第四十章
東方即白，林君玄從沉修中慢慢睜開眼來，篝火已經熄滅，腳邊不遠，少女摟著雪狐，蜷著身子，臥在地上，嘴角露出一絲甜甜的笑容。這女子奔波在外，一個人出現在這荒山野嶺之中，過著擔驚受怕的生活，這或許是她睡得最安心的一個晚上。
少女在熟睡，林君玄也就不打擾她。等到她醒來的時侯，就是兩人分別的時侯，讓她多睡一會兒也無所謂。
時間還早，林君玄很久沒有誦讀過古圣賢之書了。讀書人時時刻刻經卷不離手，講究時刻聆聽圣音，洗練心性，以免雙耳蒙塵，污了心境。這少女還在熟睡中，林君玄也不想打擾她，取了竹箱，走到另一面的山崖處，停了下來。
山崖邊過膝的野草叢生，林君玄放下竹箱，取出筆墨紙硯，放于野草叢中的一塊巨大的巖石上。雙手負立，林君玄走到臨崖而立，大聲誦讀起自已所熟知的圣賢之言：
“天地有正氣，浩然充斥天地，君子者，善養之，藏于胸，納于心，邪不能侵，濁不能污……”
讀圣賢之說，要大聲，世俗書生只知訟讀詩書要大聲，連學堂老師也要求學子，大聲朗讀。大多數讀書人之知其然，不知所以然。
方寸宗中典籍眾多，松隅曾從宗中藏經閣取了一書給林君玄，這里面除了道書，還有許多是宗中前輩的修道筆記之類的。道法書林君玄沒法修練，但那些雜記類的筆記書林君玄還是可以閱讀的。這三年，林君玄修練之余，便會閱讀這些箱中的雜記類書。在其中一位宗中前輩的筆記中，看到過關于讀書人大聲誦讀的一個解釋。這位宗中前輩和大虞王朝的一位儒家領袖是方外至友，有極深交情，他在雜記中寫道，讀書人誦讀圣賢之作，不是讀給別人聽，而是讀予天地聽。天地有浩然之氣，讀書誦圣賢之作，情感所積，引動天地浩然之氣貫體，使得百邪不能侵。他遇到過一些真正有修養的大儒，發怒的時侯，一聲喝斥，居然有相當于修道強者的威力，碰到這種大儒，一些邪道高手，能被他們直接一聲喝散精氣，就像是被道門的頂尖高手拍了一掌。而大虞王朝的丞相，據說曾經隔著數千丈的距離，一聲喝斥，震散了一位邪道宗主的精氣，將他活活震斃。
這位方寸宗前輩在書中寫道，正直、剛正的大儒雖然不修道法，但并非就沒有精氣。他們的精氣，不儲存在體內，而儲存在靈魂中，儲存于天地之間。他們用以溝通天地之力的‘道符’，就是他們的靈魂。接近圓滿的靈魂，一聲喝斥便能揮動天地浩然之氣，以用攻敵。這個效果其實就和天人期高手引動天地之力一樣。
在修道的數個境界之中，天人期及以后境界的修道高手最注重心性修為。這個時期之后，道法的提升和心性修為息息相關。修道的各個境界，天人期為一個質變的階段。這個時期之所以命名為天人，正是寓意，人與天合，天心人心的意思。論心性修為，一個幾百歲的修道者拍馬也趕不上一個終身浸淫儒家典籍的大儒。修道者修上幾百年，大部分時間都是修的道法，而并非心境。而儒家講究的就是一個心境圓滿，外物不能加，諸邪不能侵。
天下大亂三百年，邪道肆虐，百家之中，邪道最不喜歡的就是儒家。儒家倡導治國平天下，天下太平，邪道就得中落。按照邪道的想法，天下的儒生自然是死絕最好，以后就再沒有什么人說邪不壓正了。但三百年的兵戈動亂，邪道殺伐都沒能滅盡天下的大儒，其中一個原因便是因為這些大儒雖然形體枯朽，但內心卻圓滿，一聲喝斥，直接震得這些邪道高手精氣破散，破功而亡。以致于邪道中人只能通過控制那些割據的勢力，去迫害那些詩禮世家。
因為儒家在修練心性方面的絕對優勢，許多修道士都會去參悟儒家的典籍，用來提升自已的心性，靈魂境界。甚至一些修道界強者，還會為了心性修練方面的問題，專門登門向大儒請教學問。
誦讀片刻之后，林君玄從一旁取過宣紙，攤在巖石上，想了想，提起蘸墨的毛筆，在宣紙上寫了三組字：
“修身，治國，平天下！”
儒家所提倡讀書生一生的報負盡縮于這三個詞語之間。望著這七個字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修養越深，越出名，離朝廷就越近，而其提倡的觀點，便越接近于這四字。大儒心境修為高深，不敢說圓滿，至少是接近圓滿的。而大儒的境界顯然與這個七個字是有關系的。
“修身，治國，平天下，從表面上看，似乎就是世俗盡展胸中報負的濃墨縮寫，但真實的，應該不只是這樣才對，”林君玄低頭思考著，半晌，突然提筆在‘修身’二字下方，寫上一行小字‘己身’。
