孟淵是個雛哥。
按理說進入鎮妖司后，該當好好研習儒釋道的各家所長，且還得翻閱過往案卷，學習交戰之法。
不過孟淵自來到衛所后，屁股沒焐熱就出去干。干完了又歇，連陪聶青青賞月的空兒都沒，愣是沒來得及翻書。
自出道以來，雖歷經大戰，但所遇者，也就是武人途徑和佛家途徑的敵人。
屢屢交手，孟淵受益良多。
因著自身修武，身邊又有聶師時時提點，孟淵對武道了解最深。
其次便是佛家途徑，畢竟是數次斗法。
眼見已經點齊了人，諸人這便出發。
張龜年雖說點了孟淵帶隊，可他也是要親去的。
孟淵兩眼一抹黑，便墜在隊尾，問起了儒家途徑的事情。
“儒釋道武其實各有所長。”
張龜年沒把孟淵當外人，當即提點起來，“儒家的修行之法，其實在他們的學說中就有體現。”
他指了指前方的龔自華，接著道：“小龔走的是武人途徑，但他其實信奉的是儒家之學，那便可稱之為儒生。不過真正走儒家這條路的人，跟他還是有些不一樣的。”
孟淵聽三小姐講過這個理論，乃是說武人無有學說憑依，學儒則是儒俠，學佛則為武僧。
“我聽說你詩刀雙絕，精研史學、儒學，你可知道儒家學說中最重要的是什么？”張龜年問。
“儒家入世，乃是講修身齊家治國平天下。”孟淵道。
“怪不得老聶說你是半吊子，你還真是半吊子。”張龜年先嘲笑起來了。
孟淵不恥下問，當即道：“張叔教我。”
“修身齊家治國平天下自然沒錯。”張龜年騎在馬上，手握馬鞭，低聲道：“但其實，儒家是求真的。信奉的是仁義禮智信，以此為基，這才有修身齊家治國平天下。才有為天地立心，為生民立……立啥你應該知道。”
孟淵瞧得仔細，這張龜年其實也是個半吊子，不過在照本宣科罷了。
“那儒家途徑如何說？”孟淵問。
“儒家講內圣外王。”
張龜年見孟淵捧哏不停，談興就上來了。
“儒門九品，一般稱為明竅心。乃是說，熟讀圣人經典，自身有所志向。這一境界，跟咱武人其實差不多，氣力比之尋常人更大，心思清明，養自身之氣。”
“儒生為啥要學六藝，為啥天天掂著個劍跑？閑的？其實就是在九品養成的習慣，是為明德，明行。”
“但這都是表，內里是為修心，是為養浩然之氣。這一境界，讀遍經典能成，一字不識就成不了儒了？自然能成。看的是自家心。”
“儒家八品為格物境。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。”
“這一境界，重點便是‘格’。佛門八品是為凈心境，乃是要祛除貪嗔癡。儒家其實也差不多，觀察、思考，尋出萬物的運行之法，跟道家思想其實有那么點相類，但又不同。反正三家融合許多，有些道理在三教中是相通的。”
“到了八品境界，實力并未提升多少。但是心思愈加清明、敏銳，極易找到破綻和規律。一般的幻術幻法，很難亂心志。”
張龜年說到這里，看向孟淵，考教道：“道家有三才的說法，儒家也有三才的說法，你可知道是什么？”
“兩家都講天地人。儒家三才中，也有智、仁、勇的說法。”孟淵學富五車，十個香菱也比不上，自然難不倒。
“不錯。”張龜年贊許一句，“儒家的九品、八品，其本質都在開‘智’。”
“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”孟淵恍然有感，“三才皆備，可稱圣人！”
“善啊！”張龜年很是開心，“咱們武人有登天三階的說法，邁入七品得秘藏天機。儒家佛門也一樣，佛家是開法相，得諸般妙法；儒家是為正心，格物致知，誠意正心，便可稱儒生了。”
孟淵聽明白了，儒道和釋門對“心”的修行非常看重。
如佛門九品為明心境，乃是種菩提子，得佛心。
這種說法玄之又玄，全看自身感悟。一旦覺出菩提子生出佛心，便算圓滿。
同樣儒家也差不多。
相比之下，武人途徑著實是一步一個腳印。開一處竅穴便能強一分，九品圓滿、八品圓滿更是為之一變。
待來到七品后，開秘蔵天機，實力更是突飛猛進。
“有何神通妙法？”孟淵只想著干架的事。
“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。物格而后知至，知至而后意誠。”張龜年道。
“張叔的意思是，七品儒生已得‘不惑’？”孟淵好奇問。
“不錯。”張龜年很是欣慰，笑著道：“七品儒生體質有變，但并未脫胎換骨。其根本之法，乃是‘智’，能窺出諸般變化，能看出強弱之變，能尋到你的薄弱之處。他不一定能打得過你，但只要跟你交手一兩次，就知道如何破你了。是故七品儒生說強也強，說弱也弱。”
“這般一來，若有七品儒生為幫手，豈非無敵？”孟淵皺眉。
