121、士郎Vs現代最強的魔王，會贏（速通）嗎？
士郎對‘別西卜’的了解
難度：90（雖然應該是很出名的人，但畢竟士郎有debuff，所以難度大幅上升）
這世上最有名的宗教是什么？
毫無疑問是十字教。
正因如此，眾多文藝作品里提到‘魔王’之類的字眼時，幾乎都會非常理所當然的，與十字教神話體系里的‘七宗罪’聯系起來。
值得一提的是，羅馬十字教本身對‘七宗罪魔王’這個設定的態度非常曖昧，處于是‘如有’的狀態。
正如教會其實是反對燒魔女、反對魔女審判行為——這種歷史的反常識一般。
雖然教會上面沒有明確認證，但不妨礙下面的神學家或者相關愛好者們自由創作，而在傳播過程中變成了一種好似理所當然一般的常識。
換句話說。
所謂的‘七宗罪魔王’這個組合的說法，本身與其說是宗教神話，不如說更像是被人們憑空‘發明’出來的。
這種非佛教、道教、拜火教相關的偏門知識，按理來說士郎應該是不知道的才對。
但在十年前，冬木事變結束之后的某一天，調查研究‘惡神小姐’的士郎——腦海中突然浮現出了一個問題。
“這種因為人類的善意，而被創造出來的詛咒之物，除了惡神小姐之外，還有其它人的嗎？”
遠坂凜當時本來跟士郎說的是：“這種特例哪有這么好遇到呃。”
結果話沒說完，遠坂凜自己卻愣住了，她歪了歪腦袋，最后給了士郎一個出乎預料的答案：“唉你別說，還真有——七宗罪的魔王里基本都是類似的例子吧，尤其是路西法跟別西卜.尤其是別西卜！”
因為遠坂凜著重強調了‘別西卜’，所以士郎記憶很深。
換句話說，當普雷拉蒂覺得“唉，作為魔王來說，我的IP太有名了，根本藏不住，干脆不藏了”，于是索性說出來的時候。
當士郎知道她作為魔王的名字是‘別西卜’時，士郎也回想起了自己腦海中，關于她的情報。
這世上其實是不存在什么魔王別西卜的，什么暴食魔王之類的名頭，全都是人類憑空發明出來的。
人類憑空發明出來了這些‘魔王’，厭惡、憎恨他們，好像只要有這么個仇敵的存在，自己所經歷的一切不合理行為就可以‘冤有頭債有主’——就好像‘只要消滅了所有魔王，那一切都會好起來’似的，
這個機制里最大的問題是什么呢？
是：雖然原本沒有魔王，人類靠著這種‘向往美好’的愿望憑空詛咒創造出了魔王——但要是魔王真的被消滅了的話，還真的會有好的結果出現。
你別管魔王誕生之后做的壞事會不會導致很多人死吧。
反正結果是真的能行的。
“為了成長、為了發展，而不得不去破壞或傷害些什么.人類種的生存方式，自古以來就是這樣的呢。”遠坂凜無奈的嘆息道。
類似惡神小姐的情況，其實并非是個例。
不過，為什么遠坂凜要特別向士郎強調這個‘別西卜’呢？
理由其實也很簡單：別的魔王姑且不論，這家伙從古代一直到現代，一直都在魔術世界的暗中活躍著！
“別西卜的名字非常多，她在歷史上有過次數非常之多的‘被破壞肉體’的經歷，但因為詛咒，僅僅是‘被破壞肉體’的死亡，她可以輕易克服——輕易的復活。
最近幾年消停了，教會那邊也沒有多少她的消息，是因為最近她被名為‘蒼崎橙子’的魔術師真正意義上的殺死了一次——就算是她，想要真正意義上的復活，恐怕也沒那么容易吧？”
遠坂凜有些擔心士郎：
“你說不定哪天會倒霉的遇上了她，她是一個非常狡猾，非常擅長玩弄人心并以此取樂的家伙，對上你她說不定會采取賣慘策略——她劣跡斑斑！殺人無數！早就無法回頭了！你可千萬別想著什么要拯救她之類的瘋狂想法啊！
要是有，那絕對是被她騙了！絕對是你中了她的幻術！”
畢竟士郎是個濫好人。
