黎明破曉之時，一輪大日先太陽一步巡天而行，短短時間里跨越了小半個雍州，接近了岐山縣。
還未進入境內，快速上升的溫度和光度就讓姜氏祖地周邊的兵馬喧嘩，兩道劍光也在同時升空而起。
劍分陰陽兩極，相生相合，剎那間飚射出近光之速，截住西來的大日。
只見天空中陡然升起灼目的光輝，煌煌大日之光與近光之劍碰撞，太陽真火化作的光芒爆發沛然炎流，以面蓋點，讓劍光無處可避。
但陰陽兩極劍亦非是尋常，雙劍交匯，陰陽生滅，衍生萬千劍氣，組合成兩條劍氣長龍。
“轟！”
至陽至烈的太陽真火爆裂，劍氣長龍交錯攻殺，絞向大日。
雙劍絞殺之下，太陽真火亦是為之辟易，中央映出金烏之影的火球都要被撕裂開來，暴露出姜流光的真身。
然而就在此時，金色劍光破空而至。
“般若。”
般若慧劍在電光火石的剎那射來，不偏不倚地擊中兩道劍氣長龍的交錯之處，破其劍勢。隨即神光天來，同樣合乎陰陽，納于水火的離合神光打下，擊散了劍氣長龍。
陰陽雙劍在紛亂的劍氣中現形，一聲劍鳴，倏然閃爍，便沒入了長空。
一個道人自空中徐徐落下，陰陽雙劍便在其身周盤旋繞行。
同一時間，兩道佛光落到大日之左右，現出文殊和觀世音的身影。
“廣乘道長的陰陽兩極劍還當真是一如既往的厲害，若非本座在此，流光兄說不定都要吃上一虧了。”
文殊伸手，握住了那飛回的金色劍光，輕笑道：“但是，只有道長一人嗎？”
就只有一人，對上三位三品。
盡管有姜流光這新晉三品，但也有文殊和觀世音這種老三品。尤其是文殊，他在百年之前就已經晉升，當初佛國會東傳佛法，就是因為覺者以外又有三品。
過了百年的時光，再加上佛國的道果演繹本就有極大的優勢，能夠通過收割香火來提升融入進度，文殊毫無疑問乃是三品圓滿。
“只有貧道，還不夠嗎？”
廣乘道人面對三位三品，其中還有與自己齊名的文殊，卻是絲毫不懼，反倒是發出一聲長笑，道：“三位，若是在這種情況下你們還能吃虧，那可就丟大人了。”
三打一，贏了不光彩，輸了更丟人。
一般來說，這種時候對面應該覺得會丟面子，選擇和廣乘道人一對一單挑，但是很可惜，都是千年的狐貍，通讀聊齋，這點激將法并不管用。
文殊可是百年前就晉升的三品，他也是老六中的一員，很難說當年業如來橫空出世的過程中，他有沒有消極怠工地給敵方提供便利。
觀世音雖然是近幾十年來晉升的，在這段時間里沒有進行過多少老六行為，但也絕對不是當真悲天憫人的活菩薩。
至于姜流光···姜氏的高層可都是玩政治的。
“阿彌陀佛，”文殊口宣佛號，道，“諸相非相，云空不空。我等出家人早就看透了名利，道長意圖以名來惑我等之心，未免太小看我等了。”
低情商：不要臉。
高情商：看透名利。
只要我不在乎名利，你就不能以名利來束縛我。
言下之意，自然就是要么你一人單挑我們三人，要么我們三人單挑你一人。
話音落下之際，廣乘道人就已是再出陰陽劍，劍出萬道芒，快到令人三品都難以捕捉其軌跡，唯有以易道之法料敵機先，方才能夠擋下。
文殊的腦后幾乎是同時亮起了智慧的圓光，手中之劍分化劍影，如孔雀開屏，將劍芒悉數擋下。
觀世音身上始終神光籠罩，離合神光煉轉陰
陽，與陰陽兩極劍可謂系出同源，亦是得以保全自身。
但姜流光······
姜流光是重點！
破空的劍芒行如長河般穿梭，似大浪般轟在大日之上，霎時激起無數的金焰。
陰陽兩極劍乃是純粹的氣劍，并無物質的存在，是以劍速雖是近光，但難以獲取到速度對殺傷力的加持，但作為三品強者、玉虛觀之主，廣乘道人的氣又豈是等閑？
玉虛觀煉實成虛的氣兵之法，可是能和昆虛仙宮的“天之刃”齊名的。
