有個詞兒叫“恃寵而驕”，是勛覺得不能完全算壞詞兒，問題任何事情都有個限度，驕要越了線無疑是作死，可遜要越了線就變虛偽了，也未必就有好下場啊。你看原本歷史上的賈文和，就是寵而不驕的典范，但跟他那么活著還有什么勁兒呢？
還不如學管仲，主公奢靡他也奢靡，或者學王翦，臨出兵前先求田問舍，結果既不遭人主之忌，還能活得舒坦，何樂而不為？
所以是勛覺得自己從前在曹操面前太過謙遜啦，咱既然有了“恃寵”的資格，那不如也來小小地“驕”他一下。于是大致談完了正事兒，他左右瞧瞧，屋中除了曹操、曹昂外，還有兩名侍者，就沖曹昂使了個眼色。曹昂會意，把侍者轟出去了，是勛轉過頭來就問曹操：“勛前鎮河東，羈縻匈奴，又赴長沙，以說張羨，朝廷得無所賜乎？”我這兩年立的功勞不小啊，你不得給點兒獎賞？
曹操瞟了是勛一眼，心說這人原本不這樣啊，剛入我麾下的時候，連個從事都要推來讓去，盡顯士人謙遜之本色，怎么如今轉性了？那我倒要問問，你究竟求啥賞賜咧——“宏輔欲加官耶，欲晉爵耶？即以亭侯封之，如何？”是不是上回光拿個關內侯你覺得不夠拉風啊，那我就晉升你做亭侯，怎么樣？
是勛微笑搖頭：“勛歲不而立，已為侍中，如何可加？功在奉使。而非戰勛，如何可晉？”我年紀輕輕做中二千石。已經很滿足了，加之戰功不足，也不好再提升爵位——“吾所求者，財貨也。”
曹操心說你要錢干嘛用？他知道是勛沒有起豪宅、穿綾羅、乘華車、養美婢等等士大夫慣常的不良嗜好，雖然不如自己簡樸，日常供奉也并不出格，唯一的嗜好就是美食，問題在吃上你能花多少錢？這會兒不同后世。山珍海味就算有錢也不是那么容易搞到手的，而且是勛曾經這么說過：“食在乎精，而不在乎奇也。”
“朝廷自可頒賞，然宏輔日常不足供奉否？欲何用也？”論起俸祿、爵祿，你也不低啦，外加還有好幾家作坊可以賺錢，就算門下有幾十名賓客。最近又新招募了四百名部曲，也完全足夠養活，你要再多錢干嘛用？你要想拿來再廣召賓客，或者增加私人部曲，我可不能答應！
“臣非為家也，乃為國也。”是勛的表情突然變得嚴肅起來，“主公當知，勛在河東獎勵工商，乃能于半載之內，實府庫。厲兵戈，約束匈奴、陸梁太原。今還許都。身無所屬，乃欲求財貨以更行之。”我在河東郡都是花的公家錢建蓋作坊，以及給商人貸款，如今在許都沒那么個衙門給我花銷，所以得跟朝廷要賞錢啦。
曹操還是不明白：“此公事也，非私也，宏輔何欲求私財以行之？”你要想管這攤公事兒，咱們可以商量，要想私人經營工商業……怎么能說是為了國家呢？
是勛一攤手：“為無此公署也。”國家壓根兒就沒專管工商業的部門，職權都被零拆到了各衙署，我想按公事兒管起來都找不著門兒啊——“工藝、商賈，此亦國之大事也，豈可因循而廢？”
曹操重復了一遍是勛的話：“工藝、商賈，此亦國之大事也……”然后微微搖頭：“耕織為其國本，工商末業也，孰謂大事？”
是勛望向曹操的眼神，就見那漆黑的瞳仁中有七分疑惑，還有三分恍然。看起來，曹操也已經對工商業有所關注啦，只是在傳統的重農社會當中，他還捋不清頭緒而已。好吧，那就讓我來給你們爺兒倆上一堂基礎課程——
“《周書》云：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’班固《漢書食貨志》開篇即云：‘《洪范》八政，一曰食，二曰貨。食謂農殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金、刀、魚、貝，所以分財布利通有無者也。二者，生民之本，興自神農之世……食足貨通，然后國實民富，而教化成。’孰謂工商為末業者耶？
“昔秦僻處西陲，地廣而民不敷用，于是商君乃令曰：‘戮力本業，耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貪者，舉以為收孥。’至韓非子為暴秦謀，稱學者、言古者、帶劍者、患御者及商工之民為邦之五蠹，始皇復惡不韋，因賤工商；本朝襲其陋智，乃有賈人不得衣絲乘車，且不得為吏之政也，不亦謬乎？”