而別西卜嚴格來說也是被人類迫害的受害者。
以士郎的性格，指不定就上當受騙了——“你就是這點不行啊，士郎。”遠坂凜如是說道。
別西卜（Beelzebub），在知道他其實是被十字教信徒憑空發明出來的之后，那么追尋其源頭就會比較簡單了。
光從名字就知道，他與迦南神話中的‘巴爾（Baal）’脫不了關系。
巴爾是流傳范圍非常廣的神祇，在不同地區有著不同的名字，身份從天神到地神都有，學者們認為，別西卜的本質，其實是這些在十字教擴張的過程中，被十字教打敗、矮化、妖魔化的原始信仰們的——一種N次創作的集合體。
也就是所謂的，遭受十字教、遭受人類迫害，因為人類的愿望而被迫墮落的神祇的集合體。
殺死這些古神仍舊不能讓人類滿足，人類編織神話故事，將他們再度從棺材板里拉出來，打上‘魔王’的記號，賦予他們危害人類的使命
為什么會這樣自相矛盾呢？
說來也諷刺，跟赫赫有名的‘文藝復興運動’有脫不開的關系。
當黑死病在中世紀大流行時，因為死的人實在是太多了，作為歐洲人類精神信仰的十字教卻無能為力，大量的教士同樣死去，幸存下來的人們于是開始反思，認為‘比起神權，我們更應該強調人權’。
在這一時期，眾多強調‘人權’的藝術作品被大量創作出來。
這本應該是好事吧？
但為了反對教會的權威，人們在進行十字教相關的藝術創作時，不再如以往那般為十字教的圣人傳說們歌功頌德，反而起了叛逆心，故意開始塑造‘十字教的敵人’——也就是‘地獄’、‘惡魔’、‘魔鬼’、‘魔王’等等。
惡魔學里的七宗罪魔王的說法也是在這一時期形成的。
順帶一提，甚至就連‘吸血鬼’這玩意，也是在近代的時候才被憑空發明出來的，拋開眾多的原型不提，吸血鬼本身其實是近代產物。
單純只是這樣也就算了，強調人性，強調人類的光輝與力量，本身倒也不是什么壞事。
壞就壞在，這里是型月世界。
在型月世界，人類的想法本身，是真的具備力量的。
人類創造的最成功的兩位魔王，便是‘路西法’與‘別西卜’。
前者經常與撒旦混同，本質上來說，是人類想要反駁上帝至高無上的神權權威，所以給他發明出來了一個‘對手’。
十字教原本是否定他們的存在的，但因為各種概念啊、設定啊實在是太火了，火到深入人心了，于是教會最后搞出來了個四不像的說法：“其實不管是墮天使也罷，還是撒旦統領地獄與天堂敵對也罷，全部都在上帝的計劃之中！都是啟示錄的一部分！”
而‘別西卜’——則是作為‘人類的救世主’而大受歡迎。
這里的過程其實也非常的諷刺，說別西卜是救世主，其實不是說別西卜拯救了人類，而是別西卜打開了教會施加在人類精神上的枷鎖——沒錯。
魔王別西卜，時常被認為是‘黑死病魔王’的化身。
黑死病的確殺死了大量的人類，但也因此讓人們看清了教會，得到了從教會的精神壓迫中解放，迎來文藝復興的機會。
魔王之中的頂流，魔王之中的大熱IP。
就是因為熱度太高了，所以反而導致了不得了的后果出現。
別西卜，巴爾，有些時候也被翻譯作‘巴力’、‘巴耶力’、‘貝爾哲布’、‘巴爾澤布’。
現在信仰已經衰落消失了某位古神，因為承受了過多人類‘渴望魔王別西卜存在’的愿望，在其尸骸之中，真的有怪物孕育而出了。
她是人類創造的怪物，在人類惡意（愿望）與詛咒（祝福）中誕生，被人類寄托了‘迫害人類，然后被人類打敗’的愿望。
真是矛盾。
櫻在了解這段歷史之后的評價（吐槽）是：“教會本身的立場是保護大多數普通人類的，這點倒是不用懷疑，但這種作為守護者的特權越來越強大之后，反而變成了另一種壓迫，最終導致了魔王的誕生.這就是所謂的‘光之泛濫’吧。”
