，：大宰、大司馬、太原至慕容恪在圭府明堂接旦陳操！二石飛的有咨議參軍弗桓、秘書監聶熊，還有燕國醫署的兩位醫官，韓桓、聶熊二人是準備與陳操之論國運五行的，而那兩位醫官則是要向陳操之探討太原王的病情和五石散的功效“
見禮，入座，慕容恪問：“陳洗馬彼獵歸來，頗安樂否？。
這簡直是司馬昭戲詩劉禪嘛。陳操之正色道：“思鄉不寐，憂心耿耿，何得安樂！”
慕容恪一笑，岔開話題道：“前蒙惠贈五石散良方，我欲餌食之，但醫署的醫官尚有疑問，要向陳洗馬請教左那個蓄有美髯的醫官朝陳操之一拱手，說道：“請問陳洗馬，五石散雖云良方，但漢魏以來多有因服散而致重病者，臥雪哀號，痛楚不勝，誠觸目驚心也，太原王翼贊王室、國之柱石，若一旦服藥致病，我等死何足惜！”
陳操之心道：“服散又不會當場就讓慕容恪一命嗚呼，半年后病情轉惡，那時就看汝等的醫術了說道：“五石散流傳甚廣，在下只是略加改良而已，去暮石，代之以石硫磺，比之原方更為穩妥，然俗語云“是藥三分毒”若服藥不當，致病又何足怪，非惟五石散。他藥亦然一服散，須寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善，唯一例外者，酒也，酒必須飲酒，否則，后患無窮，太宰若依此法服散，不出旬日，當見功效心道：“五石散的壯陽效果是很明顯的，慕容恪四十出頭，對這方面自然是極看重的，服散則勁，不服則疾，能不服乎？。
另一位醫生提出疑義：“敢問陳洗馬，五石散主治傷寒，但太宰之疾并非傷寒，若不問病情，一味服散，可乎？”這是對城中傳言江東陳洗馬以一劑五石散包治百病之說表示懷疑。
陳操之間：“汝二人以為太宰所患是何疾病？”
那兩個官對視一眼，美髯者道：“疑是消渴之疾
陳操之含笑道：“只是疑似嗎，如此治病，豈非誤人！”
兩位醫官面皮紫漲，卻又不敢作，只是道：“愿聞陳銑馬高見。
陳操之道：“此經絡之疾也，看似與消渴同，其實大異，消渴乃陰津虧耗，燥熱偏盛，而太宰頗畏寒，夜寐心驚，實非消渴，若按消渴治，難有療效。
慕容恪微微點頭，認可陳操之所言。
陳操之侃侃道：“《神農四經》有云“上藥令人安身延命，升為天神，中藥養性，下藥除病。五石散介于中、下之間，既可養性，也能冶病，何晏曾云“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗”太宰之病，在于操勞過度，勞心傷腎，以至于此，服散又須守之以一、養之以和、和理日濟、同乎大順，必能益壽延年
陳操之引經據典，有理有據，兩位醫官只有拜服。
慕容恪道：“既如此，本王今日就試服此五石散
侍者捧上一個玉缽，內有丸散數十枚，皆是精心煉制好的五石散丸子，慕容恪就于座上取溫酒服了十余枚五石散丸，初無他異，一刻時后，漸覺熱，精神亦振，便與陳操之、韓桓、聶熊三人談論天道五行，慕容恪自覺神思飛躍，頗多妙想，典故信手指來，至此方信東晉人清談時要服散，果然大有助益。
夜宴席散，陳操之向慕容恪告辭，并問何時能讓他歸國？
慕容恪道：“陳洗馬何必心急，你出使的是秦，卻來到我大燕，并非邦交正途，如何能輕易放行，我大燕國威何在，總要等到貴國遣使來此道明情況方可”
正這時，一人匆匆上堂，向慕容恪低聲稟報一件什么事，就見慕容恪雙眸一開，臉露驚詫之色：“有這等事”。急命隨身書記，取昨日在西門豹祠殿的那張紙來
陳操之便不再多說，告辭出府，與冉盛、沈赤黔、蘇棋四人騎馬回冰井臺窩所，路上，沈赤黔問：“陳師，秦主苻堅的傳言已經流傳開來了吧？。
陳操之點點頭，說道：“赤黔挑選的那兩名軍士辦事很得力，他二人散布流言后現在應該已經出郜城渡時回洛陽了，這二人要重賞，并予以擢升。”
冉盛、蘇騎都很振奮，秦國要大亂了，秦主待堅疑似私生子，那些氐人貴族本就對苻堅重用漢人、壓制氐人十分不滿，這下子聽說苻堅也許并非符雄之子，定然要作亂了
