是勛善于察言觀色，這主要受其從底層崛起的經歷所影響。想當年在樂浪氏家莊院之中，侍奉著氏勛那個志大才疏的小年青，若不隨時關注主人的一舉一動、一顰一笑，思以奉迎，恐怕屁股早就被打開花了。而待年長以后，李代桃僵，混入士人圈內，一心往上爬，后來又曾一度定位為舌辯之士，若不能通過細微的表情以探察對方心中所想，你還怎么跟人辯論啊？
就好比古希臘、古羅馬的演說家往往也能夠勝任大軍統帥，無他，善于探察和掌握人心乃是兩者都必須具備的重要素質。
所以是勛對呂布那一轉臉時候的表情瞧得很清楚，揣摩得也很到位——呂布實不忍陳宮就戮也，不管他是有罪還是無罪。
呂布的個性有類于項羽，頗為“婦人之仁”。對于這個詞兒，并不能夠簡單地解釋為心腸軟，因為同時還有一句話，叫做“最毒婦人心”——排除掉古代社會對女性的輕視和污蔑因素，光說兩句話相矛盾之處，到底是毒還是仁呢？
其實兩句話說的都是同一個意思，乃污蔑婦人無知識、無見識，所以只貪小利而不顧大局也。不該心軟的時候心軟，故謂“婦人之仁”；不該毒辣的時候毒辣，故謂“最毒婦人心”。
項羽就是這樣，他能～夠一狠心坑殺秦卒二十萬，哪有一絲一毫的所謂“仁心”？因為他那類貴族子弟根本就沒把平民的性命當一回事兒嘛。可是轉過臉來，對于可能威脅到自己霸主地位的劉邦卻又網開一面——無他，因為劉邦在鴻門姿態擺得夠低。給足了項羽面子。滿足了他的虛榮心故也。
呂布也是如此。想當初為什么袁紹容不下他，既因為他“求益兵眾”，有坐大之勢，又因為他放縱“將士鈔掠”，搞得地方上不得安寧。若將“仁”之一字加諸呂奉先頭上，就連狗都能笑掉大牙。呂布若仁，那曹操簡直就是不殺的圣人了！可是對于跟自己同一階級，又跟隨了許多年的陳宮而言。呂布的心腸卻終究硬不起來。
所以姜敘前來稟報，說賴施全都招了，確實是他派遣刺客去妄圖謀害是勛，該當斬首之罪。但賴施也不是瞞著陳宮干的，故云“其雖未允，知而不舉”，潛臺詞是說實為陳宮所默許，只是沒有正式下令，好方便事后撇清自己而已。
審案過程皆有記錄，最后還附有賴施畫押的供狀。程序上挑不出一點兒錯來，擱這個時代。就可以算是人證、物證俱全的鐵案了，即便穿越時空揪來狄公、包公、施公啥的，恐怕也很難翻得過來。呂布本人沒有什么法制精神，更無斷案之能，看了這一套卷宗，內心也基本上信了個成。姜敘判陳宮遠流之罪，無論人情還是法理，也全都說得過去，只是呂布心中尚自猶豫……
因為陳宮跟隨自己多年，就算沒功勞也有苦勞啊，實不忍棄其于邊荒之地也。所以他沉吟半晌，最終決定：“可取賴施來，使與公臺對質。”相信陳宮雖然沒有是勛那般好口才，想在對質中把自己徹底撇清還是不難的，只要能夠證明他并沒有暗示或者默許過賴施遣人行刺，那罪名不就能夠多少減輕一些嗎？
姜敘聞言，不禁在心中暗贊，是勛果然把呂布給摸透了，連這一步全都提前算中。倘若按照自己原先的計劃，直接把污水往陳宮身上潑，恐怕呂布面前一番對質，事將再起波折，不必要呂布真的信了陳宮的撇清，只要他有一點點懷疑自己，那陳公臺就有脫身的機會啦。
終究這年月還是人治社會，尤其呂奉先又是個主觀色彩非常濃厚的長官，他所信者有罪也無罪，他所疑者無罪也有罪，靠講道理是沒用的……
所以呂布一下令，姜敘絲毫也不打磕巴，立刻俯首領命，然后出門去轉了一圈，又急匆匆地跑回來了：“賴施于獄中自盡——此皆敘之過也，請主公責罰！”
賴厚之當然不是自盡的，而是姜敘派人去解下他的褲帶，活活勒死，然后給吊在了牢房之中。這年月刑偵手段還比較原始，法醫水平也不到位，就好比昔日莒縣縣令被人縊死，偽裝自盡，只有受過后世偵探熏陶的是勛才能夠瞧出端倪來，這年月恐怕無此明眼之人——就算有，也不會是士大夫，更不會是呂奉先。所以姜敘坦坦地殺人滅口，完了還咬破賴施的手指，在牢壁上寫下“敗事害主，何顏茍生”八個隸字。
這下兒呂布沒轍了，死無對證啊。
倘若姜敘一口咬定陳宮是行刺的主謀，那么再弄死賴施，不使對質，滅口跡象就太過明顯啦，就算呂布再沒腦子，也會自然起疑。可是本來就沒怎么攀到陳宮頭上，賴施再因為牽連到長官而自殺，理由相當充分，換了主公是曹操或者是勛，或許還多轉兩回腦筋，呂奉先是沒有這般頭腦的。