沒錯。
光并非只會帶來好的結果。
有些時候也會帶來事實上的惡果。
崇拜光的人類，有些時候反而會展現出無比扭曲恐怖的‘惡意’。
如今已經失落了的古神‘巴爾澤布’，在古老的時代，應該是人類的守護者吧？
如果不是站在人類這邊的守護者，那也沒法受到廣泛的信仰，接受著無數人類的崇拜與愿望。
但隨著人類文明的發展與進步，她逐漸被淘汰掉了，逐漸消失在了歷史的角落中故事到這里只是單純的悲劇，但當‘別西卜’從它的尸體中破殼而出之后，那情況就另當別論了。
——但是！
士郎記得遠坂凜說過，雖然別西卜是非常麻煩非常可怕的魔王，但她本身并不強。
因為是被人類憑空發明出來的魔王，她的根基不穩定，再加上各種二創三創N創實在是太多，以及人類的XP進步實在太快，最近連魔王這個詞什么的都不再是是恐怖的代名詞，而是某種‘可攻略對象的常見屬性’了。
在人類史穩定的時候，這些設定雖然也會給她帶來力量，但她只能被迫全部接受——而這些設定里許多又是自相矛盾的，最終的結果就是讓別西卜被卡BUG了。
以‘普雷拉蒂’的人類名字活動的別西卜，雖然有著這個身份，但幾乎用不出那些自相矛盾的‘魔王別西卜設定中的力量’。
她誕生之后，除了因為人類將她視為‘疫病’的代名詞，所以只要疾病沒有從人類中消失，她就不滅之外，其實并沒有什么特殊的能力。
最初的她，據說是被教會非常輕易的討伐了，非常輕易的反復追殺——甚至可以說是虐殺。
以圣堂教會的性格，說不定其中的暗部，還有過一段時間將其捕捉，然后視為稀有的魔王樣本而做實驗的時期——畢竟殺不死，只要還有人類希望她存在，她就能不斷復活。
別西卜人生真正的轉折點，是在某段時間的消失之后，跑到不列顛的湖中仙女那邊，通過妖精們的渠道，學會了‘幻術’。
她的師承不明，但其能力據說與那個亞瑟王傳說里的大法師賢者‘梅林’如出一轍，與梅林一樣擅長‘扭曲現實’的‘幻術’。
如果說梅林有‘英雄作成’的能力的話，她則是‘反英雄作成’吧。
普雷拉蒂雖然危險，但她的危險性并非指的是強大，而是指的她對人類的惡意。
比她更強的存在，在型月世界不能說遍地都是但也的確是海了去了，甚至作為英靈從者的話，她的水平也來不到頂尖的層次。
但大多數光是存在本身就跟天災沒有區別的可怕存在，本身并沒有針對人類的惡意，你只要別倒霉的遇上或者主動招惹，人家也不會特意來屠殺人類。
但普雷拉蒂就不一樣了，她對人類的惡意無數年下來從未斷絕過。
遠坂凜：“雖然她厭惡與憎恨人類的理由，是人類希望她作為魔王存在——但她跟冬木市的那個惡神小姐可不一樣！
一旦殺了人，那就無法回頭了，而她已經持續殺了至少數百年的人類！
就算她本身實力不強，也千萬不能小瞧她——尤其是士郎你！
某種意義上來說，她可謂是你最不擅長應付的對手！
不僅僅是因為她有著悲慘不幸的出生可能會靠著這個來忽悠士郎你！”
據說。
冬木市的御三家之一，間桐家的先祖.好吧，其實就是間桐臟硯本人，間桐臟硯年輕時的全盛期里，曾經遇到過別西卜（普雷拉蒂）。
全盛時期的間桐臟硯，其實力說是魔神級別的也不為過，再加上擅長操縱‘蟲’，正好克制人稱‘蒼蠅王’的別西卜，相當輕松的就將其擊退了。
但以普雷拉蒂的性格，肯定會偷偷將其記在重點關注的小本本上了。
說不定，間桐臟硯的墮落背后，也有她的陰影。
幾乎可以肯定的說，她肯定一直在暗中關注著冬木市的圣杯戰爭。
之所以沒有參與進來，除了不敵克制自己的間桐臟硯之外，恐怕也是在擔心圣杯這東西的存在。