“仁者才能無敵。”張龜年拿馬鞭指了指孟淵，道：“其實哪里有‘不惑’？哪里有‘智’？不過是說出來的罷。真能破得了敵人？道家還說與時遷移，應物變化呢。事情和人都如水一般，一直在變化，薄弱處那么容易找么？”
他指了指前面，道：“儒家出來的官，嫖的、貪的少了？他們的‘不惑’是表，固然能看出對手的強弱之變。但對自己內心并不能‘不惑’。否則豈非人人都能成圣？不過是他們心中對諸般事物規律有自己的見解罷了。”
他指了指府衙方向，接著道：“真正為之一變的是五品，乃是君子境，得了‘仁’。君子不器，君子不憂，君子不黨。我見過一位將‘推己及人”思想修到極致的君子，五品同階之中，即便是武人，也不是人家對手。他不想做的事，別人就做不成。”
“我若是遇到了尋常儒生該怎么辦？”孟淵問。
“砍他唄！”張龜年理所當然，“別以為儒生修圣人之道，是故個個人品高尚，其實藏著的齷齪多著呢！他們自身武力不差，浩然之氣也不差，但比不上咱們的天機神通霸道。”
“若是斗法，該如何做？”孟淵直白的問。
“你得明白一點。佛家修性，修空，想要度己度人，是故得提防他們的金剛法相、度人之法。”張龜年低聲提點，“儒家修的是自己，以及自己與他人，與天下人的關系。是理、是仁。他們的路越往后越厲害，即便七品是一變，也強不到哪里去。所防者，不過是浩然之氣，是君子之法。”
張龜年嘆了口氣，道：“解知府七品儒生，可也照樣著了道。”
“愿聞其詳。”孟淵來了興趣。
“解知府外表親民，其實已經把松河府的稅收、人口、四周布防、官員關系全都送出去了。”張龜年面上竟有了憂慮之色，“那解開屏是六品僧人，他不過是其中一環。解夫人才是根本，竟然沒找到。”
“不是提前盯梢解知府夫妻了么？”孟淵問。
“那位解夫人是假的，真的根本沒露頭。”張龜年嘖嘖有聲，“真解夫人修歡喜禪，有諸般色相，早把解知府迷得顛三倒四了。”
他摸出一張畫像，孟淵接過來看，這解夫人看著四十來歲，還怪有風韻的。
孟淵想起解開屏說要把自己介紹給他娘親，原來他說的是真的。
“可尋到了什么線索？”孟淵問。
“解夫人警覺之極，根本沒半點蹤跡。”張龜年異常篤定，“不過柯道長說，他們所圖甚大，解夫人大概沒走。”
“所圖者何？”孟淵問。
張龜年往前點了點下巴，“這不是來查了么！”
前面便是解府，此間內外已經站滿了兵丁。不僅有衛所的姚嘉木在，還有府衙的捕快。
那姚嘉木面有滄桑，有疲累之象，只見他上前拱手，道：“嚴防皆備，解府無有一人外出。”
“好！待此事一了，我為姚兄弟請功！”張龜年哈哈大笑，環視左右，道：“我本以為會有儒生來給解家張目，沒想到屁都沒來一個！孟小旗，帶人去抄檢！”
孟淵當即按刀上前，撕開大門上官封，而后踹開大門。
門一開，就見里面老老少少一群人，都是解府的奴仆家眷。只見人人失色，有的哭，有的發呆，還有的磕頭不止。
這群人跟前站了十七八個家奴，各執刀劍。看其模樣，應是都入了武道的。
孟淵取出抄家的文書，朗聲宣讀一遍，而后按著刀柄，道：“你們罪不至死。但若是反抗，殺。”
那些家奴猶猶豫豫，待其中一人丟下兵刃，其余人便也跟著丟了下來。
孟淵一揮手，示意可以開始了。
這種事孟淵第一次經歷，但好在有人提點，有人幫忙。
“入品武人全數綁了。吏員在前院記錄各色物件，衛所的諸校尉白役為主，入內抄檢、搬運。”
“記住了，先將解府的女眷和奴仆全數押到前院！”
孟淵下了令，便提步往前走。
“以前的規矩是吏員跟著咱抄檢，后來發現耽誤事兒，就改制了。”龔自華道。
“耽誤發財？”孟淵問。
龔自華點點頭。
兩人一塊兒聊著天，往前過了大堂，來到后院。
一間間房屋檢索，并未發現異常。連解知府夫妻的住處、解開屏的住處也都尋了，沒瞧出不對的地方。
孟淵又去找來女眷和家奴來問，卻也沒個線索。
其實想想也對，那心性不足的獨孤亢都能不露破綻，更何況解開屏和解夫人這種人了。
孟淵轉悠一圈，便見一處假山上爬滿了葡萄藤。
五月葡萄蒼翠，孟淵抽刀斬斷藤蔓，玉液外顯，刀光赫赫，一刀斬向假山。
假山破開，里面中空，乃是一處小小密室。
密室現于人前，便見一泥塑的四方城池。看其中縱橫道路，乃是松河府無疑。
不過泥塑城池多有破敗，其中房屋盡毀，四門大開。不見有百姓往來，只爬滿了數不清的泥塑老鼠。
而在城池正中，有一高大的泥塑青鼠妖盤坐。
那青鼠妖身披袈裟，鼠須盡白，雙目小而無神，看起來似有幾分悲憫，又有幾分詭譎。
“這是……”龔自華后退兩步。
“看這意象，好似要將松河府一地化成佛妖之國。”孟淵推論。
兩人說著話呢，就聽身后有人腳步。
轉身一看，乃是張龜年陪著柯求仙來了。