剎那之間，大日就要被長河劍浪淹沒，便是以姜氏《氣墳》之強悍，太陽真火之霸道，也難以將劍芒悉數煉化。
太快了，快到讓人反應不及，且氣兵之強，也非是能夠短時間內煉化的。
“風天相合，動歸乘軒。”
文殊御劍，風之炁合天之炁，以風之動合風之歸，身隨劍走，乘風歸天，擋在了大日之前，般若慧劍分化重重劍影，合作劍輪疾旋，劍芒長河頓時受阻，無數的劍影遭到崩飛。
然而在那長河之后，還有一道劍光襲至。
“金炁殺。”
文殊以《歸藏易》測算，般若慧劍展現出精妙變化，酷烈凌厲的殺機化作激耀的劍光，橫空掃蕩。
“叮！”
劍光相觸，凌厲的鋒芒碰撞，發出清脆的聲響，隨即——
先天金炁所發的劍光竟是如一層薄紙，被廣乘道人以劍指切分。
他一指向前，指尖閃現若有若無的劍氣，并沒有輔以劍器，卻讓文殊的劍光毫無抵抗之能。
劍光若流水，被分割開來，劍指直點文殊面門。
因為乃是劍指所發，非是氣兵，是以沒有那近光之速，文殊在一瞬間算出其軌跡，般若慧劍豎起，以劍鋒對劍指，劍器的鋒芒一對肉身的劍指，接觸的剎那，這口佛劍便出現了小小的缺口。
通過劍身，文殊感應到了一種平生所未見的凌厲，天地為此兩分，陰陽為其切割，乾坤因其開裂！
簡簡單單的劍氣，簡單又極致的凌厲。
便是太白真君之劍鋒，也絕無此凌厲！
般若慧劍雖是文殊之佩劍，經他常年劍氣淬煉，卻也是難擋這種鋒芒，劍鋒上的缺口正在逐漸擴大。
關鍵時刻，神光自下方閃現，形成了一個瓶口，以無儔吸力攝拿廣乘道人。
是觀世音！
離合神光吸攝，令廣乘道人不得不收回陰陽兩極劍回防，劍光橫空斬斷了無形的吸力，卻也讓文殊察覺機會，另一只手結印，一招法印按出，直取廣乘道人胸腹。
廣乘道人見狀，果斷撤劍，身形飄退，但攻勢不絕，一道巨大的陰影出現在上空，投射下來，將初升朝陽的光芒都給掩蓋。
只見一方龐大如山的金印從空中鎮壓下來，天地都似在這印下顯得無比狹小，寰宇都被這一印壓下。
神通·番天印！
廣乘道人所容納的廣成子道果，除了其作為劍仙之祖和黃帝之師的身份，最出名的就是這番天印了。只不過往日的廣乘道人作為劍道高人，鮮少使用這番天印，等到現在，他方才祭出了這一殺手锏。
番天印出，天地皆凝，無匹的鎮壓之力壓塌了空間，簡直如同天塌一般。
文殊直面這一印，急運沛然之氣，周身九大氣海同出力，般若慧劍如擎天之柱，一劍沖天。
“轟！”
劍柱擎天，頂住巨印，沛然之功逆沖，姜氏的《氣墳》絕學盡起所能。
奈何文殊此次失了先機，被廣乘道人的劍指所懾，以致于置身于番天印下，盡管他之功力還在廣乘道人之上，但依舊難以托住這足可稱為翻天的巨印。
壓縮的空間遭到巨力
的傾軋，終于震爆，劍柱倒折，如不周橫斷，就連那離合神光所化的瓶口也被碾碎。
數不盡的碎片若塵土般飛揚，剎那之間空間崩潰，唯有一道金光從中射出。
滾滾炎氣化作日輪，疾沖出崩潰的空間，內中隱約可見文殊和金烏的影子。
但在同時，陰陽兩極劍又至，截住金光，直貫日輪。
“貧道這一劍本是為太白真君所留，今日在你身上首現鋒芒，文殊，你足可自豪了。”
廣乘道人的聲音遙遙傳來，近光之劍的攔截，讓觀世音都無法插手。
無他，太快了。
廣乘道人的實力絕對無法勝過三位三品的合力，但陰陽兩極劍實在太快，讓他占盡了先機，大大打消了敵方數量的優勢。
哪怕是文殊能夠以《歸藏易》料敵，但其劍速、自身之速不及陰陽兩極劍，使得和廣乘道人交手之時以守御為主。
當是時，日輪之中顯現佛影，文殊仗劍截擊劍芒，劍光交錯之下，陰陽兩極劍的鋒芒在文殊身上留下數道劍痕。