指不定她一靠近圣杯，就觸發了某種連鎖召喚的機制，召喚出什么天克她的東西出來了
圣人之中，存在著不少與她有著復雜的聯系，她見都不想見到的存在。
“但非圣杯戰爭期間就另當別論了！”
遠坂凜告誡士郎：
“據說她最近使用的肉體也是女性，考慮到這些要素，總讓我覺得士郎你早晚會吸引她、遇見她，然后被卷入麻煩的事情里去——所以士郎你記好了！
如果遇到她作為敵人，而士郎你是單打獨斗的話——我建議你立刻跑！
不管士郎你通過修行將自己的輸出上限提升的有多高，只有你一個人的話，是根本對付不了她的！”
為何？
答案是她的能力——幻術
與梅林同一脈的幻術。
在某種意義上來說，可以說她是梅林的師妹吧？
所謂幻術，就是欺騙之術，比如欺騙人的感官，讓人的身體誤以為自己受傷出血了——最終，導致肉體相信自己受傷，真的出現了皮膚撕裂、肌肉被切開了的現象。
光是這個級別的幻術就已經很可怕了。
但別西卜的幻術水平直追那個梅林！
她不僅僅能欺騙人，更是能欺騙‘世界’本身！
欺騙世界，讓世界誤以為‘這里有片森林’——于是真的就出現了森林。
欺騙世界，讓世界誤以為‘這里的森林起火了’——于是就真的憑空掀起了大火！
能夠以自我的意志去欺騙世界的意志，就結果而言跟固有結界非常相近，甚至可以說是一類亞種的‘空想具現化’能力了！
對于不擅長魔術戰，缺少‘對魔手段’的士郎來說，她簡直就是天敵！
最好的戰術就——不跟她打！
打都不要打，只要掉頭就跑，去找其它有辦法處理這方面狀況的同伴！
而士郎此時此刻遇到的狀況，其實比遠坂凜描述的還要嚴峻！
此時是1431年！
1431年的普雷拉蒂，還沒有將《拉萊耶文本》的所有權轉移給藍胡子，她手里還捏著這個無限魔力爐、還掌握著禁忌之神（外神）的血肉！
1431年的普雷拉蒂實在是過于可怕了。
此時此刻的她，在不久前甚至干掉了可以將天使作為精靈使魔驅使的圣女貞德——幾乎可以說是一段她個人實力的巔峰期了！
如果是尋常世界線中的人理燒卻
普雷拉蒂會因為懼怕喬爾喬斯，而躲在暗中不行動。
更準確的說，是在絕大多數的世界線里，剛剛來到法蘭西特異點的‘主角組’——這個時期的藤丸立香與瑪修，無法讓普雷拉蒂提起足夠的興趣。
因為普雷拉蒂沒有興趣，所以她不愿意頂著壓陣的喬爾喬斯的威脅，走上牌桌，親自下場搞事。
哪怕在魔神莫扎特摸魚，來到了法蘭西特異點之后就隨手扔了魔神王的圣杯——普雷拉蒂撿到了圣杯，也沒有選擇來到臺面上搞事。
這或許是因為，在普雷拉蒂撿到圣杯沒多久，她就感覺到了‘連鎖召喚’機制被觸發，喬爾喬斯直接跟著刷新在了法蘭西特異點里。
不敢親自走上臺前搞事的普雷拉蒂，又忍不住自己的搞事之魂，于是用圣杯召喚了藍胡子，再將要如何‘召喚邪龍’、‘制造魔女’等等手段都教給了藍胡子，讓藍胡子當自己的代理人去搞事。
但現在呢？
喬爾喬斯那邊是不是出現了什么意外——這點暫且不提。
顯然！士郎的出現，士郎的表現——已經引起了普雷拉蒂的注意力！
仔細想想，天球世界的普雷拉蒂肯定也一直關注著圣杯戰爭，那么天球世界的普雷拉蒂肯定也一直暗中觀察著士郎
換而言之——
天球世界的普雷拉蒂，之所以一直沒有對士郎出手，其實是因為士郎一直在被龍魔（言峰神父）保護著，所以她不敢動手嗎？
那么問題來了
人理世界的普雷拉蒂，之所以上來就對士郎這么有興趣，是不是因為她通過某種手段，接收了天球世界的自己的數據，了解了那邊世界的故事（并且合體后變強了更有自信了）呢？
1、是
2、不是