因此呂布只好跟姜敘打商量：“賴施既死，公臺之罪即不顯矣，可免之乎？”姜敘早就料到呂布會這么問，趕緊搖一搖頭：“即公臺實不知此事，其屬重罪，亦當連坐也。”就算退一萬步說，陳宮真的徹底清白，那他也要犯個監管不力之罪，免官、流放終究是跑不了的。
呂布還是下不了決心，躊躇半晌，最終擺一擺手：“可許公臺自辯。”你把賴施的供狀給陳宮看，讓他寫一份自辯狀遞上來吧。
姜敘無奈，只好領令而行。隨即當日晚間，陳宮的辯狀就呈上來了，呂布展開來一瞧，不禁是怒填胸臆啊！
本來賴施既死，那么陳宮正好趁機撇清，說我不但沒有暗示或者默許過部下施此毒計。而且他們最初的計劃也沒有通報過我——否則便犯有知情不舉之罪——我是徹徹底底的一清二白。但問題姜敘光把賴施的供狀拿給陳宮瞧了。沒告訴他賴施已然一命歸陰。陳宮還想著要拯救自己這位心腹呢。所以他在自辯狀中，一口咬定這事兒我知道，但是給否決了，賴施也必然不敢瞞著我去獨自施行，前前后后，那全都是涼州派的陰謀！
不過陳宮也清楚，自己毫無證據，沒法一口咬死涼州派。估計呂布從此不會再信用自己，所以要趁著最后一口氣，把心中的話全都說明白嘍。他極言曹操擅權，必有篡僭之心，要呂布斷不可與曹操茍且，而要聯合劉備，共伐關東，以拯天子。車轱轆話來回說，你說呂布能不惱恨嗎？
媽的我給過你機會了，你怎么還是執迷不悟呢？你跟曹操就那么大仇？你是要讓我跟曹操去拚個玉石俱焚啊。那么得利的只可能是劉備！你丫跟劉備到底是什么關系？
當下一拍桌案：“流之可也！”即刻下令，把陳宮押往張遼軍中。以白身從軍，以期戴罪立功。至于那被姜敘扣上同謀帽子的十九名陳宮屬吏，即日正法，以向朝廷謝罪。
終于把陳宮給趕走了，是勛和涼州派諸人這才長長地松了一口氣，莫不彈冠相慶。
是勛當日跟呂布說，二十萬石糧草“須臾可辦”，這當然是夸張的說法，而且曹操必須得在確定涼州軍掃數退出關中以后，才可能整備物資，再遣人押送到冀城來，前前后后，怎么著也得一個月的時間。也就是說，是勛本人身在涼州，一時半刻是跑不了的啦。
可是窩在冀城實在無趣。呂布倒是三日一小宴，五日一大宴，不敢怠慢，然而冀城本來貧瘠，沒有什么好吃的，他跟呂布又沒啥共同語言，跟涼州人士在呂布面前也不敢聯系得過于緊密——無宴則無聊，有宴反更氣悶。呆了半個月以后，是勛干脆提出來，說我不在冀城呆著了，在將軍您的領地上各處去走走，瞻仰一下您的豐功偉績，日后返回朝廷，也好幫您宣揚宣揚，如何？
是勛講話很有藝術，倘若光說想跑各處去散心，呂布定不肯放，“瞻仰”、“宣揚”之類的話頭一提出來，呂布當即大喜，說宏輔你想去哪兒瞧吧，我派人護送你——當然也是為了監視你，不讓你落跑啦。
是勛說羌亂的源頭是在金城，如今亂事雖平，但燒當等羌部仍雄，估計將軍您還得多次用兵，我打算去瞧瞧，也好給您出出主意。其次，您欲效定遠之功，復西域長史，我也想去西北方走走看，不必跑酒泉、敦煌那么遠，能去武威、張掖足矣。
于是呂布便遣姜敘陪伴是勛，先往金城郡來。不日即抵郡治允吾，新任金城郡守楊阜，鎮將高順、閻行等一起出城相迎。當晚歡宴，喝罷了酒，就把高順給誆回去睡了，是勛、姜敘、楊阜、閻行四個人留下來密談了一整宿。
一開始由姜伯奕講述了驅逐陳宮的謀劃，各自贊嘆一番，終于去此眼中釘、肉中刺，從此可保涼州安靖，永不為朝廷之患也。然后商量商量鎮撫涼州之策，楊阜突然就問：“阜有一言，動問侍中，未知妥否？”我當問不當問呢？
是勛一力拉攏這票涼州士人，當下擺出全副禮賢下士的姿態，笑謂楊阜：“義山可直言不諱也，勛但知之，言無不盡。”
楊阜長長地吸了一口氣，壓低聲音，一字一頓地問道：“漢德已衰，魏氏初興，又有‘當涂高’之讖——魏公果有篡僭之意乎？”
ps：第十二章《呂布來矣》，曾說呂布留宋憲、閻行輔佐楊阜守金城，后面寫著寫著就忘記了，把宋憲也擱呂布身邊了，只好把此前的宋憲替換成高順——已修，在此向讀者朋友們致歉。此外，賴施先生你還是便當了，請走好。