而日輪則是繞過一圈，破空直往姜氏祖地而去。
廣乘道人太過難纏，尤其他所展現出的那道劍氣，更是讓文殊心中升起極強的危機感。
那是太白真君都不一定能比得上的劍道鋒芒。
是以，姜流光便轉換了戰場，往姜氏祖地去，要取那朝廷兵馬之性命，亦是要占領姜氏祖地。
然而······
姜氏祖地中的山岳之上，一道人影從風中走出，一把巨弓在手上閃現著赤紅光芒。
三品道果：箭神·后羿
屬類：人、神、鬼
契合條件：人、神之屬的四品道果、于箭術上登峰造極
晉升儀式：射日
神通：貫天慟日
貫天慟日：羿射九日，天墜神陽。箭矢可突破空間的束縛，貫穿蒼天，洞穿大日，凡是太陽之屬，皆在此箭之下墜隕。
射日弓中所蘊含的道果感應到了第二個太陽的存在，正在激發出道器的威能，也讓姜離得到了神通的具體信息。
貫天慟日若是能夠發揮到極限，完全能夠突破空間，箭出即中，便是在那九天之上的太陽，也會被一箭射中。姜離沒有容納后羿道果，倒是沒法讓箭矢突破空間，但是對付姜流光還是可以的。
他在山岳的頂端站成弓步，射日弓的弓弦拉開，都天神煞緩緩凝聚出一支箭矢。
姜逐陽的玄冰箭都在那一戰中耗光了，姜離并沒能得到和射日弓搭配的箭矢。但是沒有關系，都天神煞對于先天一炁的克制，只會比玄冰箭更強。
此時姜離開弓，神煞凝箭，遙遙對準了大日，眉心之處的豎痕緩緩裂開，天眼鎖定了日輪中的身影。
“擔山趕日。”
楊戩道果的神通施展，天空突暗，持續了一個夜晚的天光被遮掩，就連那初升朝陽也失去了蹤影。
天上地下，只留一陽，射日弓開——
貫天慟日！
“轟！”
日輪突然炸出萬千火光金焰，一道漆黑的箭矢貫入了日輪，和疾馳而來的姜流光相撞，毫無遲滯感地洞穿其身。
火光如雨，從天空墜下，不熄的日光逐漸暗淡，泯滅了炎氣。
“這······”
正要攻擊廣乘道人本體的觀世音不由止步，平和的雙眼瞪大，帶著無比的驚詫，看向遠方的身影，“姜離，他怎么會在此？！”
本該還在西土游蕩的姜離突然出現在此，關鍵是他還拿著姜逐陽的射日弓，對太陽之屬的姜流光射出了致命的一擊。
僅此一擊，讓姜流光重創，精氣神都在時刻流失。
當初姜離能夠撐住，可不只是因為功力深厚，還是因為道果神通能夠彌補流失的生機和三元。而姜流光，他無疑沒有一尺之捶這樣的無賴神通，受此一擊若是不能盡快療傷，那就只有死路一條。
并且，局面也出現變化了，從三對一，變成了二對二。
“佛友！”
驚變發生，文殊卻還未失去鎮定，他生受幾道劍芒，從懷中取出一物，高呼道：“祭起香火。”
張開的手掌上浮現出柔和的佛光，如同日輪般圓滿，平淡又莫測的波動令得廣乘道人目光一凜。
“二品道果！”
“大日如來！”觀世音亦是低呼。
然后，作為佛國的高層，她第一時間明白文殊之意。
這是要以大日如來道果鎮住姜流光的傷勢。
佛國的修行者能夠以自身的身外法相來承載高一品的道果，以道果來助益法相演變，以法相之香火來溝通道果，增加契合度。如此一來，晉升容納道果便可水到渠成。
這種對道果的利用方式和雨師元君所創的三相化生相似，但因為沒有完成晉升儀式，所以無法更進一步，更別說外掛道果。從本質上來講，倒是和道器相似。
把法相當成道器，承載道果，既能夠更大程度地發揮道器之能，也能促進法相演變，在未來晉升之時，完全可以讓法相和本體同時蛻變。
當初的慧輪在六品時，就是以自身的白龍法相來容納降龍羅漢道果，提前做準備，此時看文殊的架勢，正是要用這種方法塑造二品道器，鎮住傷勢，以免這位姜氏的三品出師未捷身先死。
