官居一品  第八五七章 一代天驕(下)

類別: 兩宋元明 | 歷史 | 沈默 | 仕途 | 幸福 | 快樂 | 官居一品 | 三戒大師   作者:三戒大師  書名:官居一品  更新時間:2015-09-14
 
成陵的主體建筑,是三座蒙古包式的白色大殿,其中間一座殿頂有塔尖似的閣樓,里面供奉著黃金家族的圣物和典籍,嚴禁任何人進入,但根據那,成吉思汗,所言,那里竟然藏著刺客。最新文字章節盡在

對于這位突兀降臨的,成吉思汗”蒙古人大多是相信的,因為今天本就是祭奠他老人家的日子的,而那位明朝大官,在被附身之前”曾經虔誠的上香禱告蒙古人素來信奉薩滿教,而薩滿教就是專門用請神附體……類似于漢人的扶鸞起乩、三太子附體之類的方法,來由薩滿傳遞神靈的旨意,所以大部分人一看這種情況”第一反應就是這位漢人大官被暫時附體了。

而且不這樣的話,這漢人大官怎每突然會說俺們蒙古話了?更重要的是,在接下來的搜查中,真的從那個守衛森嚴的閣樓上,抓到了兩名刺客”其中一個服毒自盡,另一個還沒來得及,就被打掉了滿口牙,如果不是圣祖顯靈”又如何解釋他的未卜先知呢?

當然,不少蒙古王公,其實是不信這些神神鬼鬼的。但他們拿不出證據”就沒法說是假的,對沈默來說,這就達到目的了。因為他之所以費力巴巴演這場戲,一是要減弱蒙古平民的敵對情緒,二是給那些蒙古王公一個內附的理由,這一點非常重要”因為即使是草原游牧”做事情也要講個理字的,你得給他這個“理直”他內附起來才能氣壯。

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騷亂很快平息,沈默也清醒過來”看著周圍滿是關切的目光,他揉了揉額頭,一臉茫然道:“我這是怎么了?”說的是漢話”聲音也與宣讀祭文時無異”和方才判若兩人,更沒有方才那股子舍我其誰的霸氣。

“大人方才說蒙語了……”諾顏達拉小聲道。

“蒙語?”沈默驚奇道:“本官什么時候學會說蒙語了?”他那一臉的錯愕,實在是無懈可擊,讓那些原本不大信的人,也信了幾分。

“別圍著我了”,沈默強撐著站起身,面色蒼白道:“不要耽誤了祭典…”

“是……”諾顏達拉恭敬應道。

鬧出這些事端之后,祭典并沒有草草結束,因為祭奠圣祖的典禮上,發生了,圣祖顯靈,這種大喜事”不管你愿不愿意,都需要大肆慶祝一番。何況絕大多數蒙古人,都對此深信不疑……

于是,祭典繼續進行,還將宰殺牲羊、奉上整羊的貢獻,然后分享胙肉”夜間還要舉行持續的儀式”但沈默因為身體不適,便提早下山,”到陵旁的軍營休息去了。

一干文武大臣自然也跟著下了山,回到中軍大帳中,沈默于后帳簡單梳洗一番,換上便裝出來,見只有鄭洛等在那里。

“元敬他們呢?”沈默望著自己的心腹同窗道。

“我把他們支棄了”,鄭洛面帶憂色道。

“怎么愁眉苦臉的?”沈默坐上交椅道。

“今日之事,大人用心良苦”只是傳開之后”,鄭洛憂慮道:“怕是要引來不少物議的。”

“呵呵”,沈默卻不以為意,笑笑道:“不遭人妒是庸才,管他作甚。”

“這可不是我認識的沈江南。”鄭洛搖頭道:“我還不知道你?”

“人是會變的。快眼文學網”沈默淡淡笑道。

“那這樣的話”我還是趕緊請辭吧”,鄭洛見他不肯說實話”賭氣道:“免得被你牽連,耽誤了我的前程。”

“別別,我道歉。”沈默趕緊起身抱歉道:“有什么話你盡管問,這下總成了吧。”

“江南”不是我無事生非”鄭洛嘆口氣道:“今日你在祭臺上,先行三拜大禮”又假扮鐵木真那廝,這不是給那些攪屎棍子潑再你的機會嗎?”

