兩宋元明
第九一九章殺（中）
第九一九章殺（中）
雖然開埠時間不長，但上海已經發展為世界上最大的國際性都市，集金融、貿易、工業、新聞、出版諸多中心于一體，一舉一動舉世矚目，如果能在這里成功起義，對全國各地會有十分強烈的示范作用。
而且這里的守舊勢力最為薄弱，接受新思想和新觀念的程度最好，且有著最大規模的市民階層，這都是起義獲得成功的有利條件。因此從年初開始，瓊林黨人和泰州黨人的首腦便云集上海，以上海若干個以各種名義創辦的團體為掩護，暗中奔走籌劃。
比如‘滬上文社’、‘修業堂’、‘正己社’等幾十家文會、講壇，便是瓊林黨人的據點，而泰州黨人則以‘水手之家’、‘退役軍人聯誼會’、‘紡織工會’等十幾家社會團體為據點。
因為這里是瓊林黨人的傳統勢力范圍，故而泰州黨人也承認文峰先生孫鑨為起義領袖，基本上能聽從調遣，與瓊林黨人配合完成前期準備。
毫不意外，泰州黨人負責的是基層民眾的動員工作，以及對官府軍隊的滲透。瓊林派則用全部精力，放在對上海紳商的公關上。
與主要靠彪悍的民風、宗族的團結，以蠻力撕開大明柔軟腹地的長沙起義不同，上海起義的難度更高。其最重要的原因是，上海這座城市雖是新興，但太復雜了，各行各業各界人士，都有著截然不同的利益訴求，很難用一個口號，或者一個目標，就將所有人都鼓動起來……最大的可能是，感覺自己鼓動到位了，大家也都熱血沸騰了，可等集合的時候一看，只有小貓兩三只，你被集體放鴿子了。
這是因為上海已經在事實上，形成了代表自己利益的政治精英，這就是以‘十八行會’為首的紳商集團。在上海的政治版圖中，有句口號叫‘得紳商者得天下’，是說紳商的政治取向決定勝負，決定上海的命運。
‘紳商’這個詞，翻遍史書也找不到，它是近年來才由東南創新出來的。紳指士紳，商指商人，在本指兩類人，士農工商，一頭一尾，商尤其為士所賤視。然而在最近幾十年，這兩個冤家不知從何時起變成親家，被并提混稱為‘紳商’，屢屢見諸報端，市民也不以為異，就連最守舊的衛道士，也只是搖頭嘆息，發幾句‘世風日下’的牢騷，就任它去了。
這是因為在東南，社會觀念翻天覆地，讀書人棄學經商，已經是很普遍的事了，而且基本掌握了各行各業的話語權。比如上海主流的是十八個行業……如絲織業、棉紡業、珠玉業、外貿業、糧食業、書報業、藥材業等商業協會的會首，基本上都是亦儒亦商的紳商。
當然，所謂‘十八行會’也是最近幾年才翻身做主的，在之前很多年里，上海灘的主人是金融資本，根本沒有產業資本說話的份兒。從這個角度講，他們要感謝萬歷皇帝，如果沒有那場毀滅性的金融風暴，九大家怎會銷聲匿跡，他們依然是端茶送水、伏地做小的命。
經濟上的徹骨寒冬，也客觀上需要各行各業抱團取暖。在這場金融危機之中，紳商們自然深受其害，但他們有工廠、有工人、有貨物，這些都是資本，只是暫時無法產生效益了而已。
更重要的是，壓在他們頭上的債務和股東權益也形同凍結了，這讓他們避免了被到期債務壓垮，且暫時擺脫金融資本的控制……種種原因導致商業協會的實力空前膨脹，這些人才有出來執牛耳的機會。
但紳商們有恒產、怕破壞，所以既迫切希望能消滅礦監稅使、度過經濟危機，又不希望發生大規模暴，更不希望會被歸為逆黨。要想說服這些自相矛盾、猶猶豫豫的家伙，絕對不是件容易事。
