國魂  第三百七十四章 信仰和迷信

類別: 歷史 | 架空歷史 | 國魂 | 西方蜘蛛   作者:西方蜘蛛  書名:國魂  更新時間:2010-10-25
 
小四在邊上厲聲而道:“中華民國大總統蕭天到!”

隨著這一聲聲音,大批衛士有序進入“長云觀”中,荷槍實彈,虎視曉眈。

玄一道人和他那些弟子人人失色,誰都不敢做聲。

蕭天揮揮手,讓衛士們把槍放下。“給我拿個集子過來。”

小四很快遞來一把銀勺,蕭天接過勺子,看了一會,平舉起手臂,將銀勺放在兩眼中間,眼力緊緊地盯著銀勺一動不動,誰都不明確他想要做什么。

過了會,神奇的事情生了。在蕭天眼力的凝視下,那把勺子竟然開端慢慢彎曲,最后整把勺子都彎曲成了九十度角的樣子。

“神人!神人!大總統,大總統!”場中所有人都如夢初醒,猖狂的大聲叫嚷起來。

蕭天等眾人稍稍安靜一些,微笑而道:

“這世上哪有什么神人?我不過就在你們都凝視著這把銀勺的時候。手中暗暗用力,完整是靠著手上的力量把勺子弄彎的,哪里有什么真本事?這個就叫“盲點。”

場中一下安靜了下來。

蕭天接著又把把那些個所謂“法術”所謂的神奇之事中的原理和大家說了遍,眾人這才恍然大悟,本來所謂的神仙鬼怪做出來的怪異之事。其實說穿了一文不值。

可這心里對大總統的欽佩卻又多了幾分,這些個事,可沒幾個人知

玄一道人面色慘白,無言以對。自己吹捧招搖撞騙,無非就是想騙取錢財,可哪里想到居然把大總統給引到了這里?

“這位玄一道長,四處宣言我是他的弟子,那么這些就是我的師兄了。”蕭天淡淡說道:

“假如僅僅是損壞我一個人的名譽。其實也沒有什么,我頂多就是和他們打場官司而已,可是現在性質已經完整不一樣了。

這個世界上所謂的神仙鬼怪。不過是存在于人們的心里,而像玄一這樣的騙士,也正是利用了人們這樣的心理四處騙錢。

怪力亂神那。

孔子不談論神秘主義,故有“子不語怪、力、亂、神,之語。喜枚則將自己的志怪筆記命名為《子不語,表明這部書中專講怪力亂神。大眾對怪力亂神的愛好,在過去固然濃重,到了今天也依舊不減。似乎和科學的昌明與否沒有什么相干。其實,真正的宗教人士對此類“也不談”真正的宗教人士,他們尋求的是愛國利民饒益眾生,是品德上能服眾,學識上有成就,修行上求純靜,心靈上得安定。設神道乃為“化民。而非“惑民”決不是像玄一這樣的偽宗教人事專事“惑民。欲亂天下的“怪力亂神

稍稍停頓了下,看著那些聚精會神聽著的大眾:

“聽說還有不少官員,也對此深信不疑,甚子,這其中就包含我的

按照慣例,像玄一這樣的“大仙們。誘騙的只是一些懵懂之徒,但是“大仙們。也很明確,對于那些社會上的名流、處所上的官員,“大仙們,即使貴為“神仙”也要對其畢恭畢敬的,因為他深知掩護好這些人會給他帶來前所未有的效應和投資回報,為他將來的展帶起源源不斷的機會。

因此,他們總是游戈于達官貴人之間,極力吹捧自己的通天本事。以等候傻魚上鉤。遺憾的是,在我們的這些官員里就不乏這樣那樣的傻魚。這些人好湊熱烈,大都愛好人云亦云,不信科學信鬼神。盲目崇拜一些神漢神婆之類的鬼話。以尋求神靈的保佑。

崇拜見導致愚蠢。當一個人對另一個人崇拜到無以復加的地步時。那這個人也是笨拙到了極致,”

蕭天的話漸漸變得嚴格了起來:

“有些官員求神拜佛,想讓神佛保傳他們永遠升官財;做生意的求神拜佛,想讓神佛保估他們長生不老永富;老百姓求神拜佛,想讓神佛保佑他們平平安安。然而神佛總是有眼無珠,有嘴無語,于是讓像玄一這樣的神漢神婆鉆了空子

這些號稱神仙們的代言人,普渡眾生的背后總懷著不可告人的目標。

適當的拜拜佛,敬敬神。尋求心靈上的安慰亦無不可,但大家必定不能把玄一這樣的“大仙們,當一回事情。他們騙人的唯一目標。無非就是財色而已,一旦戳穿了他們的花招,其實這樣的人一錢不值”