“范溪”國之大事,在祀與戎。祭祀前朝皇帝這種大事,你以為我敢擅作主張?”沈默苦笑一聲道:“看來我把你們保護的太好了”不知道朝廷里已經吵成一鍋粥了。”便將此事原委細細道來。

首先,國朝對待蒙元的態度上,是經過幾次轉折的。但無論如何,是承認其作為正統王朝的地位的。因為如果不奉元為正統,那么漢人的法統還應該在在趙宋那里”朱元璋打下的天下,就得給姓趙的坐。這是朱皇帝如論如何不能接受的,所以方一定鼎,朱元璋便趕緊命人修《元史》,目的就是為了說明他是受命于天,元氣數當盡,明朝當興的。

之后朱元璋更是以前朝禮節對待蒙元。大明洪武三年,北元君主妥歡帖木兒病死于應昌,朱元璋遣使持節祭祀,行君臣大禮,并以元主“不戰而奔克知天命,謚曰順帝。并宣告元朝國祛就此終結。

后來在南京修建歷代帝王廟時,供奉從三皇五帝、各代開國皇帝,直到元世祖忽必烈,這就是完全承認元朝的正統地位。之所以這樣做,一是因為禮制、法統,元朝統治天下百年,不可能沒有個交代:二是因為元朝在百年間,已經贏得漢族地主階級及其知識分子的效忠”張旭自書“身在江南”心思塞北”很能代表一些遺老的心理。作為一代偉大的政治家,朱元璋精明過人,他清楚這種局面,所以大大方方地承認元朝,承認元世祖、元順帝,并宣告,元朝氣數已盡”以收人心機括。

雖然之后,明朝一刻也沒放松對蒙古勢力的絞殺,但歷代皇帝對前元的態度沒有改變……這是因為作為一個朝代,元朝已經滅亡,你如何尊崇它”尊崇它的皇帝,在法理上,都與那些殘余勢力無關。相反”還會給他們扣上個破壞國家統一的罪名,加以討伐。

事實上,成祖皇帝后來征伐大漠,基本都是用的這個名義。

但在“土木堡之變,后,明朝對前元的態度發生了轉變”國力上的衰落”軍事上的接連失敗,使明朝君臣的神經,變得特別敏感脆弱。其極致便是世宗肅皇帝,于嘉靖九年,在北京興建“歷代帝王廟”但是撤消了元世祖忽必烈的神位。

也正是在嘉靖年間,明朝的對蒙政策發生了重大的轉變。在嘉靖之前,本朝允許指定的幾個蒙古族首領定期朝貢的政策,由此而形成本朝的朝貢體制。

朝體系的作用在于,首先蒙古族的朝貢,是以政治上的臣服為前提,即各部要接受明廷的冊封,這是在成祖永樂年間確定的。接受了冊封”就是接受了明朝的統治”哪怕只是名義上的。其次”朝廷會厚待來貢使節”朝貢使臣一入境,其衣食住行幾乎全由朝廷包管了”并有豐厚的賞賜、給賜、回賜物品,絕對的薄來厚往。

第三,也是最重要的,會允許,其朝貢領賞之后,許于會同館開市三日或五日,。這種互市交易對于蒙古族和其他少數民族來說,是很具有吸引力的,他們在開市期間既可以出售自己所攜帶的馬匹、皮毛等畜牧業產品”也可以將進貢所得的物品出賣,以換取他們部落急需的生活必需品。

這套朝貢體制的背后,是從成祖年間開始,對邊疆少數民族的羈縻統治,這是在無力對其進行直接統治的情勢下”使其接受中央王朝統治的最佳辦法。在武宗正德以前的幾個朝代,這套體制的運行基本上都比較順利……哪怕是“土木堡之變,后,瓦刺強盛一時,這種朝貢關系也并未受到影響,鞋靶部也是如此。