士郎掃了眼旁白的新情報。
普雷拉蒂并非是因為在天球世界被魔神王燒卻之后，與天球世界的普雷拉蒂融合了，得到了那邊世界的記憶，所以才對眼前的士郎如此有興趣。
壞消息：這個病嬌變態女是真的一上來就盯上了士郎啊！
只能說士郎可能真的有什么這方面的體質問題吧？
士郎遇到精神異常的異性時，會更容易吸引到對方，也更容易被吸引，獲得額外補正
士郎：“.”要不是因為現在場合不太合適，士郎真的想將‘我才不需要這種特性！’的抱怨大聲喊出來。
此時此刻，士郎正在經受著幻術攻擊。
普雷拉蒂本身就擁有魔王級別的魔力水準，再加上1431年還在她手中的《拉萊耶文本》的本體，其幻術之強大，甚至足以直接將‘記憶’與‘記憶中的感受’作為一種攻擊手段，瞬間刻入士郎的腦內！
那是記憶，并非編造，而是屬于普雷拉蒂的，她過去真實的記憶。
從本質上來說，普雷拉蒂也是一種精靈。
并非是伊芙利特那種大自然的精靈。
而是與天使精靈同類型的，魔王的精靈——都是在人類愿望中誕生的存在。
追加判定
這個世界線的普雷拉蒂.
最初誕生的時候，對人類的‘態度’如何？默認在人類世界中生活了數百年后的現在是1
最初的普雷拉蒂對人類態度越是友好，士郎遭受的來自幻術的精神攻擊就越強：1D10098（？）
普雷拉蒂獲得特性‘曾是諸神之惡獸（無辜的怪物EX）’
普雷拉蒂對士郎發動了‘幻術攻擊’！
普雷拉蒂的‘幻術效果’：1D10095
‘無辜的怪物（上面的大成功）’特性對士郎的個性精神特攻：100
總和：195
作為人類愿望的容器，普雷拉蒂在誕生的瞬間，就出現了錯誤。
本應作為魔王誕生的她，出現了錯誤（BUG）。
她被視為奪走了歐洲超過三分之二人口的黑死病的化身——此等可怕的‘罪惡’，那當然是只有魔王之名才能背負的偉業。
然而，也就是因為黑死病的原因，大量人口的死亡，讓人們開始質疑教會的權威，從而打破了精神上的枷鎖。
當普雷拉蒂擬人化的瞬間，這些信息也一并被她獲得了。
本應作為厭惡、危害人類、絕對不可能幫助人類的魔王‘別西卜’的她，其人格部分卻因為‘幫助人類打破了光的精神枷鎖’這一事實，而出現了BUG。
普雷拉蒂在誕生的一瞬間，就有著憎惡人類的無意識本能。
但這股本能最初的時候很弱，普雷拉蒂能夠清晰的意識到自己體內的這些異物——就好比看了一場漫長的電影，觀眾在看電影的時候會不自覺的帶入主角的視角去感同身受，但電影結束了，很少會有人覺得故事中主角經歷的一切是自己的。
英靈從者里也有類似的情況。
以年輕時期的狀態被召喚的從者，雖然會獲得自己從出生到死亡的全部記憶，但對自己年老之后的記憶內容會覺得‘缺乏真實感’。
對于最初的普雷拉蒂來說。
就算她天生背負著要憎惡人類的‘使命’，但對那份出生自帶的使命，她只覺得缺乏真實感。
取而代之的是，作為人類祈愿而誕生的精靈，因為是無數人類愿望的具現化，所以她天然就對人類保有著強烈的親近感。
這份親近感很快就變為了‘喜愛’。
理由也很簡單。
她的外貌，是從守護人類的古神‘巴爾’身上繼承來的，美麗的幼女外表，自然很容易受到身邊人的喜愛。
被人愛著，被人親近對待著，再加上她天然親近人類，理所當然的變得親近了起來。
她被視為疫病的化身，被稱呼為‘蒼蠅王·別西卜（Beelzebub）’——而作為其原型、或者說作為其母體的‘巴爾’，在作為天空的主人的同時，也經常被視為大地之神。
在一些地區，從地下誕生的昆蟲被認為是巴爾的使魔，蟲類帶來疫病，而疫病也被認為是巴爾的權能——疾病是來自巴爾的懲罰，反過來說，巴爾也能治愈疾病。
