、所思所想，所有情感和意識，都是在和塵世的交互中產生。
你看到了鮮花盛開，你心喜；看到野獸踐踏了你喜愛的鮮花，你生怒。
你的喜和怒，皆由世界為你編制而成。
故而，你的心被塵世所羈縻。”
隨著老和尚的話，小羽也看到了不同場景，并被不同場景所感染，產生各種情感。
“這種隨塵世之變化，而自然生滅變化的識知之心，非是真心。
而是一張羅網，既遮住了真心，也纏繞你，讓你無法尋找真心。”
“羽鳳仙，你可明悟？！”
老和尚忽然當頭棒喝，還抬起空著的左手，使勁拍打她的后腦勺。
“邦邦邦”像是在拍厚實的木頭，脆響聲很有質感。
說來也是奇怪，隨著老和尚的拍打，小羽表情漸漸平靜。
老和尚右手依舊如同萬花筒，在她眼前快速演示塵世萬物的生與滅。
她心中有感動、有各種情感。
但仿佛在“心”的上面出現了另一顆心，不受任何影響。
“好像有了點感覺。”小羽開口道。
老和尚聞言，不再當頭棒喝，只右手繼續幻化各種場景。
他問道：“你看到什么？”
“看到一匹馬在奔跑。”小羽如實道。
“它在跑，你的心呢，它有沒有動？”老和尚問道。
小羽想了想，“不知道。”
老和尚嘆了口氣，解除“相光手”，道：“看來揠苗助長也只能到這種程度。”
小羽道：“能不能用大白話再解釋一遍？
我聽得似懂非懂，像是有所悟，卻是隔靴搔癢，很不爽利。”
老和尚道：“你的心，隨周圍環境和自身境遇的變化而變化。
你將心的這種變化，當成了你的‘真心’。
可你為何認為心的這種變化是一種‘真實’，而非虛妄呢？
是的，世界是真實的。
世界的變化也真實不虛。
但世界變化帶給你的感受與情緒，卻是一種虛妄。
你覺得它們真實，是因為你的心將它們當成真實。
而你的這顆‘虛妄之心’是它們培養出來的。
破除這種虛妄，才能找到真心。”
“所以，真心是不以物喜不以己悲？”小羽道。
“當然不是。是你悲喜之時，你的心站在高處，目光清冷地俯視自己的悲和喜。你可有有悲有喜，但你的心始終如一。”老和尚道。
小羽嘆了口氣，“唉，我有些心累，得緩一緩。您先教我《多心經》吧。”