但是,隨著明朝的國力衰弱”日漸強盛的蒙古各部,雖然一直保持著朝貢”另一方面卻不斷侵掠邊地”不再像原先那樣守規矩。之后到了弘治年間,達延汗統一了蒙古各部”勢力強盛一時,冰凍則西入河套,河開則東過大同,或間來朝貢,或時有侵犯,未敢大肆猖獗。但明朝自身已經陷入了財政危機,無法滿足其要求,弘治九年,達延汗以賞薄生怨”頻來侵掠,大獲而歸。

蒙古人這次侵略,不僅嘗到了甜頭,而且也試出了明朝紙糊的邊防,便開始頻繁入掠,給大明造成了巨大的損失和災難,此等情況下,朝貢自然斷絕。

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起初的搶劫自然是收獲大大的,但明朝百姓不可能老等著他們來搶,官兵就算打不過蒙古人”難道還不會修城堡嗎?于是在邊地軍民齊心協力之下,一座座防御完備的堡壘拔地而起,一旦聽聞警訊,便立即撤到堡中。富家大戶更是常年在堡中居住”保護財產的安全。

蒙古人不擅攻城,但哪怕是丈許高的堡壘,都能讓他們付出沉重的代價”還無功而返。于是一次次的乘興而來,敗興而歸,很難像原先那樣獲取足夠的財物了。只能嘗試更深入明境,但那樣損失也會激增,甚至有來無回,得不償失。

于是自弘治十七年蒙古主動絕貢之后,到嘉靖十一年,蒙古濟農袞必里克重新要求通貢。但已經被傷害了自尊心的明廷不予理睬。之后,俺答汗成為了蒙古族的實際領袖,又多次提出請求通貢。但當時朝中已有復套之議,首輔夏言是個強硬派,三邊總督曾銳更是力主復套之人,自然不可能答應。更是斬殺來使,以絕其僥幸之心,俺答聞之大怒,遂悉眾入寇,大掠山西”南及平陽,東及潞沁,每攻克村堡,屠戮極慘,以為報復。

但四年之后,俺答又一次命人帶著厚禮”向明朝提出通貢的請求,因為上一次殺使的官員得到了升官,所以這次,使者甚至還沒見到官員,就被宣府總兵的家丁殺死求功,自然又引發蒙古人一番大規模入掠。

報復之后,俺答緊接著再次求貢。這次因為他的入寇,導致了原來的總督被治罪。新任宣大總督翁萬達,是嘉靖年間最為干練的邊臣,認為可以答應俺答的請求”并提出了切實可行的方案,但又被嘉靖否決了。

之后嘉靖二十六年,俺答又一次請求通貢,這次他的語氣尤為恭順:,今與中國約:若達子入邊墻作賊,中國執以付彼”彼盡奪其人所蓄馬,以償中國”不服則殺之:若漢人出草地作賊,彼執以付中國治罪,不服亦殺之:永遠為好。,并向邊臣保證,只要肯代他上奏,即傳諭部落”禁其生事。

俺答的態度讓明朝的邊疆文武都看到了和平的希望,因而聯名上疏,請朝廷允許其通貢,并考慮了各種可能的情況”預計了防備的措施,設計可謂完備。可結果十分令人遺憾,嘉靖正沉浸在,復套,的熱望之中”再次拒絕其請。

但過了不久,主戰的夏言、曾銑被殺,翁萬達百般安撫,俺答才沒有因為羞憤入寇。之后翁萬達履行承諾,上書次提出俺答汗的通貢之請,卻被嘉靖嚴厲斥責:,朕以邊事重寄付萬達等”自宜并力防御,胡乃屢以求貢為言?其令遵守前旨,一意拒絕”嚴加提備,違誤者重治不貸。,嚴厲的斥責了翁萬達等人”遂無人敢替俺答說話。

那么,朝廷為何寧肯生靈涂炭”損傷百萬,也要頑固地拒絕俺答的通要請求呢?