直到長沙首義前夕，十岳公王寅，以‘磋商對策、共度時艱’的理由，召集了十八行會的會首聚會。會議是在崇明島召開，內容絕對保密，人們只能看到，十八會首回來后，態度發生了鮮明的變化。
他們雖然不敢單刀直入的呼吁抗稅，呼吁起事，卻采取比較策略的辦法，鼓動上海市民反對礦監稅使的情緒。他們在名下的報紙上，大膽揭露各地礦監稅使的貪污、暴虐、重重慘絕人寰的行徑；報道大明各地，尤其是東南等地的嚴重饑荒，指出許多城市已經樹皮草根剝掘殆盡，甚至發生易子相食的慘狀。究其原因，不是由于天災，而且由于
這些以商為業，正在經歷金融危機切膚之痛的讀書人，一旦下定決心，其政治觀點比那些純粹的士大夫更激進，他們不斷的發表文章，呼吁保護私有財產，并建議仿效呂宋開設聽取民意之咨議會，建立理性之政體。對于時下由太監主導的橫征暴斂，他們雖然深惡痛絕，卻也沒有一味的否定商稅，而是呼吁朝廷在遵循契約的基礎上設立《稅法》，厘定稅率，合理合法的收稅……在礦監稅使的橫征暴斂之下，這已經是極大的退讓了。
然而這些含有著退讓求和意味的理性探討，依然會引起東廠的迫害和鎮壓。五月里，東廠掀起一場大規模的查封行動，將所有宣傳‘反動言論’的報社查封，逮捕總編和編輯數百人。
但是普通民眾的支持，給了紳商們強大的信心，他們在各種集會上說：‘報紙被停刊，等于民眾的兩只眼睛被挖，但我們還有嘴巴，我們還要呼吁，還要反抗’。事實亦然，合法的報紙沒有了，但各種不花錢的傳單卻滿天飛……而且不但版式與原先的報紙大體相同，其宣傳風格也一脈相承，而且因為光有和尚沒有廟，內容更加的激進敢言。
有的傳單痛快揭批：‘現在國勢瀕危，人民將死，大有亡國滅種之禍。孰為為之，至于此極？彼惡劣之朝廷，與瘋狂之閹禍，其釀造此種惡現象之罪，殆上通于天矣’
有的文章甚至公然宣稱，中國兩千年來陷入原地踏步的死循環，國力無寸進，民族日萎靡，以至被泰西國家迎頭追上，根源就在于將兆億百姓的福祉性命，系于一家一人。所謂富不過三代、榮不過百年，‘何不食肉糜’的繼承者一定會出現……這分明將矛頭指向可掀起一系列危機的萬歷皇帝。
長沙首義后，這些傳單更肩負起了向市民闡明起義的正義性，說明起義者是為民起事，紀律嚴明，并非亂黨。并報道長沙起義以后，商民安居營業，絕無何任何妨害，‘內治種種，極有秩序，對外種種，皆屬文明’，為宣傳起義，消除民眾的顧慮，起到了重要的作用。
東廠的人不是瞎子聾子，一直在盡力收繳傳單、追查源頭。然而上海這么大，印刷的地點靈活分散，又有市民掩護，真如大海撈針一般徒費力氣。長沙首義后，上海東廠大珰邱義，便察覺到要壞事兒，他決定先下手為強，將上海的紳商一網打盡，以免重蹈長沙的覆轍。
然而上海太大，僅靠東廠和稅司的人手，是遠遠不夠的，所以他才會找到呂坤，希望府衙派城防兵負責外圍警戒，卻被呂坤以需要請示為由回絕了。
邱義知道呂坤跟那些紳商不是一伙，而是九大家的人。在即將到來的大對決中，九大家態度曖昧，似乎沒有參與進來的意思，所以邱義也不想撕破臉，在取得呂坤絕對不會幫助亂黨的承諾后，他離開了上海府衙……沒有王屠戶，也得吃帶毛的豬，他決定自己單干
望著糾糾而去的邱公公，再想想呼風喚雨的紳商，呂坤鼻頭一酸，險些掉下淚來。這樣一個風云際會的大時代，九大家竟然瑟縮在角落，看著別人粉墨登場。國朝二百年，還沒有過這樣凄慘的日子呢。
但他沒時間感傷，后面還有幾尊大神等著自己的消息呢。趕緊收拾起情懷，往府衙后院走去。