大總統親臨“長云觀”戳穿玄一騙局的事,很快轟動了京城。

本來所謂的“大師”不過就是一群騙子而已。橫他的那此弟早們。律遭到了謙捕,審判下來的成果典共棚非常簡略,這群人不斷的在各地冒充“大仙”招搖撞騙。

次后,蕭天親筆書寫《信仰與迷信一文:

“所謂信仰,無論是我國傳統的佛教、道教,還是論信仰天主教、基督教或伊斯蘭教,他們都信任有魔鬼與天神,魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這些宗教的目標就是要棄惡揚善:信仰者必須揚關心他人、贊助他人的精力。打消自私自利、損人利己的一bsp;bsp;惡,使人的精力進入至善至美的境界一bsp;bsp;天堂。

即使信任“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。

民間傳說,人逝世后靈魂將被小鬼押送到鬼城豐都的陰曹地府吸收審判:生前行善者,得道升天,成圣封神;生前作惡棄,下油鍋、塞磨眼。刀劈斧朵。

盡管這一傳說十疏散亂、粗糙和缺乏人道精力,但仍然是宣傳懲惡揚善的主意,告誡人們多行善事,休生罪孽,從而有利于社會

什么是迷信?

一是算命。在我國算命比較風行。算命先生青衣小帽,當街端坐。人們懷著對算命先生“極其信任和尊重。的心情前去算命,對算命先生口若懸河地指導迷津深信不疑,奉若神仙。其目標是為了消災避禍,升官財。

勇次是看風水。親人逝世了,當然要安葬,為了選擇一個合適的時代和絕佳的風水寶地,人們懷著“極其信任和尊重。的心情。請來半神半仙的陰陽先生,緊鑼密鼓,招魂喪,在良辰寶地安葬親人。其目標是為了逝世去的親人得到天地之靈氣,從而保估其子孫飛黃騰達,世代享福。這同樣是為了自己得到利益而不是為了別人。

還有許多種的方法,給觀音菩薩磕幾個頭、燒幾柱香,就會保佑媳婦生個胖大小子;生意開張了,必定要供好財神菩薩,這會帶來機會、運氣和貴人相助,以致生意興隆、財源廣進;測字看相,財運橫生,出門就能檢到富人喪失的錢包,得到一大筆他人的錢財;碰到四、就要逝世。碰到八、就要;口中宣誓為國家民族奮斗,心中想的是很快要升官財。等等等等,無一不是帶著“極其信任和尊重。心情行事,而目標卻是只想自己得利,更嚴重的還是損人利己。

信仰是利他的,迷信是利己的。兩者并不以是否信仰鬼神等不存在的事物而有所差別。

人是最高級的物種,仍然留有獸性的特點,本性仍然是利己而非利他的,這就是人們為什么要迷信的原因。

但是,假如人人都像動物一樣。只要自己有優勢,就去篡奪更多的空間和資源,做損人利己的事,那人類社會必將布滿罪惡和災害。

人畢竟與動物有所差別,人是有理智的,是能夠壓抑和克服獸性的。為了減少罪惡和災害,就必須克服獸性“bsp;bsp;利己的,揚利他的精力bsp;bsp;行善。

而假如相反,那么我們的這個社會就會不斷涌現像玄一這樣的人

在這篇文章中,蕭天并不排擠宗教信仰,相反還給予了相當的尊重。畢竟,迷信鬼神在這個國家已經存在了許多年。

蕭天想要做的。只是盡自己和政府的一切可能,把國民往一條正確的道路上指引一

《信仰和迷信這篇文章,先以內部刊物的情勢到了統一黨黨員手中,請求非常明確:

要杜絕再涌現玄一這樣的人,嶺須從黨的內部做起。

其后,這篇文章開端流向社會。在國民中造成了不小的反響。

大總統大展身手,把那些“大師們”的招數,一一浮現在了眾人的面前,這已經證實所謂的“大師們”是根本不存在的

那些被誘騙過錢財的人,開端有了一些覺悟,但這樣的覺悟,不可能在短時間內就達到一個至高境界。

蕭天也并不想用強制的方法,來達到自己的目標,蕭天想要做的,就是把宗教信仰和盲目迷信徹底分除開來。

那些對玄一崇拜,大力支撐的官員。他們心中所想的只是自己,而絕不可能是這個國家。在蕭天看來。這樣的官員是最不可信的。

盡管對于全部國家壯大來說。迷信只是一件小事,但一旦這樣的迷信被別有專心的人所利用,所產生的成果將是不可估計的。

比如那些極易造成嚴重迫害的邪教。以及那些摧殘人類的邪教宣言!

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