實事求是講,根源主要在世宗嘉靖皇帝身上。

首先,作為藩王之子得位的皇帝,嘉靖沒有經過完整的帝王教育。對于蒙古人”他有著與尋常百姓一般的,根深蒂固的仇視思想。時常在其諭旨中,看到,丑虜,、“虜氛甚惡,、“黠虜節年寇邊,罪逆深重,、“求貢詭言,等等偏激活語。從中不難體察到這種思想在作祟。

其次,嘉靖朝當時前后兩任首輔,前者夏言比嘉靖還強硬”最后因為復套掉了腦袋,自不消說。后者嚴嵩,性格倒是軟弱”卻是個純粹的官僚”他把所有的國家大事,都當成了政治斗爭的資嘉靖仇視蒙人,自然不敢支持通貢。

再者,朝廷內外彌漫的大漢族主義情緒”也將允許通貢與宋代的以和議誤國相提并論”尤其是夏言、楊繼盛等名聲卓著的清官,是這種思想的堅決支持者,使政府上下形成了強烈的反對輿論,遂無人敢有異議。

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但邊關文武大臣,朝中有識之士,大都是支持通貢的。其實等徐階當首輔的時候,他便意識到通貢的好處,但徐閣老深知輿情洶洶”愛惜羽翼”絕不肯改變國策。這也是他與高拱等人粗梧的重要原因。

在第一次,殺使絕貢,之后,高拱就憤然批評道:,兵交,使在其間,況求貢乎!殺一使者何武?就算不許,亦當善其詞。乃購斬之”此何理也?橫挑強胡,涂炭百萬”至今無一人知其非者”后來又說:,今之以貢為疑,必曰宋以和議誤國,不知此貢也,非和也。九夷八蠻皆許其貢,何獨北虜而絕之?,他態度鮮明的支持通貢。

沈默也是支持通貢的。他沒有那些狹隘的大漢族主義,更能清楚的看到通貢的好處,并在前人的基礎上,總結創新了一套更為強大的羈縻之策。并在高拱成為首輔之后,向他和盤托出,兩人一拍即合。隨后,亦得到了張居正的全力支持,于是內閣形成統一意見,在稟報隆慶之后,定下了這個,先戰后撫,之策。

在這個策略中”戰的目的不是為了消滅蒙古人,而是為了使其恭順,以便更容易對其羈縻。這是充分考慮當前國情的恰當之舉”因為就像蒙古人沒有實力占領中國一樣,深陷財政危機的明朝,也不可能把蒙古人徹底消滅。

其實”若沒有沈默飽受詬病的,借錢打仗”和張居正同樣被罵得滿頭包的開源節流,明軍連收復河套的力量也沒有。但仗打到這一步,已經是極限了。對漢民族來說,一開仗,就意味著巨大的財政支出,像這樣出兵十萬的大規模作戰,每天的消耗都令人恐怖。

張居正在寫給沈默的信中”已經連連警告,三邊民力已經極困”對各省的壓榨也已經到了極限,如果不顧財力”派大軍渡過黃河作戰的話,到時候財政崩潰,激起民變,幾乎是一定的。

而富商大戶們也不是慈善家”他們是講投資回報比的”能掏上千萬兩,已經是看在沈默的面子上了,讓他們再掏錢,不是你要了他們的命,就是他們要了你的命。

更重要的是,俺答的土默特部不是一盤散沙的鄂爾多斯部,他們戰力強悍”團結一致,且已經體會到了明軍的火器、車陣之威,絕不會重蹈鄂爾多斯部的覆轍了。作為最優秀的軍事家”戚繼光在給沈默的報告中直言不諱,除非俺答主動與我們交戰,否則我戰車、步兵、炮兵部隊,將完全失去作用。可供調遣的,只有三萬余騎兵。這些騎兵,守衛套內綽綽有余,但渡河進攻卻絕對不夠。而且傾巢出動,還會導致河套失去保護。

因此,除非朝廷有足夠財力”支撐在黃河北岸筑起那三座城池,建立起穩固的防線,否則不可再圖奮進,當以守住套內為宜。

所以不管將士們如何渴望立功,朝中百官多么的豪情萬丈,但現實已經擺在那里主力作戰,基本上不會再有了。

那自然就該考慮“撫,了。這在收復河套”朝野激動的當間兒”是比戰還要困難的事情。這也是大漢族思想彌漫的明朝的一貫問題”但凡有議和者,便會被群起而攻之。當年被蒙古人揍得遍體鱗傷,群臣尚且反對議和呢”現在局勢正好,朝野上下,信心爆棚,恨不得駕長車踏破賀蘭山缺呢,誰敢貿然提出說,咱不打了吧”還不被吐沫星子淹死?