修身，修的自然是自己的‘身’，這個身卻是身心的意思。天下絕大部分的讀書人都止部于這個境界。天下儒生眾多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精氣的，卻只有大儒才能作到。雖然在修身這一步，只有大儒達到極致。
修身之后，第二步為治國。林君玄想了想，又在治國后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，處理朝政，輔佐君王。君王有錯，大儒當上諫。這是修帝王之身，令帝王身正。
帝王負社稷重器，居于朝廷，而朝廷又負統帥萬民，調理天下，可謂天下人心所望，坐鎮于人心之中。所以古時，朝廷又總稱之為中央朝廷。這個中央，指的是人心中央，萬民翹首的意思。而帝王又稱為天子，上天之子。所謂天心人心，上天者，人心也。
林君玄思緒越發流暢，奮筆一書，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天下平！天下太平，百姓安居，欣欣向榮，此為修天下人之身。
“修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄輕輕讀出了讀書人生平報負下方的這三個新的注解。儒家養浩然之氣，使心神圓滿，其所有的奧妙就集于這幾個字了。參透了其中的含義，心神便致于圓滿。
林君玄修道許久，已漸漸明白修道和心神境界的關系。心性修為高的人，修練起道法來，事半功倍，水到渠成。什么心魔之類的，統統與他們無關。這種人修練再快，也不懼怕心魔。是謂諸魔不侵。
林君玄又想起了《天地萬化經》的總綱，總綱中說，人看到萬物，看到各種景物，景色，或應景生情，或喜或哀，或悲。而這個過程，表面上看只是人的情緒變化，但其實是萬物在盜取人的‘氣’。人之所以會哀勞，生病、死亡，就是因為被盜取了生存之本的氣。
正直的大儒，全身浩氣凌然，他們不會被外物所影響，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚。按《天地萬化經》的解釋，這些大儒正邪不侵，萬物已經很難盜取他們的氣了。很多大儒，年愈古稀，但精神矍鑠，有的比年輕人還精神。他們聲音宏亮不弱于年輕男子，目光銳利比年輕人更有神，而且壽命很長，相比普通人而言，他們活得很多。被人問起長壽的秘訣時，這些大儒往往回答說，吾善養吾之氣！
不過，大儒雖然能阻止萬物盜取自已的氣，卻還是要死。這是因為，他們雖然能阻止萬物竅取自已的‘氣’，但卻不能阻止天地盜取自已的‘氣’，所以還是要死。相比于萬物，天地強大太多了，而大儒的心性修為還不足以阻止強大的天地盜取自已的氣！
“如果按照《天地萬化經》的解釋，其實讀書人也是在‘修道’。只不過，修道界的人修的是肉體，而大儒修的卻是精神。他們能通過提升自身心性修為的地步，阻止萬物盜取自已的氣，這本身已經和修道者差不多了。如果再往上一點，達到阻止天地盜取自身‘氣’的地步，讀書人說不定可以真正達到長生不死的地步！”林君玄心中若有所思道：“只是可惜，絕大部分讀書人連修身都未能圓滿，更逞論治國。而大儒糾纏于政務，單單‘治國’二字，便耗盡了他們幾乎一生的時間。而到了‘平天下’這一步，他們的肉身已經老了，也經沒有時間讓他們去完成平天下這一步了！所以天地間自有儒以來，還沒聽說有一位儒能達到長生不死的境界！”
天地誕生了人，天下人與天地息息相關。如果儒生能達到修天下人身的地步，其心神境界說不定還真能阻止天地盜取自身之氣，從而達到長生不死的境界。只是‘平天下’談何容易。這個平字，并不是說百姓富足，天下沒有戰事就行的。
天下太平，百姓富足，沒有戰事，這只是肉身，物質上的平。平天下者，天下平。這個平，還應包括人心平。人心平則不會出貪欲，計較心。不會有口角，打架，人人面慈目善，路不拾遺，夜不閉戶。沒有扶弱濟強，因為根本沒有強弱之分。沒有行俠仗義，因為沒有事情讓人你去行俠去仗義。要達到這一點，談何容易，就算是號稱盛世的大虞也不敢稱‘平了天下’！