渴望了解人類，渴望變成人類的別西卜，為自己創造了作為人類的名字——‘弗蘭切西卡·普雷拉蒂’。
因為可愛而被友好對待，因為被友好對待，所以想要回以熱愛。
但當時的普雷拉蒂非常弱小，雖然是魔王型的精靈，但因為卡了BUG，導致空有魔王之名的容器，內部卻沒有被填滿詛咒的力量。
可空有魔王之名就夠了。
她可以為人治病。
不管是何種疾病，只要被她觸碰，都能夠奇跡般的被治愈。
不過，普雷拉蒂之所以能做到這種事，靠的并非是真的治病，而是作為魔王之名容器的能力——也就是，將疾病作為‘詛咒’吸納到自己的體內。
并非是治愈，而是轉移。
隨著普雷拉蒂轉移吸收到自己體內的疾病越多，普雷拉蒂作為‘別西卜’的容器就越是被填滿，那份對人類的憎惡也就越是生根發芽。
普雷拉蒂當然也有注意到這點。
但一開始，這并不是問題，因為在幫人‘治病’的同時，普雷拉蒂同時也會得到感謝、祝福、以及喜愛。
她甚至一度因為那頭美麗的白發，而被稱呼為‘白之圣女’。
普雷拉蒂意識到了自己的‘魔王’本質，但她依舊努力依靠人們的祝福，努力與自己的本能對抗著。
如果就這樣一直持續下去的話，早晚有一天，她會被凈化，她的本質會被扭曲——或許又是一名‘天使精靈’或者‘圣人’、‘圣女’會誕生吧。
然而。
就像很多這類故事的情節一般，發展到這個地步之后，壞事還是出現了。
普雷拉蒂最初誕生的地方，也是她最初活躍的地點——意大利地區。
那是教會最活躍的地方，就算因為黑死病導致教權衰落，這里依舊是教會信仰的核心。
自然，也是腐敗的教會，假借各種神的名義斂財的重災區。
因為普雷拉蒂無償拯救他人的行為，被歌頌為圣女的她，理所當然的遭到了妒恨。
販賣藥品的商人恨她搶走了‘生意’。
腐敗的宗教人士，認為她奪走了原本屬于他們的斂財渠道，因為她的存在，信徒不再向教會尋求精神寄托，甚至反過來將其視為‘優秀的上帝的仆從’的典型，去攻擊那些腐敗的宗教人士。
因為無償的拯救，弱小的普雷拉蒂，自然也沒有拉起一支屬于自己的團隊力量。
她很快遭到了各種攻擊。
敵視她的人，自發起來保護她的人。
有些時候，甚至雙方都覺得自己是正確的，都覺得自己是正義的，守護者稱呼她為圣女，討伐者稱呼她為蠱惑人心的魔女。
一如圣女貞德這般。
無數愛著她的人倒下了，無數恨著她的人倒下了。
普雷拉蒂看到了暗，但也在敵我雙方的心中，都看到了光。
都因她而起。
她想要逃，但卻無法狠下心來離開那些相信她的人。
最終，因為事情鬧得太大，不僅僅是明面上的羅馬教會，神秘世界的圣堂教會也被吸引而來，圣堂教會派遣來了調查團。
然而，就連那調查團中，也有腐敗黑暗。
嫉恨普雷拉蒂的商人與宗教人士賄賂了圣堂教會的調查團。
而圣堂教會本身也不干凈，內地里也有諸如‘埋葬機關’這類的黑暗組織，也就是所謂‘必要之惡’的存在。
圣堂教會雖然明面上反對魔術，對抗魔術、對抗死徒，但暗地里卻也沒少跟魔術與死徒的力量打交道。
有些時候也會遇到一些自然覺醒的魔術師、或者超能力者之類的，在不好帶走的時候，他們不介意將其打上‘惡魔’的烙印，再帶走審問——視審問結果，可能處決，也可能收編。
教會的調查團對此習以為常。
因為普雷拉蒂只是徒有虛名的魔王別西卜，所以教會的調查團最初也沒發現什么問題。
但在她身上，也沒有看到類似‘主的奇跡’之類的東西。
如果有這類東西，那么普雷拉蒂會被奉為圣人，直接洗白獲得正式編制上岸接走吧。
但問題就是沒有——這也正常，畢竟她真的是魔王型精靈。