穿過層層護衛，呂坤輕手輕腳的來到書房外，對立在門口的儒袍男子拱手道：“勞煩子乾兄通稟一聲……”
“不用了，長老們在等著你，直接進去吧。”這被稱為子乾兄的，是九大家之首的吳家嫡長孫，此刻卻充任門衛，可以想見里面都是些什么人。
呂坤有些緊張，整整衣冠，深吸口氣，輕聲對立面稟報一聲，便緩緩推門進去。
瘦死的駱駝比馬大，書房中的擺設豪奢而不俗氣。五把紫檀木設墊的椅子，坐著五個衣著普通的耄耋老者，有的抽著煙，有的沒抽煙，半死不活的坐在那里，沒有半點生氣。
呂坤卻不敢絲毫大意，頭也不抬，恭敬的施禮道：“小子呂坤拜見諸位長老。”不錯，這五個半死不活的老頭子，就是傳說中九大家長老會的五位長老，九大家真正的核心人物。
“起來吧……”坐在正中間的那位，就是吳家的太上家主吳逢源，嘉靖末年時，沈默邀請九大家家主畫舫一聚，他還是年富力強的匯聯號執委。十八年過去了，吳逢源也早就把執委的位子讓給長子，自己退居長老會，等閑不問世事。
其余老人也都是差不多的情形，要不是到了這種事關存亡的危機時刻，他們是不會從老巢出來，聚集到上海城的。
聽了呂坤的稟報，吳逢源輕嘆一聲道：“撈不著出場的滋味，不好受吧。”
“是。”呂坤點點頭，輕聲答道：“不過坐山觀虎斗，也是一件幸事。”
“這可不是我九大家的精英子弟該說的話”鄭家的太上鄭立人脾氣火爆，不給面子道：“一點傲氣都沒了，還談什么復興”
“他們這一代人，太差。”王家太上王夢祥痛心道：“心吾還好些，畢竟在南洋開過荒。他的同輩，尤其是嫡出的那些，咱們的艱難時候他們還小，等他們長大了，年景又太好了，生意上一日千里，圈子里人人追捧。結果一個個都昏了頭，以為是自己的本事太大，老子天下第一可是咱們一放手，結果怎樣？全都是敗家玩意”
九大家之所以會在金融風暴中一落千丈，毫無抵御能力。跟他們最近十多年，過度癡迷于金融的魔力，極度輕視實體經濟有直接關系。年青一代的精英們，都極度崇拜殷若菡的眼花繚亂的金融操作，認為這才是操控世界的魔手。至于打理實體經濟又苦又累，應該是那些普通人趨之若鶩的破營生……兩者之間，就像是東晉的士族與庶族一樣涇渭分明，判若云泥。
當這一代人接掌了家族的權力后，他們毫不猶豫的把家族的實體生意清盤，只以控股或者持股的方式，控制整個行業的方向，而不再去涉及某一個企業的經營。九大家的財富也確實通過這種方式迅速膨脹起來——賬戶中的存款達到天文數字，還有海量的商業債券、股權證書……
誰也不否認這是貨真價實的財富，然而匯聯號一被取締，金融風暴一來，他們發現自己只剩內褲了……二百年的世家積累頃刻間化為烏有，還陷入了千夫所指的悲慘局面，一切都是末日景象。這對他們的打擊實在太大，自信心轟然倒塌，應對連連出錯，這才逼得老家伙們重新出山。
“記住了，呂小子，”吳逢源沉聲道：“我們這些百年世家，甚至可以追溯到北宋南渡，幾百年來華夏易鼎、改朝換代、所遭過的劫難，不比現在大多了？可皇帝換了三家，我們卻還在這里，枝繁葉茂靠的什么？世家的底蘊”
聽了吳長老的話，呂坤感到血有些熱，眼眶有些濕潤，熄滅已久的斗志似乎又回來了……
似乎，今天沒希望寫完了，嗚嗚嗚……其實我已經決定，寫完之前，再不出門了啥時候完本，啥時候閉關結束。.。
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