正如陳操之所料，慕容恪得知城中關于苻堅身世的流言后是又驚下，連夜召尚書令陽鶩、侍中皇甫真等人來議事。此時又守奇事生，從西門豹祠得來的那張寫有讖言的紙張卻成了一張白紙，上面的紙跡淡如輕煙，已經緲不可辯了。
慕容恪愕然半晌，嘆道：“鬼神之事，誠然有之。”吩咐大宰長史，明日將西門豹祠承一干人無罪釋放，這是神明顯靈，與俗人無干。
陽鶩老謀深算，想當然地認為此事是慕容恪暗中指使的，一是轉移國人對童謠的關注，二是可挑撥秦國內亂，一旦秦國亂起，那將是慕容恪興后取關、隴的良機一
陽鶩對慕容恪此計佩服至極，當下也不點破，還說了待堅即位之初的一件事，來證明鬼神之事并非子虛烏有，陽鶩道：“苻堅即個之初，有鳳凰集于東闕，待堅以為祥瑞，將大赦全境、百官進個一級，與王猛、符融密議于露堂，悉屏左右。苻堅親筆寫赦文，王猛、符融進紙墨，當時密室內飛進一只蒼蠅，盤旋嗡鳴。驅而復來俄而長安街蒼市里紛紛傳言“官今大赦”有司奏聞，苻堅大驚，對尚未回府的王猛、符融說：“赦文尚未交付尚書臺，此事何從泄也”于是命內外追查此事，市井中人都說有一穿黑衣的小個子，在集市上大叫“官今大赦”須臾不見待堅嘆曰“黑衣人其蒼蠅乎，聲狀非常，吾固惡之。”
慕容恪驚笑道：“竟有這等事，陽公誠然雅博。”
陽鶩笑道：“欲人不知，莫若勿為，苻堅之母芶氏年少風流，二十七年前在西門豹祠與祠祝通奸有孕，遂以夢與神交為托辭，居然真被認為是神跡，更有傳言說苻堅出生之夜有神光自天照耀其庭，又有“草付臣又土王咸陽。的讖文，這都是芶氏的做作，然神明豈受其欺，故顯圣彰顯其惡跡，老夫料秦國必亂，此太宰用兵之時也。”
皇甫真贊道：“陽公所言極是，太宰定要抓住這千載良機，一舉掃平關、隴，再揮軍南下，大業成矣。”
慕容恪皺眉道：“本王尚負童謠之譏。朝中有掣肘之累，取一洛陽猶無功而返，如何能舉傾國之兵伐秦！”
陽鶩與皇甫真對視一眼，一齊搖了搖頭，這事他們無能為力，若慕容恪是梟雄人物，那么此事不難處置，盡削慕容評之權、阻止皇太后干政便可，以慕容恪現在的威望和權力，是可以做到的，但慕容恪似乎怕擔千載罵名，他要做勤勉輔政的周公旦，那么行事自然磕磕絆絆。
慕容恪深思道：“此誠然天賜良機，若失之則太可惜，待我細細籌謀，征調許昌、河陰的慕容德、慕容塵所部，歸吳王統轄，為伐秦作準備，此事不宜過急，若攻之太急，氐人反而一致對外，緩之，其自相攻殺矣，那時我再上出師表請求伐秦。”
陽鶩、皇甫真皆測民。
，萬比北
青葉白瓣，一枝欽斜，插在一個蓄有清水的細腰銅瓶中，芬芳滿室，這便是慕容沖從皇宮內苑銅雀園中折來的一小枝天女木蘭，此花原產于東北萬里的大鮮卑山，后移植于塞外龍城，此花晶瑩純凈，潔白芳香，為鮮卑貴族所喜愛，邯城銅雀園的三株天女木蘭就是年初從遙遠的龍城技栽過來的，當時共移栽了十六株，僅三株成活，被皇室奉為珍寶一
慕容沖笑道：“我一早折取花枝，生怕被母后看到，不然定要受罰。”又問：“陳洗馬小王何時來取畫？”
陳操之道：“三日后。”
慕容沖道：“那好，三日后我再來。”說罷便回去了。
陳操之徐徐鋪紙調色，構思畫作，看著那一枝潔白純美的天女木蘭，法然想起句容花山的寶珠玉蘭，這兩種花頗多相似之處，只是寶珠玉蘭有紅、白兩色，既純潔又嬌美，芬芳彌久，而天女玉蘭只是純白一色，頗有北國冰雪凌寒風姿一
因寶珠玉蘭又想起陸葳蕤，陳操之不禁寄情于筆端，將這一枝天女玉蘭畫得分外有情。
三日后，天女木蘭畫成，慕容沖來取畫，稱贊陳操之畫得好。興沖沖便回宮去了。
次日，也就是七月十二日，陳操之得知氐秦已經派人來郜城請求燕國放歸席寶及其三百軍士，燕國有司正商議此事，是否放還席寶諸人？
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