重農輕商政策是從商鞅變秦法開始的，主要因為秦國地廣人稀，農業生產落后，所以政府要盡量抑制工商業，而讓人民百姓把主要精力都放在農耕上面。是勛說后來秦的農業有所發展，再延續這種政策就不對了，可惜秦始皇聽信了韓非的胡言，說“商工之民”也是國家的蛀蟲，加上反感大商人出身的前相邦呂不韋，所以才更變本加厲，出臺了一系列抑壓工商的政策。漢朝建立以后，基本政策延續秦代，表面上更動挺大，其實指導思想沒怎么變，對于輕視工商的政策也繼承了下來，然而——“不亦謬乎？”
接著，他就進入主題：“國無農則民無食，民無食則不安；然不重工商，則民無所用，無所用則不富，不富則思變，思變而天下始亂矣。由是觀之，農與工商不可偏廢也。主公初起東郡，及入兗州，黃巾既亂，田地荒蕪，糧秣不足，于是興屯田之策，乃能兼弱并昧，挾天子而令諸侯。今府庫漸充，農有所耕，而所當者，乃袁氏、孫氏、劉表、劉璋，皆跨州連郡，非旦夕可下者也。但求其安，不得其富，則無以定之。”
當肚子還吃不飽的時候，咱當然考慮不到工商問題，可是如今你所面對的都是一些大勢力，光糧食充足，也很難擊敗他們啊，還得在獎勵工商，從而積聚財富上想辦法。
“即以勛在河東為例。造紙乃能印書，使教化大行；造火藥乃能制火箭，永安之役，以寡破眾；掘煤乃能使民免于凍餒。其所產出，復輸之于商賈，乃能交易有無，便貧年可自它郡輸谷入也——設工商無用，則朝廷鑄錢何為？”
曹操沉吟不語，曹昂倒是提出了異議：“工商可使人富，此理世所知也，然若皆逐富而必廢農。況商賈輕遷徙，易為奸宄，實難制也。”大家伙兒都知道經商容易來錢，結果都去經商了，不肯種地，那怎么辦？而且商人到處跑，還貪婪，非常難以管理，這問題又怎么解決？
是勛笑著答道：“貨其有數，非人人皆可得之以為賈也，賈其有技，非人人皆能習之以致富也。要在朝廷治理，使得其技且勤于工商者富，使為奸滑左道者繩之。”你以為農民就好管理啊？因為不好管就干脆嚴禁，沒這個道理吧？
最后，是勛還警告曹操：“工商既使人富，則賈者難以禁絕，其無出仕之身，而又日受盤剝，乃窘而附之豪門世宦也。于是豪門占據山林，并建作坊，財貨以億兆數。設國家加以約束，則彼等或不甘驟貧而為亂，或轉而兼并土地，使民流離；設國家不加約束，則彼等日富而國家日貧，亦成尾大不掉之勢。既如此，何不馳其禁而嚴其法，則豪門少怨而國家多利耶？”
工商業可以致富，是個人就知道，可是因為國家政策的輕視，商賈不能穿絲綢衣服，不能乘坐馬車，還不能出仕為吏，就被迫要去依附那些大地主，結果錢都進了大地主的腰包了。國家呢？漢代對于工商稅并沒有明確的法規，更沒有主管的衙門，加之實行當中很可能向豪門妥協，照此發展下去，那些豪門將越來越勢大，國家還能約束得住嗎？
其實漢代是有工商稅的，理論上山林池澤的產出都歸皇家，所以你要挖礦啊、捕魚啊，都得給皇家上稅，此外擺攤兒開店，也得上稅，一般是十分之一。到了漢末，因為生產遭到破壞，戰爭卻很頻繁，使得很多地方割據勢力到處設立關卡，收取商稅。但這些稅收大多缺乏有效的監管體系，最終能夠收上幾個錢來，誰都摸不準。
是勛誘惑曹操：“無糧則無兵，然若無工商，則糧亦有其盡也，甲馬、武器，亦有其盡也，豈可不慮？若興工商，則錢充、甲完、兵戈犀利，以之練兵，一可當十，其誰能御？”
他跟曹操說，你想象一下，倘若你麾下連小卒都能穿戴全身鎧甲，用最好的鋼鐵鍛造武器，每年從胡人那里大批量購買良馬，并且完全脫產，整年訓練，攻打城池的時候還能一口氣排開上百架“霹靂車”，你有這么兩三萬人，那袁紹算個屁啊！要再能夠建造數百上千艘樓船，橫行江上，劉表、孫策又算個屁啊！
“昔管仲興工商，齊遂霸于諸侯；孝武皇帝屢伐匈奴，國家困窮，乃因工商而得復——惜乎徒知涸澤而漁，不知助其興業也，是故孝昭皇帝恨罷其令。畝產一石，而收三斗，則農必怨，然若能開溝渠、選良種、頒鐵器、借耕牛，使畝產三石，則雖收三斗，民之喜也可知。工商亦同理也！”(