大概是自然覺醒的魔術師、超能力者吧？——教會的使者如此判斷。
既然如此，那就在工作之余，順便賺個外快。
魔術師與超能力者——其實‘魔女’之類的存在在生理上更接近超能力者——體內都有魔性，教會的使者施展秘儀，打算就這樣刺激她體內的魔性，讓她發狂之后再將她順其自然的‘作為惡魔帶走’。
如此完成工作，還能順便賺個外快，至于被帶走之后，她能不能通過‘異端審問’被教會收編，那就是以后的事情了。
這套流程沒有問題至少已經運作了無數年了，應該是沒有問題的才對。
但好死不死的，教會遇到的這個普雷拉蒂是特例。
教會不知道，普雷拉蒂治愈疾病的奇跡本質，是將病毒轉移到自己的體內。
因為普雷拉蒂是疫病魔王的容器，這些疾病會在她體內被轉化為詛咒，不斷的積累，不斷的強化魔王的力量——而普雷拉蒂，要用意志、以及來自他人對自己的祝福與愛去對抗自己的魔王本質。
教會的行為，打破了她體內，‘虛假的真實魔王’與‘真實的虛假圣女’之間的平衡。
魔，因此得到了顯現的機會。
普雷拉蒂通過幻術將這段記憶刻入了士郎的腦海里，外界只是一瞬間，但士郎的精神仿佛真的經歷了這一切，還是通過普雷拉蒂的第一視角，就連普雷拉蒂那時的心情都一并被幻術給予了士郎。
用櫻的話來說，大概就是類似所謂的‘月讀’招數的攻擊手段吧？
最可怕的是.士郎有看到旁白的能力。
所以，就算過去遠坂凜提醒了士郎，讓他千萬不要相信普雷拉蒂這個狡猾的、擅長精神攻擊的家伙，士郎也還是中招了。
因為這些并非虛假的幻境。
全都是真的。
就連士郎一直隱約能感受到的，來自佛陀的視線，似乎也因此悲傷的閉上。
在那之后，又發生了很多事情，普雷拉蒂為士郎直接跳過到了結果。
普雷拉蒂最終還是落到了圣堂教會的暗部手中。
在種種非人折磨的‘異端審問’的終末——
到頭來，生來就是作為魔王誕生，只是因為一些意外的變故、變得空有魔王之名的普雷拉蒂，最終在墮天的盡頭，接受了自己作為‘魔王·別西卜’的亞空間本質。
虛假的白之圣女在拷問的烈火中化為灰燼。
而在那灰燼之中，真正的魔王浴火重生！
——她真的活該嗎？
——她的故事真的就這樣結束就好嗎？
士郎似乎，能夠聽到一個聲音，在自己的心中低語著，那是.士郎自己的聲音。
這所謂的‘心聲’嗎？
這心聲，是真正屬于士郎自己的想法，還是來自魔王普雷拉蒂的幻術植入呢？
分不清，士郎分不清啊！
畢竟，以士郎的性格而言，就算普雷拉蒂沒有動手腳，看到了這樣的真相之后，他恐怕也會不由自主的浮現這樣的想法吧？
說到底，如果士郎不是這種性格的人，那么當初面對惡神小姐的時候，最終的選擇也就不會是‘拯救’。
就連一同觀看的圣女貞德的靈魂也沉默了。
如果說這是攻擊的話，這也太過陰險與狡猾。
在悲傷與憐憫的盡頭。
士郎似乎還能聽到普雷拉蒂的求救聲，她在希望得到救贖。
這份希冀，到底是真實的，還是虛假的，又或者說，是過去還沒徹底墮落的普雷拉蒂心中，真實存在過的，過去愿望的回響呢？
面對普雷拉蒂的幻術攻擊，士郎——
士郎的‘意志’：1D100100
伊莎貝拉的‘祈禱（圣杯）’：1D10086
貞德的靈基·對魔力EX（只要貞德靈基還在，效果常駐）補正：60
總和：246
“.抱歉，我是真的很想救你。”
烈焰之刃，拔劍。
士郎看向了自己眼前——在魔王普雷拉蒂構建的幻境中，出現的曾經的‘白之圣女’。
悲傷的，看向了她。
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