但確實不能再打了,不然就要出大事了。

好在執大明牛耳的閣老們”沒有一個是怕事的。高拱說”我來扛這個黑鍋。張居正說,不行”還是我來吧,我還有你這個首輔保護;要是你被彈成篩子,誰能保護得了你?

最后沈默說,你們都歇著吧,要是你們上,非得被罵成是奸臣誤國不成。只有我這個收復了河套的”才能說這話而不被罵死。于是兩人感動的握著他的手說,兄弟,你真敞亮啊當然,最后一句是沈默的想象。

沈默之所以愿意攬過這個苦差事,其實也有不得已的苦衷……自己身為宰輔”卻掌握幾乎全國的精銳,看似風光之極,其實也兇險之極!他的師祖陽明公,為什么名聲那么高,卻始終被排斥在京城之外?就是因為他戰功赫赫,如果再讓他入閣為相,皇帝肯定要睡不安穩了。

自宋朝以來,為什么沒有一起大臣篡權成功的例子?就是因為歷朝歷代都嚴防死守,防止出現出將入相的真正權臣。

沈默的幸運在于,當今皇帝隆慶,是難得的寬仁之君,又有楊一清的例子在前,所以敢于承擔重任,率軍出征。但收復河套的功勞實在太重了”重得皇帝拿個公爵酬謝都不為過,他現在已經是內閣次輔”從一品的大學士了。可以預見的是,來日凱旋封公之日,便是他被閑置冷藏之時,且永無出頭之日。

從一個政客的立場出發”沈默是不應該領兵出征這一趟,甚至不應該提出復套的。但他畢竟不全是政客,他沒忘了那句,芶利國家生死以”豈因禍福避趨之”所以他毅然決然的把個人得失暫時拋之腦后。

但現在,他已經對戰事發展有了把握,如果再不考慮退路的,就實在太蠢了。所以沈默向內閣提出”以拜祭成吉思汗為契機,向中外傳遞議和的信號。

高拱自然無不應允,將此事向隆慶請示。隆慶對更改父政沒有絲毫心理負擔,何況他對師傅們也是無條件的信任,于是批紅,發禮部商議相關禮儀。

禮部查閱典籍,發現根據記載,在建國后二百余年中,尤其是和蒙古關系相對較好的幾個時期,歷代皇帝曾多次遣使祭祀過成陵。這就好辦了”大體照搬即可”但有一點,按照當時的記載,使者都行的君臣之禮。這在嘉靖以前當然沒有異議”因為對待前朝帝王,就必須如此行禮。但嘉靖皇帝已經把元世祖請出了歷代帝王廟,當時天下無不稱頌。如今若是遣使前去祭祀元太祖”還行君臣之禮的話,難免引起爭議。

對此,禮部不敢擅專,行文請示內閣。因為是代表皇帝跪,所以內閣也不敢擅專,也得請示隆慶。隆慶問以前是怎么搞的,內閣說,是行君臣之禮。隆慶是個好說話的,便道,那還有什么疑問,照做就是。

但內閣不能坑皇帝,便明言道,當時行君臣之禮沒爭議,不意味著現在沒有。時移世易,我們已經五十年沒拜祭過成螻了,現在的人心看法,也與當時大不相同了。

這時候,就看出隆慶的長處來了,他在給內閣的上諭中寫道:“是世廟之前,鞋子犯邊厲害,還是之后厲害?如果是之前厲害,那么當然要按照世廟的作法;但如果相反,應該改正。,!!

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